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JUEL & MARG MONNOT.
L'ETRANGER.
MAURICE DECRUCK.LES EDITIONS DE PARIS.. Non daté. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 2 pages de partitions. Photo de Damia, de Ror Volmar et de Edith Piaf.. . . . Classification Dewey : 780.26-Partitions
Reference : RO50041361
Paroles de Robert Malleron. E. 629 bis P. Classification Dewey : 780.26-Partitions
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Guide de l'étranger a Nantes contenant l'indication et la description de tout ce que la ville de Nantes offre de curieux en monuments et antiquités musées promenades points de vue remarquables dont l'étranger a besoin pour voir celle ville avec fru
Forest 1838 162 pages in16. 1838. Broché. 162 pages. petite rousseurs sur tranche et sur couverture
Etat Correct
Héraldique et généalogie - bulletin des sociétés françaises de généalogie d'héraldique et de sigillographie - liste des personnes s'intéressant en France et à l'étranger à la généalogie et membres d'u
Héraldique et généalogie in4. Sans date. Broché. Héraldique et généalogie - bulletin des sociétés françaises de généalogie d'héraldique et de sigillographie - liste des personnes s'intéressant en France et à l'étranger à la généalogie et membres d'une ou plusieurs sociétés ou cercles de généalogie appartenant ou non à la fédération française
charnières fragile fendue en haut du premier plat premier plat tâché intérieur propre
L'étudiant étranger
France Loisirs 1987 in8. 1987. Cartonné jaquette. invité par une prestigieuse université de virginie un jeune français découvre émerveillé la vie dorée des collège boys leurs équipes sportives leur campus dans une vallée paradisiaque. c'est le temps d'une amérique sage celle d'avant l'explosion des moeurs et le fracas des années soixante. très vite le jeune homme comprend qu'il reste un étudiant étranger. il va franchir des lignes transgresser des tabous sans même s'en rendre compte : d'abord en faisant l'amour avec une jeune institutrice noire april. ensuite en tombant amoureux d'une héritière de boston elisabeth personnage fantasque et corrosif. sur un ton limpide de sincérité ce récit de formation ressuscite avec humour et nostalgie les jours fragiles de l'adolescence quand tout était la première fois
Bon Etat
(Lot de 4 livres) Un début à Paris - l'étudiant étranger - un début à paris - la traversée
France loisirs 1995 315+305+350+300 pages in8. 1995. Relié toilé sous jaquette. 315+305+350+300 pages. (Lot de 4 livres) Un début à Paris - l'étudiant étranger - un début à paris - la traversée 2 reliés jaquette + 2 brochés
Bon Etat
L'Étranger au Moyen Age.
Publications de la Sorbonne, 2000, gr. in-8°, 308 pp, une carte, broché, couv. illustrée, bon état (XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, Göttingen, juin 1999)
Au Moyen Age, cherche-t-on à intégrer l'étranger ou à l'exclure ? Et inversement, comment vivre au Moyen Age en tant qu'étranger ? Lors d'un colloque accueilli par la Mission historique française en Allemagne, une vingtaine de contributions, qui ont trait pour la plupart au Moyen Age tardif, ont tenté de répondre à ces questions. — Où commence l'étranger dans la société médiévale ? Comment y vit-on en étranger ? Peut-on au Moyen Age supporter "l'autre", celui qui n'est pas du village, de la ville où l'on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d'actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l'Institut Max Planck d'histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d'Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Age concevaient l'altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l'imaginaire ont contribué à faire de l'étranger une figure marquante de l'ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d'armes, hommes d'Eglise, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d'être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration.
