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BEAR GREG
ETERNITE
EDITIONS LIVRE DE POCHE N° 7164. 1994. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 540 pages.. . . . Classification Dewey : 810-Littérature américaine
Reference : RO90080564
ISBN : 2253071641
Couverture de Manchu. Traduction de G. Abadia. Classification Dewey : 810-Littérature américaine
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5 book(s) with the same title
[C: le Blon] - BOEHM, Jacob ; [BOHME, JAKOB ; BOEHME, Iacob ]
Reference : 58245
(1664)
De Signaturarerum c'est à dire De la Signature de Toutes Choses, comment l'intérieur est marqué par l'Extérieur. Vray Miroir Temporel de l'Eternité [ De Signatura Rerum ] Miroir Temporel de L'Eternité : Auquel est représenté Comment toutes choses sont marquées exterieurement selon leur forme interieure : Comment ce Monde visible, qui comprend kes Astres, les Animaux, Vegetaux & Mineraux, nous conduit en celuy qui est invisible : Comment le sublime procés Philosophal nous descouvre notre Regeneration
Escrit par Iacob Boehm, nomae Philosophiis Teutonicus, et traduit de l'Allemand en François par le Sr: Jean Maclé, Docteur & Medecin tres-celebre, 1 vol. petit in-8 reliure de l'époque plein velin à recouvrement partiel, mis en lumière par C: le Blon à Ffort au Main [ Francfort ], 1664, 1 f. (titre gravé), 359 pp., 2 ff. blancs. Rappel du titre complet : De Signaturarerum c'est à dire De la Signature de Toutes Choses, comment l'intérieur est marqué par l'Extérieur. Vray Miroir Temporel de l'Eternité [ De Signatura Rerum ] Miroir Temporel de L'Eternité : Auquel est représenté Comment toutes choses sont marquées exterieurement selon leur forme interieure : Comment ce Monde visible, qui comprend kes Astres, les Animaux, Vegetaux & Mineraux, nous conduit en celuy qui est invisible : Comment le sublime procés Philosophal nous descouvre notre Regeneration
Bel exemplaire de cette très rare édition originale de la traduction française, ornée d'un superbe titre gravé. Malgré quelques rares traductions, les doctrines du cordonnier de Goerlitz, Jacob Boehme (1575-1624) sont restées longtemps méconnues, jusqu'à la révélation de leur valeur philosophique par les grands idéalistes allemands, dont Hegel, lequel appelait Jakob Böhme "le premier philosophe allemand". Au XXe siècle, Alexandre Koyré et Berdiaeff ont également fait connaître au grand public la pensée de cet inclassable mystique, que l'on rattache tantôt au grand courant de la mystique allemande (dont Tauler), tantôt à la théosophie et à l'ésotérisme le plus hétérodoxe... "Héritée de Paracelse, la notion de signature prend chez Boehme un sens nouveau. Elle est fondée sur le principe d'analogie : le monde visible est le reflet d'un autre monde, l'apparence des êtres est la figure d'une réalité cachée" (P. Deghaye, in Les oeuvres philosophiques, PUF, II)
[ Pièce autographe signée, billet consacré à Frédéric Mistral : ] 1 P.A.S. d'une page : "Mistral a réalisé par son oeuvre et par sa vie la figure idéale du poète. Tout y est tendresse et noblesse, tout y est pureté, simplicité, fidélité, lumière. En un temps qui, pour sa honte à venir et comme dans un aveu de sa présente pourriture, verra peut-être ériger sur une de nos places telle effigie immonde, évocatrice d'oeuvres perverses et pervertissantes dont on n'oserait pas même graver les titres sur le socle - il est beau, il est bon, il est exemplaire que le poète de Calendal et de Mireille ait sa statue, sans plus attendre. Et lorsqu'après une très longue vieillesse il entrera dans l'éternité, je pressens qu'on dressera de même son image sous les routes de ce Panthéon au fronton duquel, d'avance et comme pour lui inspirer le plus sublime de ses poèmes, David d'angers avait sculpté le Tambour d'Arcole".
