‎R.P. DONCOEUR Paul‎
‎La Compagnie de Jésus‎

‎La Mission Jésuite du Maduré d'après Des Documents inédits, par le P. J. BERTRAND, de la Compagnie de Jésus, Missionnaire du Maduré (4 volumes).‎

‎ Paris, Librairie de Poussielgue-Rusand, 1847-1854, 4 volumes in-8 de 215x135 mm environ, Tome 1. 1f.blanc, xi-380 pages, 1f.blanc, - Tome 2. 1f.blanc, vii-416 pages, 1f.blanc, - Tome 3. 1f.blanc, 459 pages, 1f.blanc - Tome 4. 1f.blanc, 498 pages, 1f.blanc, demi basane vert émeraude, titres et tomaisons dorés sur dos lisses ornés de motifs romantiques dorés, gardes marbrées, tranches mouchetées, ex-libris sur la première garde blanche de chaque volume. Petites déchirures sur les bordures de la carte et des fac-similés, des rousseurs et pages brunies, des mors internes fendus (mais structures solides), frottements et épidermures sur le cuir et cartonnage, coins dénudés, des tampons anciens sur les pages de titre. Edition illustrée d'une carte dépliante de l'Indostan pour servir à La Mission du Maduré, d'après des Documents inédits par Le P. J. Bertrand de la Cie des I., un plan d'une église et son presbytère (tome 4, p. 434),et de 3 lettres en 4 planches dépliantes de fac-similé de documents.‎

‎La Mission jésuite du Maduré est une uvre dévangélisation chrétienne entreprise par la Compagnie de Jésus dans la partie sud-est de lInde appelée Maduré (aujourd'hui Madurai, dans le Tamil Nadu). Il y a lancienne mission (de lépoque de Saint François-Xavier à la suppression de la Compagnie de Jésus en 1773), et la nouvelle mission, qui reprit en 1837, après la restauration de la Compagnie de Jésus (en 1814). Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Lettres édifiantes et curieuses écrites des missions étrangères par quelques missionnaires de la compagnie de Jésus,nouvelle édition,ornée de gravures, tome 4,mémoires d'Amérique,‎

‎ 1819 Lyon : J. Vernarel, 1819 ,vol. in-8,broché,sans reliure,534p,une carte dépliante d'une partie de l'ile de Saint-Domingue cap Français,une gravure,dernier feuillet table manquant,dans l'état,‎

‎Les FLEURS, Des Vies des SAINCTS (saints) et Festes (fêtes) de toute l'Annee, suivant l'usage du calendrier romain reformé : recuellis le R. P. RIBADENEIRA, Prestre de la Compagnie de JESUS. Reveues, corrigees de plusieurs fautes, et remises en etat de perfection, selon la vraye & pure traduction d'Espagnol en François, faicte par M. RENé GAULTIER, Conseiller du Roy en son Conseil d'Etat & Privé. De plus ont esté Adioustees les Vies de plusieurs Saintcts par M. Andre' du Val Docteur & Professeur du Roy en Theologie. Et en ceste derniere Edition ( accrue de la moictié plus que les precedentes) ont esté adjoinctes de nouveau les Vies des Saincts du Pays-bas, toutes decemment rangees en leur ordre, jouxte l'Edition Belgeoise faicte par le R. P. Heribert Ros-Weide, Prestre de la mesme Compagnie. Avec un surcroit de celles des Saincts de divers Ordres. Toutes traduictes de diverses langues par divers Autheurs.‎

‎ A Douay, de l'Imprimerie de Baltazar Bellere, Au Compas d'Or, 1630, 2 parties en 1 volume grand in-folio de 3654x240x110 mm environ, 20ff. (titre en rouge et noir avec large vignette de titre, titre-frontispice gravé, epistre dedicatoire, poëme, au Lecteur Chrestien, Avis particulier, Approbations, Oraisons, tables, des Tourments de Martyrs, privilege), 1516 pages, reliure moderne, ²basane racinée (Polvèche, relieur à Lille), dentelle dorée sur les plats, fermoirs ciselés d'origine, gardes marbrées. Imposant volume de plus de 1500 pages, imprimé sur 2 colonnes par page. Réparations en marge de nombreux feuillets, infimes frottements sur le cuir, quelques erreurs de pagination (sans manque), réclames et signatures cohérentes.‎

‎Pedro de Ribadeneyra, ou Pierre de Ribadeneira, (1er novembre 1526, Tolède, Espagne - 22 septembre 1611, Madrid, né Pedro Ortiz de Cisneros) était un jésuite espagnol, proche collaborateur de saint Ignace de Loyola, sans cependant appartenir au groupe des fondateurs de la Compagnie de Jésus. Célèbre pour sa Vie de Loyola (1572), il est envoyé à Rome dans son enfance, et admis à l'âge de treize ans dans la Société de Jésus, qui n'avait alors pas encore été sanctionnée par le pape. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎Vie du r.p. Joseph Varin religieux de la Compagnie de Jésus, ancien supérieur des pères du Sacré-Coeur en Allemagne, et des pères de la foi en France [relié avec: Notice sur le serviteur de Dieu le père Claude de la Colombière de la Compagnie de Jésus, par Pouplard]‎

‎Paris, Douniol 1860 405pp., 2e édition revue corrigée et augmentée, 18cm., reliure cart. (plats marbrés, dos en cuir avec titre et faux-nerfs dorés), feuilles de garde marbrées, qqs. rousseurs, qqs. cachets, bon état, [l'ouvrage de Guidée est relié avec: POUPLARD, Notice sur le serviteur de Dieu le père Claude de la Colombière de la Compagnie de Jésus, directeur de la bienheureuse Marguérite-Marie et apôtre de la dévotion au coeur de Jésus, Lyon, Briday, 1875, xxi + 288pp., 19cm., 3e éd. augmentée et suivie d'un choix de lettres du Père de la Colombière], R85983‎

‎I. Histoire de ce qui s’est passé au royaume d’Ethiopie Es années 1624, 1625 & 1626. Tirées des lettres écrites & adressées au R.P. Mutio Viteleschi, General de la Compagnie de Jésus. Traduite de l’Italien en François par un Père de la mesme Compagnie. II. Histoire de ce qui s’est passé au Royaume de la Chine en l’Année 1624. III. Histoire de ce qui s’est passé au Royaume du Tibet. Tirée des Lettres écrites en l’année 1626. Relations écrites par les Jésuites en Ethiopie, Chine et Tibet‎

‎Rare réunion de trois lettres jésuites écrites d’Ethiopie, de Chine et du Tibet. Exemplaire d’une grande pureté conservé dans son vélin de l’époque. Paris, Sébastien Cramoisy, 1629.Soit 3 ouvrages reliés en 1 volume in-8 de : I/ (4) ff., 262 pp. mal chiffrées 252, (1) f.bl. ; II/ (2) ff., 102 pp., (1) f.bl. ; III/ (4) ff., 104 pp. Plein vélin souple de l’époque, dos lisse avec le titre manuscrit. Reliure de l’époque. 168 x 108 mm.‎

