Marcel Jumade. sd. In-Folio. En feuillets. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 1 pages. Nombreuses fines déchirures n'altérant pas la lecture de la partition.. . . . Classification Dewey : 780.26-Partitions
Reference : RO50032308
N°2 Mezzo-Soprano ou Baryton. Pour violon ou violoncelle. P.S 335 (2). Classification Dewey : 780.26-Partitions
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A Paris, chez Louis Guérin, 1702. 2 forts vol. au format in-8 (193 x 127 mm) de 8 ff. n.fol., 464 pp. et 6 ff. n.fol. ; 4 ff. n.fol., 544 pp. et 16 ff. n.fol. Reliures uniformes de l'époque de plein veau moucheté brun, plats jansénistes, dos à nerfs ornés de filets gras à froid, caissons d'encadrement en pointillés dorés, larges fleurons dorés, semis de pontillés dorés, pièces de titre de maroquin fauve, titre doré, tomaison dorée, toutes tranches mouchetées.
Ensemble complet des deux volumes qui composent ce ''joyau de la littérature et de la mystique espagnoles.'' ''Louis de Grenade était devenu le maître incontesté en matière de spiritualité. Mais un soupçon d'illuminisme pesait alors sur les écrivais spirituels. Car ce courant mystique n'était rien d'autre qu'un christianisme intériorisé, un sentiment vif de la grâce. Il proposait des méthodes fondées sur le recueillement et l'abandon et s'opposait à tout formalisme religieux, comme la prière vocale ou les sacrements : l'inspiration divine était première. Grenade fut donc inquiété par l'Inquisition. Le Livre de l'oraison appartint aux livres interdits, dut frappé par la censure et mis à l'Index en 1559. Louis de grenade accorde une grande place à la théologie dans une spiritualité fondée sur la dévotion. Sa perspective théologique est structurée par la doctrine de saint Thomas d'Aquin ; mais c'est en même temps une théologie très profondément inspirée par les écrits des Pères de l'Eglise, des Pères du désert et des mystiques''. (Marie-Ancilla). Caisson inférieur de chacun des dos et coupes des plats peu habilement restaurés. Dos présentant un éclat légèrement altéré. Quelques rousseurs ou petites tâches dans le texte. Auréole angulaire affectant quelques feuillets. Du reste, bonne condition. Peu courant.
Aux Editions du Raisin.1928.In-8,couv.rempliée.85 p.Ex.6/125.Portrait par Decaris.BE.avec couv.brunie au dos et sur le 1er.plat.
Paris.1994.Al-Bustane.In-8,couv.souple illustrée.136 p.BE.Couv.présentant quelques plis.
Centre International d'Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles. 1963. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 831 pages pour les 4 numéros. Recueil. Tissu annoté encollé sur le dos, le consolidant. Quelques tampons de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
Revue internationale de formation religieuse. Sommaire: Raymond Izard, Directeur spirituel au Collège San Gregorio, Barcelone (Espagne), Pour une prière, personnelle et communautaire, inspirée par la liturgie, Tout chrétien, adulte dans sa foi, est tenu de fixer attentivement son regard sur la liturgie et d’y trouver la norme de sa prière, même privée, en accord avec les exigences de sa vocation et de sa croissance spirituelle personnelle. Dans cette ligne, l’Auteur nous montre que toute vraie prière chrétienne a un caractère objectif: elle contemple et célèbre les « mirabilia Dei ». Et de cette contemplation jaillissent l’action de grâces et l’humble demande. De façon très pertinente, ces pages nous indiquent comment prier dans l’Es-prit de l’Eglise. Karl Erunghagen, S.J., Professeur de catéchèse à la Faculté de théologie S.J. de Francfort (Allemagne), Formation des enfants à la prière, Contrairement aux affirmations d’un matérialisme évolutionniste, la formation religieuse de l’enfant, en particulier son éducation à la prière, ne commencera jamais trop tôt. Mais comment adapter cette formation à la croissance de l’enfant? Comment créer l’atmosphère nécessaire à la prière ? Quelles formes de prière recommander ? Autant de questions auxquelles l’Auteur répond par des directives pratiques. Rév. Mère Marie-Caritas, des Darnes de Marie, Bruxelles (Belgique), La prière. Schèmes détaillés de leçons pour les 11-12 ans, Ces schèmes de leçons ont pour but de préparer la rencontre personnelle entre Dieu et l’enfant. Pour y atteindre, c’est à l’école de Jésus qu’ils nous mettent ; c’est avec sa pédagogie qu’ils nous invitent à initier les enfants à la prière : prière personnelle, mais aussi communautaire, vécue dans l’Eglise, la messe. Ces leçons très concrètes peuvent apporter, par leur méthode et leur esprit, une aide vraiment efficace aux professeurs. T. W. Dean, F.S.C.H., Christian Brothers’Training College, Melbourne (Australie), La formation des adolescents à la prière, L’acheminement progressif de l’adolescent vers l'oraison ou prière mentale constitue le leit-motiv de cet article. Beaucoup d’adolescents n’atteindront pas cet idéal, mais de multiples raisons incitent à le leur proposer. Par ailleurs on ne peut croire que, parmi les élèves de l’enseignement secondaire catholique, une minorité tout au moins ne soit appelée à une véritable vie de prière. Pierre Ranwez, S.J., Centre International d’Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles (Belgique), Prière et vie familiale, La famille, cellule d’Eglise, ne peut maintenir sa qualité spirituelle que dans son contact avec le Seigneur, source permanente de son être. Sous la conduite des parents, et en particulier du père, les membres de la famille voudront écouter Dieu, partager ses dons et se disposer à marcher vers lui. Ce privilège et cette responsabilité des parents ne sont point accidentels, comme ceux d’un aîné au milieu de ses cadets, ils découlent de la fonction dont les parents ont été solennellement investis le jour de leur mariage. Rév. Soeur ThérèsE-Marie, des Religieuses Bene-Maria, Ngozi (Burundi), Formation pratique à la prière à partir de l’Ancien Testament. Une adaptation aux femmes du Burundi, Par ces pages, l’Auteur, qui est une Religieuse africaine, veut montrer comment les événements de l’Ancien Testament sont des invitations à la prière adressées par Dieu à son peuple et, par là même, à nous aujourd’hui, puisque nous sommes à présent le peuple de Dieu. Pour que son effort soit pratique et adapté, l’Auteur l’a orienté vers la communauté chrétienne qui est son champ d’apostolat. Son travail en acquiert une saveur toute particulière, au sein même de sa richesse vraiment universelle... Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations