‎SIMON Jules‎
‎Le Devoir‎

‎Sur la route du devoir. Le kath kon dans la pens e des sto ciens romains‎

‎, Brepols, 2025 Paperback, 340 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. *new ISBN 9782503614052.‎

‎Summary Qu'y a-t-il l'origine du devoir, une id e d'une importance capitale dans l'histoire intellectuelle de l'Occident ? Parmi ses premi res incarnations, il faut reconna tre le kath?kon sto cien, ce qui est convenable , latinis en officium, devoir . Cette notion a t d velopp e par les sto ciens hell nistiques, mais les t moignages les plus amples ce sujet proviennent des repr sentants de l' cole ayant v cu l' poque de l'Empire romain, savoir S n que, Musonius Rufus, pict te, Hi rocl s et Marc Aur le. Dans ce livre, nous essayons de reconstruire une histoire aussi compl te que possible du kath?kon travers une analyse exhaustive des sources disponibles. TABLE OF CONTENTS Introduction Premi re partie. En dehors et sous le Portique Chapitre 1. tude lexicographique de kath?k? et d?officium et r flexions sur la traduction cic ronienne de to kath?kon par officium Chapitre 2. La pr sentation doxographique du kath?kon, partie I. R seau conceptuel et d finition Chapitre 3. La pr sentation doxographique du kath?kon, partie II. Taxinomie et ?d couverte? Chapitre 4. Le kath?kon entre progr s et bonheur chez Chrysippe et chez les sto ciens ult rieurs Seconde partie. Quel usage faut-il faire de la vie ? Chapitre 5. L?officium chez S n que Chapitre 6. Le kath?kon chez Musonius Rufus et chez Hi rocl s Chapitre 7. Le kath?kon chez pict te Chapitre 8. Le kath?kon chez Marc Aur le Conclusion Bibliographie Index des passages cit s‎

‎[Protestantisme]. Le Politique du Temps, traitant de la puissance, authorité et du devoir des Princes : des divers Gouvernemens, jusques ou l'on doit supporter la tyrannie. Et si en une oppression extrême, il est loisible aux sujets de prendre les armes pour défendre leur vie et liberté.‎

‎La Haye, , 1650. In-16 de 250 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, triple filet doré d’encadrement sur les plats, fleuron aux angles, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle). ‎

‎Pamphlet protestant anonyme publié une première fois après les massacres de la Saint-Barthélémy en 1574 sous le titre Le Politique, dialogue traitant de la puissance, autorité du devoir des Princes, et des divers gouvernements - appelant à l'insurrection contre les abus de la cour et la résistance à l'oppression, comme dans le notoire Réveille-matin de Nicolas Barnaud publié la même année.« L’introduction de ce petit livre indique l’esprit et le but. Est-il permis de prêcher la patience sans s’inquiéter des moyens de mettre un terme à l’injustice et à l’oppression des tyrans ? En France, la royauté ne veut conclure d’accord avec les Huguenots que s’ils se reconnaissent coupables et se soumettent à elle à discrétion, tandis que, selon ces derniers un traité de paix doit être une convention bilatérale entre eux et le roi. Aussi, le but que cherche à atteindre l’auteur de notre dialogue qui a une tendance apologétique, est-il de réfuter à la fois les erreurs de ceux qui ne veulent point d’autorité et de ceux qui attribuent aux princes une puissance illimitée. Il se propose donc de montrer à tous les opprimés que le salut de chacun a pour condition la vigilance de tous et de justifier la défense à main armée des chrétiens contre leur oppresseurs. L’entretien a lieu entre le Souverain (Archon) et l’État (Politie). C’est dans la bouche de ce dernier que l’auteur place l’exposé de ses propres vues, qui forment la partie essentielle de l’ouvrage. (…) En ce qui concerne la liberté de conscience, La Politique renferme des vues remarquables, supérieures à celles de Bèze, de ses coreligionnaires et de son siècle. Sans doute, c’est le devoir du Prince de prémunir ses sujets contre les opinions et les sectes qui tendent à l’apostasie et au blasphème ; mais il doit convaincre les hommes par la parole de Dieu et non les exterminer, s’efforcer de détruire l’erreur plutôt que ceux qui errent, et subordonner ses penchants personnels au bien public. » (G. de Polenz, Le calvinisme politique en France, 1870).Réimprimé sous un titre légèrement modifié pendant la Fronde où les protestants restèrent fidèles à la couronne tandis que le Royaume connaissait une période de calme religieux, on l'attribua faussement au pamphlétaire François Davenne, auteur d’un écrit publié cette même année 1650 sous ce titre : De la Puissance qu’ont les rois sur les peuples et du pouvoir des peuples sur les rois. Bel exemplaire dans une reliure attribuable à Derome le Jeune. Des passages soulignés au crayon.Barbier, III, 945. ‎

