‎RIZZITANO U.‎
‎MAHOMET‎

‎"Mahomet, le créateur de l'Islam (Collection ""Génies du monde"")-Sommaire: La vie de Mahommet- Le mystère de la Ja'aba et de la Pierre Noire- le physique de Mahomet- La mort de Mahomet- Mahomet et les crétiens modernes- Mahomet et les Femmes- Mahomet vu par"‎

‎Jules Tallandier. 1974. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Agrafes rouillées, Papier jauni. 62 pages. Nombreuses rousseurs. Nombreuses photos et illustrations en noir et blanc et en couleurs, in texte. Quelques tâches en plats. Ex-libris à l'encre en page de titre.. . . . Classification Dewey : 297-Islam et religions dérivées‎

‎"Collection ""Génies du monde"". Sommaire: La vie de Mahommet- Le mystère de la Ja'aba et de la Pierre Noire- le physique de Mahomet- La mort de Mahomet- Mahomet et les crétiens modernes- Mahomet et les Femmes- Mahomet vu par l'Occident- L'Islam, le Christ et l'hérésie docétiste-etc. Classification Dewey : 297-Islam et religions dérivées"‎

‎[Manuscrit]. Morale de Mahomet tirée de l’Alcoran traduit de l’Arabe.‎

‎S.l.n.d., , (1720 circa). Petit in-4 (222 x 167 mm) de (1) f. 102 pp. mal chiffrées, 18 lignes par page, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, signet, tranches jaspées (reliure de l’époque). ‎

‎Manuscrit inédit établi vers 1720 du marquis de Quincy précédé d’un avis rédigé par ses soins selon une attribution anonyme placée en tête (1 feuillet) : « De l’écriture du Marquis de Quincy. Préface (caviardage) pour être mise à la tête de l'ouvrage (…) j'ai taché par une espèce d’amusement d’extraire et tirer des divers ouvrages qui portent le titre de Koram tout ce qui m’a paru essentiel et utile sur les moeurs et la politique. J'ai formé ce petit ouvrage dont la lecture pourra devenir intéressante, j’avais eu dessein de ne prendre que les plus beaux préceptes de la morale de Mahomet mais comme la religion du Prophète et sa croyance est si étroitement liée avec les moeurs j’ai pensé qu’en y insérant les dogmes, je donnerai plus d’agrément à cet ouvrage ». Grand bailli d'épée du Nivernois, Charles Sevin, marquis de Quincy (1660-1728), général d'artillerie qui participa aux dernières guerres de Louis XIV, publia une Histoire militaire du règne de Louis le Grand (1726). Érudit bibliophile, il épousa Geneviève Pecquot de Saint-Maurice et forgea l’ex-libris manuscrit « Quincy-Saint Maurice ». Sa collection, qui compta dans un premier temps 400 manuscrits légués par son parent le conseiller au Parlement de Dijon Fevret de Fontette, fut cédée au marquis de Paulmy. Le « Catalogue des livres de la bibliothèque de M. le marquis de Quincy, grand baillif d'épée du Nivernois. 1776 » est conservé à la Bibliothèque de l'Arsenal (cote : Ms-4639). Un des premiers recueils resté inédit consacrés au Coran. En 1647 l’ancien consul de France à Alexandrie, André du Ryer (1580 1660) publia pour la première fois à Paris L’Alcoran de Mahomet traduit de l’arabe en français, réédité à plusieurs reprises au XVIIe puis au XVIIIe siècle, qui fut à la base des traductions en anglais, en hollandais et en allemand. En 1721, Hadrian Reland publiait le mémoire Religion des Mahométans exposée par leurs propres docteurs avec des éclaircissements sur les opinions qu’on leur a faussement attribuées. « Les auteurs qui nous ont transmis l’histoire du mahométisme ont noyé dans une infinité d’extravagances la morale & les préceptes de Mahomet. (…) on trouve dans ce livre des maximes qui ne seraient pas indignes des philosophes de l’Antiquité. Les idées que Mahomet nous donne de la divinité sont telles que la raison nous les dicte et le portrait qu’il en fait ne peut que nous inspirer du respect. À l’égard des règles que le prophètes des Turcs a laissé sur la conduite des hommes, elles approchent beaucoup de la vraisemblance ; j’oserais même presque assurer qu’elles sont capables de former des coeurs vertueux, si je n’étais pas persuadé que l’on ne le peut être sans le secours de la révélation chrétienne » (Préface de Quincy). L’égyptologue et orientaliste Claude Etienne Savary publiera en 1784 un recueil sous le même titre Morale de Mahomet un an après sa traduction du Coran en français, la plus importante depuis du Ryer.On trouve ce manuscrit décrit dans le Bulletin du Bibliophile (1836-1837, p. 163, n° 370) : « Morale de Mahomet, tirée de l’Alcoran, traduit de l’arabe. In-4, rel. Ms. avec une préface de 2 pages autog. de la main du marquis de Quincy ». ‎

