‎VAUVENARGUES‎
‎INTRODUCTION A LA CONNAISSANCE DE L'ESPRIT HUMAIN‎

‎Introduction à la connaissance de l'esprit humain.‎

‎Paris, Société Littéraire de France, 1920. 12 x 15, 165 pp., reliure d'édition carton souple, couverture rempliée, bon état.‎

‎"N° 845 sur 1000 exemplaires numérotés sur papier vélin blanc de Rives; dessins de guy Dollian."‎

‎Introduction à la connaissance de l'esprit humain, fragments, réflexions critiques, réflexions et maximes, méditaion sur la foi‎

‎Flammarion. 1981. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 456 ²pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎Chronologie, introduction, notes et index par Jean Dagen. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎Introduction à la connaissance de l'esprit humain suivie de Morceaux choisis de ses ouvrages.‎

‎Paris, éd. Persan, 1822, fort in-18, demi-maroquin brun foncé à coins, plats parpier marbré noir et rose, auteur et titre dorés sur dos à 5 nerfs, 3 tranches dorées, reliure de l'époque signée Leinhans, XX - 480 pp., Notice sur Vauvenargues, Très bel exemplaire de cet ouvrage de Vauvenargues (1715 - 1747), écrivain, moraliste et aphoriste français. L'édition originale de cet ouvrage daate de 1746. Très belle reliure "sobre" de Leinhans. Pas courant Très bon état de la reliure; rousseurs éparses ‎

‎Introduction à la connaissance de l'esprit humain, suivie de Réflexions et de Maximes.‎

‎ 1746 In-12 (161 x 92 mm), plein veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs orné de compartiments richement fleuronnés et cloisonnés, roulette sur les coupes, tranches rouges, (4), (16), 384 p., (1) f. d'errata. Paris, Antoine-Claude Briasson, 1746.‎

‎Edition originale, complète de son feuillet d'errata qui ne figure qu'à un petit nombre d'exemplaires.Le premier ouvrage de Vauvenargues, le seul qu'il ait pu achever avant sa mort prématurée. Dès la seconde édition, l'auteur devait retirer deux cents réflexions et maximes de son recueil. "Vauvenargues est bien un moraliste, mais plus généreux qu'austère: le jeune homme qu'il est resté garde sa confiance à l'homme et à la vie, et cède, à sa manière, au grand espoir qui anime ses contemporains. Aussi, la note qu'il fait entendre à l'aube des Lumières n'est-elle pas une dissonance, car c'est en fait sur le bonheur, cette idée neuve, qu'il entreprend, lui aussi, son enquête" (Andrée Hof).('En Français dans le texte', n°149. Rochebilière, n°815. Tchemerzine-Scheler, V, 956).Provenance: Vincent Michel Maynon seigneur de Farcheville (1716 - 1805) avec son ex-libris gravé armorié. Président des enquêtes au Parlement de Paris, conseiller du Roi en ses conseils, puis président honoraire du parlement de Paris, il avait constitué une importante collection d'art et de livres.Bel exemplaire, très bien relié à l'époque. ‎

‎Oeuvres complètes de Vauvenargues & Oeuvres posthumes [comprenant :] Introduction à la connaissance de l'esprit humain - Réflexions sur divers sujets - Réflexions critiques sur quelques poëtes - Les Orateurs - Caractères - Réflexions et maximes - Lettres de Voltaire à Vauvenargues. ‎

‎ A Paris, chez J. L. J. Brière, 1821. 3 vol. au format in-8 (211 x 136 mm) de 3 ff. n.fol., lxiv - 259 pp. ; 2 ff. n.fol., ii - 399 pp. ; 2 ff. n.fol., xxxiv - 330 pp. et 1 f. n.fol. Reliures uniformes de l'époque de demi-maroquin à grain long émeraude à petits coins, dos lisses ornés de doubles filets gras dorés, larges fleurons romantiques dorés, titre doré, tomaison dorée, tranches jaunes.‎

‎ Ensemble - revêtu d'agréables reliures du temps - complet des trois volumes le constituant. « Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir ».'' L'homme qui eut toutes les expériences des misères de l'humanité'' tel que Vauvenargues se définissait lui-même, et dont les vues philosophiques sont davantage enclines au stoïcisme qu'aux théories épicuriennes - nourrissait pourtant une noble conception de l'Homme. Au cours de sa carrière littéraire, il demeura dans l’ombre principalement eu égard à ses morales sévères ; lesquelles apparurent alors en dissonance avec les ''philosophes de la frivolité''. Aussi, quoiqu'il ai laissé peu d'écrits, leur intérêt demeure cependant considérable. A ce titre, et se différenciant nettement de la farouche résignation d'un Vigny, Vauvenargues est considéré comme l'un des plus brillants moralistes français, dont ''le style apparaît d'une merveilleuse netteté''. Respecté pour sa noblesse de cœur et son courage, et même si, à l'en croire, «L'art de plaire est l'art de tromper", il n'en demeure pas moins que Vauvenargues s'attira la sympathie de ses contemporains ; cela, au regard de la justesse de ses analyses - quoique que cinglantes - sur les comportements et motivations des hommes. A cet égard, Il n'eut de cesse d'être encouragé par Voltaire ou Marmontel. Ses critiques sur les littérateurs et contemporains de son temps (tels que La Fontaine, Boileau, J.-B. Rousseau, Pascal, La Bruyère, Corneille ou encore Racine) lui valurent une amitié solide et admirative de la part de Voltaire. (Ainsi qu'en atteste la correspondance de ce dernier, retranscrite à la fin des présentes Oeuvres complètes). Ce moraliste optimiste est une figure qui marqua son siècle eu égard au fait qu'il sut réhabiliter le sentiment à l’époque des Lumières. « Les grandes pensées viennent du coeur». Mélancolique et vigoureux, ses portraits - en fin psychologue et à l'encontre de La Rochefoucauld - revalorisaient la figure de l'homme. Sans toutefois recourir - à l'instar de Pascal - à la grâce. En somme, Vauvenargues - qualifié de stoïque moderne - constitue le meilleur étendard qu'il soit du classicisme déclinant tout en préfigurant le romantisme. Cioranescu III, Bibliographie de la littérature française du XVIIIème siècle, 62957 - Quérard X, La France littéraire, p. 84. Claires rousseurs dans les corps d'ouvrages ; rarement prononcées. Quelques cahiers oxydés. Nonobstant, ensemble en belle condition. ‎