‎Le Devoir.‎

‎ P., L. Hachette, 1854, in-12, iv-426 pp, 2e édition à la date de l'originale, reliure demi-veau glacé violine, dos à 4 faux-nerfs guillochés, titres, palette et roulette dorés, fleurons à froid, tranches marbrées (rel. de l'époque), bon état‎

‎Edition à la date de l'originale. Comme Proudhon ou Vacherot, Jules Simon voulut livrer sa vision d'une philosophie populaire, pratique, politique, mobilisée contre l'Empire. — "La philosophie morale était représentée par Jules Simon, à l'époque où Taine s'insurgea au nom de la science contre la philosophie universitaire. La morale, telle que la concevait Jules Simon, ne se conclut ni d'une synthèse métaphysique du monde, ni du spectacle de la nature, ni de l'histoire, ni même de la science de l'homme ; elle est purement et simplement l'art d'interroger la conscience morale et d'expliquer clairement les réponses de l'oracle. « II est inutile de raisonner au delà. Avec ce maître on ne discute point. Nous portons en nous l'idée de la justice et la notion du devoir. Il faut renoncer à trouver la formule du devoir ailleurs que dans la raison elle-même. Il faut obéir au devoir, parce qu'il est le devoir »." (Simon Deploige, Délimitation du Conflit entre la Morale et la Sociologie, in Revue néo-scolastique, 1909) ‎

‎Les Compagnons du devoir [Paperback] Association ouvrire des Compagnons du devoir‎

‎ Broch bon tat.Contenu propre . 1976.PHOTOS SUR DEMANDE ‎

‎Défense de l'Ecole Libre devant la Cour des Pairs (Septembre 1831). Du devoir des Catholiques dans la question de la Liberté d'enseignement (Novembre 1843) [ Suivi de : ] Trois discours sur la Liberté de l'Eglise, la Liberté d'Enseignement et la Liberté des Ordres Monastiques prononcés à la Chambre des Pairs par le Comte de Montalembert [ Suivi de : ] Du Devoir des Catholiques dans les Elections‎

‎1 vol. in-12 reliure de l'époque demi-veau blond : Défense de l'Ecole Libre devant la Cour des Pairs (Septembre 1831). Du devoir des Catholiques dans la question de la Liberté d'enseignement (Novembre 1843) Sirou, 1844, XI-156 pp. [ Suivi de : ] Trois discours sur la Liberté de l'Eglise, la Liberté d'Enseignement et la Liberté des Ordres Monastiques prononcés à la Chambre des Pairs par le Comte de Montalembert, A Sirou, 1844, VI-211 pp. [ Suivi de : ] Du Devoir des Catholiques dans les Elections, Jacques Lecoffre et Cie, 1846, 94 pp. et 1 f. n. ch. ‎

‎Rare exemplaire d'une provenance tout à fait remarquable : de la bibliothèque de François Guizot (avec son cachet portant sa devise en titre et faux-titre du premier ouvrage : "Omnium recta brevissima" - le droit chemin est le plus court de tous). On ne peut imaginer provenance plus prestigieuse : François Guizot était bien le premier destinataire visé par le discours de Montalembert, comme en témoignent leurs luttes oratoires du 21 mai 1844. Etat très satisfaisant (rel. frottée avec accroc en coiffe sup., des rouss., rares petites notations au crayon dans le premier titre - passages mis entre crochets)‎