[ Pièce autographe signée, billet consacré à Frédéric Mistral : ] 1 P.A.S. d'une page : "Mistral a réalisé par son oeuvre et par sa vie la figure idéale du poète. Tout y est tendresse et noblesse, tout y est pureté, simplicité, fidélité, lumière. En un temps qui, pour sa honte à venir et comme dans un aveu de sa présente pourriture, verra peut-être ériger sur une de nos places telle effigie immonde, évocatrice d'oeuvres perverses et pervertissantes dont on n'oserait pas même graver les titres sur le socle - il est beau, il est bon, il est exemplaire que le poète de Calendal et de Mireille ait sa statue, sans plus attendre. Et lorsqu'après une très longue vieillesse il entrera dans l'éternité, je pressens qu'on dressera de même son image sous les routes de ce Panthéon au fronton duquel, d'avance et comme pour lui inspirer le plus sublime de ses poèmes, David d'angers avait sculpté le Tambour d'Arcole". On joint une carte postale (portrait de Mistral)
Rétrospectivement curieuse et amusante pièce autographe signée de l'écrivain de Cambrai, Auguste Dorchain (1857-1930).
[ Lot de 4 titres dédicacés par l'auteur ] L'éternité parfois - Le rire des pères dans les yeux des enfants - Bergère ô Tour Eiffel - Toutes les femmes sont fatales
Envois de l'auteur, 4 vol. in-8 br., L'éternité parfois, Belfond, 1976, 218 pp. - Le rire des pères dans les yeux des enfants, Grasset, Paris, 1981, 535 pp. - Bergère ô Tour Eiffel, Grasset, Paris, 1985, 536 pp. - Toutes les femmes sont fatales, Editions Albin Michel, Paris, 1957, 277 pp.
Lot de 4 ouvrages dédicacés par l'écrivain Claude Mauriac. Bon état (couv. lég. frottée, déchirure au second plat restauré pour Bergère ô Tour Eiffel). Prix du lot, non séparable.
Le désir d'éternité.
P., PUF collection Initiation philosophique, 1960. 1 vol. br. 148 pp. On y join t la notice de Jean Brun sur l'auteur, parue de l'Encyclopédia Universalis.
« L'étude que nous présentons en ces pages a pour but de définir le désir d'éternité, de découvrir ses sources, affectives et rationnelles, de déterminer enfin sa valeur et la place qu'il convient de lui accorder en la vie. Mais elle ne traite pas de l'éternité elle-même. [...] Ce qui suit n'est donc ni une métaphysique de l'éternité, ni une psychologie des passions concrètes : c'est seulement l'analyse des démarches, affectives ou intellectuelles, par lesquelles la conscience refuse le changement et s'élève à la pensée de ce qui ne passe pas. [...] Nous avons voulu établir la double origine du désir d'éternité. L'éternité du coeur n'est pas celle de l'esprit. La recherche de la première est passion pure, la connaissance de la seconde est la condition de l'action. Encore l'action s'exerce-t-elle en renonçant à l'éternel, car notre vie est temporelle et notre moi n'est pas l'Esprit. » (F. Alquié)Cette étude a pour but de découvrir les sources affectives et rationnelles, déterminer la valeur et la place dans une vie humaine de ce désir d'éternité.
Traité de la difference du tems et de l'éternité
Composé par le R.P Eusebe Nieremberg, de la Compagnie de Jésus, Jésuite d'origine Allemande né à Madrid en 1590 ou il est mort en 1568 traduit de l'Espagnol par le R.P Jean Brignon de la même compagnie, avec des règles pour conduire l'esprit à la perfection Chrétienne, tirées de l'auteur. vol in-12, 145x85, relié pleine basane époque, accrocs, solidement relié, demande une restauration, 288 pp. Peu courant. a Paris chez Louis Etienne Ganeau MDCCLXI ref/24
Le livre nous offre une réflexion théologique et philosophique sur la distinction entre le temps (éphémère) et l’éternité (infinie). C'est une Analyse des concepts de temps humain vers éternité divine et une invitation à méditer sur la brièveté de la vie et la permanence de l’au-delà. Une œuvre de spiritualité chrétienne visant à élever la pensée vers l’éternité.
