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COLLECTIF
MONASTIQUE
LA PIERRE-QUI-VIVE - DESCLEE DE BROUWER. 1964. In-12. Cartonné. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Environ 75 Pages. Quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
Reference : RO80190000
Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
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VIE MONASTIQUE- 2 VOLUMES - N°2 REGARDS SUR LA TRADITION MONASTIQUE ET N°3 SENTIER DE VIE
"VIE MONASTIQUE N°3. VERS 1974. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 222+ 196 pages. Collection ""spiritualité et vie monastique"". . . . Classification Dewey : 200-RELIGION"
VIE MONASTIQUE N°2 : Unité et pluralisme dans la vie monastique. Les sources orientales de la Règle de saint Benoît. Les leçons du monachisme oriental. VIE MONASTIQUE N°3 : Au seuil de notre conversion / Conférences sur la Règle de saint Benoît Classification Dewey : 200-RELIGION
Zurbaran et les peintres espagnols de la vie monastique. Très richement illustré et documenté (reproductions en couleurs et en noir et blanc, légendes sur serpentes, planches dépliantes, index topographique, catalogue raisonné des oeuvres, sources...).
Paris, les Editions du Temps 1960. Bon exemplaire relié, cartonnage orné d'éd., fort in-4, XI + 291 pages + suite illustrée + planches.
Aspects de la peinture monastique en Espagne (suite de 9 planches ) ; avant Zurbarán : la naissance de la peinture monastique ; la carrière de Z. ; Z., peintre monastique ; Z., peintre monacal ; personnalité et position de Z. ; les contemporains et les successeurs de Z. Photographies de Roger Catherineau.
"Saint Bernard de Clairvaux "" le dernier des pères "" - Tradition monastique collection de spiritualité monastique."
Editions d'histoire et d'art - Plon. 1954. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos plié, Papier jauni. 174 pages.. . . . Classification Dewey : 235-Les saints
Traduction de Daniel de Maupeau - Tradition monastique collection de spiritualité monastique. Classification Dewey : 235-Les saints
La Maison-Dieu n° 51 - Liturgie monastique et liturgie paroissiale, Communauté ecclésiale et communauté monastique par Olivier Rousseau, Les anciens moines cultivaient-ils la liturgie ? par Eloi Dekkers, L'influence des moines sur l'office paroissial
Editions du cerf. 3e trimestre 1957. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 175 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : Liturgie monastique et liturgie paroissiale, Communauté ecclésiale et communauté monastique par Olivier Rousseau, Les anciens moines cultivaient-ils la liturgie ? par Eloi Dekkers, L'influence des moines sur l'office paroissial par Boniface Luykx Classification Dewey : 200-RELIGION
Le vêtement monastique en Egypte: IV e siècle - VIIIe siècle. IF 1229. BEC 28.
<meta charset="utf-8"><p data-mce-fragment="1">Cet ouvrage porte sur les coutumes vestimentaires et leur évolution en milieu monastique égyptien dans l’Antiquité tardive et au début de l’époque arabe. Il s’inscrit dans la droite ligne des études qui envisagent les sociétés antiques à travers leurs langues, leur culture matérielle, leur vie quotidienne et leurs pratiques religieuses. Les recherches présentées ici se veulent une contribution à une discussion générale sur les vêtements en Égypte, et ont pour ambition d’inciter à une réflexion sur leur rôle de marqueur social. Elles passent par une étude lexicographique minutieuse et une enquête sur les vêtements préservés ou figurés dans l’iconographie, destinée à les replacer dans le contexte de la "mode" antique et à éclairer les changements technologiques qui ont affecté leur production.</p><p data-mce-fragment="1">L’idée d’un costume propre au rang monastique semble faire son apparition dans la société égyptienne au milieu du IVe siècle. Cet habit "officiel" était réservé à des situations particulières, comme la participation du moine à la liturgie, tandis que les vêtements "ordinaires" étaient portés pour les tâches quotidiennes et pour dormir. Envisagés séparément, les éléments qui composaient l’habit "officiel" étaient couramment portés à cette époque (à l’exception du tablier et du scapulaire), et ce n’est que lorsqu’ils étaient combinés qu’ils distinguaient un moine d’un laïc.</p> Le Caire, 2023 IFAO 308 p., illustré, cartonnage éditeur. 20,5 x 28
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