‎Le problème de Mahomet, essai de biographie critique sur le fondateur de l'Islam.‎

‎ PUF, 1952, in-8°, viii-133 pp, biblio sommaire, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Comme l'indique le sous-titre, ce volume se présente comme un "essai de biographie critique du fondateur de l'Islam". Ce but est fort bien rempli. Le maître de conférences à la Sorbonne était connu par une Introduction au Coran (1947) et une traduction critique : Le Coran (1949) en deux volumes. Dans ce volume, il nous donne le fruit d'une expérience mûrie dans le seul souci de faire œuvre d'historien. On possède dans le Coran une œuvre inestimable, mais les pièces en sont mal classées et les auteurs arabes qui ont rédigé avec un zèle méritoire la Vie de Mahomet n'ont pas su choisir dans la multiplicité des traditions venues jusqu'à eux. La critique occidentale ne s'est pas découragée et, après avoir passé par des phases diverses allant jusqu'à l'hypercritique, elle est entrée dans la juste voie avec Nöldeke ; c'est elle que poursuit M. Blachère, se fondant principalement sur le Coran lui-même. La Mecque était un centre commercial très actif, elle abritait le panthéon de toute la région, ce qui explique l'importance de son pèlerinage. Ses relations s'étendaient jusqu'au sud de l'Arabie et en Éthiopie, d'une part, en Syrie et dans le sud de la Mésopotamie, de l'autre. On aurait tort de considérer cette métropole et sa population comme barbare. Dès avant l'Islam l'écriture était répandue non seulement dans les centres sédentaires de l'Arabie, mais même chez les nomades. La preuve en est fournie par ]es milliers de textes gravés sur le basalte du nord de l'Arabie et du désert de Syrie. Au temps de Mahomet les nord-Arabes – y compris les Mecquois en relation avec Hira – avaient adopte I'écriture nabatéenne pour transcrire leur langue. Après la chute de Palmyre (272), les rois de Hira avaient en effet imposé aux Arabes cette écriture qui se survit dans l'écriture arabe moderne. Le niveau intellectuel des Mecquois était plus élevé qu'on ne l'imagine généralement. M. Blachère a donc raison (p. 32) de ne pas admettre la thèse de l'analphabétisme de Mahomet. En particulier, il estime que les 24 sourates renfermant le message reçu par le Prophète, entre son émigration à Médine (622) et sa mort dans cette ville (632) ont été écrites de son vivant, parfois par lui-même. A partir de l'Hégire, la Tradition devient plus précise et offre des repères qui ont permis, surtout a Nöldeke et à Schwally, de classer ces sourates. D'après ce classement, M. Blachère suit la progression des idées religieuses chez le Prophète..." (René Dussaud, Syria, 1953) ‎

‎Histoire de la vie de Mahomet, législateur de l'Arabie - 3 Volumes Complets‎

‎ Chez J.P. Costard 10,5 x 17,5 Paris 1773 Trois volumes in-12, 1773, 1779 pour le troisième volume, reliure pleine basane fauve fin XVIIIe ou tout début XIXe, dos lisse orné de motifs floraux et losangés dorés, pièce de titre et de tomaison de cuir vert, titre et tomaison dorés, gardes et tranches marbrées, [4]-440, [4]-477, [4]-426 pp. Edition originale. Turpin est un polygraphe, originaire de Normandie, installé à Paris vers 1740 et qui aurait fait partie du cercle d'Helvétius. Son "Histoire de la vie de Mahomet" a été remise en lumière récemment par l'historien Faruk Bilici dans son article " Le prophète de l'Islam au prisme de la raison calme et réfléchie : la vie de Mahomet par Henri-François Turpin (1773-1779)". (In Regards français sur l'Islam, 2021). Turpin appartiendrait "à ce mouvement des Lumières qui tend à séculariser l'image de Mahomet et à relativiser la lecture hégémonique du monde imposée par le christianisme". Il suivrait en cela des auteurs critiques comme l'anglais George Sale (1697-1736), Henri de Boulainvilliers (1658-1722) ou Voltaire, tout en faisant mine de s'en démarquer...L'ouvrage est peu fréquent en trois volumes, le troisième volume étant paru six ans après les deux premiers. Dos agréablement reliés, petites usures d'usage, gardes blanches roussies, rousseurs éparses. Bon exemplaire.(ColB74) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

‎Mahomet à la Mecque‎

‎ Payothèque, 1977 -broché, couverture verte titrée en noir de cette coll. 224 pages un peu fané et en bon état par ailleurs.‎

‎ Franco de port France jusqu'à 30 euros. MONDIAL RELAY privilégié et pays suivants desservis : Portugal, Pologne, Espagne, Allemagne, Autriche, Pays Bas, Luxembourg, Italie, Belgique. Toutes les étapes de votre achat sont accompagnées. Achat, estimations et listages France / Suisse (sur rdv). ‎