‎I/ Première édition de la traduction française de ces relations écrites par les jésuites Gaspar Paez (pour 1624 et 1625) et Alphonse Mendez (pour 1626) envoyés en mission en Éthiopie. Sommervogel, Bibliothèque de la compagnie de Jésus, V, 258 ; Carayon 906. Inconnu à Chadenat, Brunet et Barbier. II/ Première édition de la traduction française de ces lettres adressées de la Chine au Père Mutio Vitelleschi, général de la Compagnie de Jésus. Cordier, Bibliotheca Sinica, 815 ; Chadenat 4896. En raison du soutien qu’il apporte aux missions jésuites en Extrême-Orient, c’est pendant le « mandat » de Vitelleschi que les jésuites connaissent leur âge d’or en Chine. Les lettres présentes dans ce recueil, rédigées par un religieux, exposent ce qui s’est passé dans les missions jésuites en Chine en 1624. L’auteur de cette relation est probablement Wencelas Pantaléon Kirwitzer car il a signé la dernière des lettres. Mais le présent ouvrage a parfois été attribué au Père Darde ou au Père Jean-Baptiste Machault. Les deux premiers chapitres donnent une vision globale de la situation politique de la Chine et des progrès de la religion chrétienne dans ce pays à l’époque. Les autres lettres témoignent de la situation des diverses missions établies à travers tout le pays. Kirwitzer est un astronome et un mathématicien qui entra chez les jésuites en 1606. Il partit en mission en Asie avec d’autres jésuites en 1618, séjourna à Goa et en Chine, où il mourut en 1626. « Curieux et rare recueil » (Chadenat). « Je crois pouvoir attribuer cette traduction au Père Darde… Elle pourrait cependant être du P. J.-B. de Machault » (Sommervogel). III/ Première édition française de la lettre écrite du Tibet par antonio de Andrade, datée du 15 août 1626. Streit V, 310; Cordier BS 2901. Antonio de Andrade, né en 1580 à Oleiros (Portugal) et mort (empoisonné) le 19 mars 1634 à Goa était un prêtre jésuite portugais, missionnaire en Inde et au Tibet. « Il se fit remarquer dès l’origine par la finesse de son esprit et la maturité de son jugement ; c’est du moins ce que nous dit Barbosa. Bientôt il passa dans les missions de l’Inde, et il arriva à Goa dans la première année du dix-septième siècle. Nommé supérieur de la résidence du Mogol, il apprit là qu’il existait au Thibet certains vestiges du christianisme ; ou plutôt il eut connaissance de ces formes extérieures du culte de Boudha, qui ont frappé d’une surprise si grande plusieurs voyageurs par leur analogie avec notre culte. Antonio de Andrade n’hésita pas à entreprendre un voyage immense ; et, revêtu de l’habit mogol, il se dirigea vers le Thibet. Ce qu’il eut à souffrir de privations dans ce voyage difficile serait trop long à raconter : il suffira de dire que, dans les contrées montueuses qui séparent l’Inde du Thibet, il eut à braver un froid assez vif pour que les doigts de ses pieds fussent gelés complètement. Il parvint enfin à Caparanga en 1624, cité qui était alors la résidence du chef militaire du Thibet. On affirme qu’il y prêcha l’Evangile, et qu’il put même édifier un temple à la Vierge, dans la construction duquel les grands de la cour se faisaient un devoir de l’aider : ce qu’il y a de certain, c’est qu’il retourna dans le Mogol, qu’il y alla chercher de nouveaux ouvriers évangéliques, et qu’il pénétra une seconde fois au Thibet, où il fut reçu avec autant d’empressement qu’il l’avait été la première fois. Ce fut alors qu’il fut élu provincial de la résidence de Goa, puis député du saint office. Barbosa prétend que les juifs de Goa lui administrèrent un poison subtil, dont il mourut. » (Biographie générale, II, 545). Antonio de Andrade fut donc le premier européen à traverser l’Himalaya, en 1624. Il faudra attendre deux siècles avant qu’un autre européen pénètre à nouveau dans la ville de Caparangue. Il fonda en 1626 la mission jésuite au Tibet et édifia alors la première église chrétienne du Tibet. Il date sa relation du 26 août 1626, date à laquelle la construction de l’église fut achevée. Il décrit dans son récit les mœurs religieuses et sociales du Tibet de l’époque, ainsi que les cérémonies bouddhistes. Carl Ritter écrivait dès 1833: "Special value attaches to the artless and candid narrative from the fact that the book is rare, that the enterprise was remarkable, and that this geographical source has been left unused for two hundred years; it opened up a mountain region, which recently has had to be scientifically rediscovered." (Die Erdkunde von Asien).Précieux exemplaire de cette réunion de trois lettres jésuites de la plus grande rareté, écrites Éthiopie, de Chine et du Tibet, conservé dans sa première reliure en vélin souple de l’époque.‎