‎CORBIN A.‎
‎SANTIAGO‎

‎Regla de la Orden de la Caballería de Santiago, con notas sobre algunos de sus capítulos y un apéndice de varios documentos, que conducen para su inteligencia y observancia, y mayor ilustracion suya, y de las antigüedades de la orden ‎

‎ En la Imprenta de Sancha Madrid, En la Imprenta de Sancha, 1791. In-8 relié plein basane de l'époque. Dos lisse à faux nerfs doré, pièce de titre de maroquin rouge. Filet doré sur les plats. Titre, XVI + 223 pages. En suivant : Formulario para armar y dat el habito a los caballeros de la orden de Santiago, en la conformidad que lo previene el titulo IV de sus establecimiento. 20 pages. En suivant : De la forma de dat el habito y armar caballero de Calatrava. 12 pages. En suivant : Difiniciones de la orden de Alcataa, Titulo XIII, Capitulo IX, que trata de la forma que se ha de tener en dar el habito a los caballeros de la orden. 14 pages. En suivant : Formulario para armar y dar el habito a los caballeros de la orden de Montesa. 8 pages. L'ordre de Santiago (Saint-Jacques de l'Épée) est un ordre militaire et religieux catholique, aujourd'hui ordre honorifique en Espagne et au Portugal. "L'Ordre fut d'abord une confrérie religieuse de chevaliers fondée par le roi Ferdinand II de Léon le 1er août 1170 à Caceres en Estrémadure. Elle devait défendre la ville contre les Almohades et soutenir le souverain dans les campagnes qu'il menait dans cette province. Dès 1171 le nouvel Ordre se développe rapidement, s'étend aux autres royaumes chrétiens de la péninsule ibérique, et s'organise à peu près sur le modèle des autres ordres militaires, des Templiers notamment. En 1175, le Pape Alexandre III approuve officiellement le nouvel « Ordre de Santiago », sa Règle et sa Constitution, proclamant : « tous vos efforts doivent tendre vers un but unique, combattre pour la défense du nom Chrétien ». Nombre de documents de cette époque-là attestent en effet que l'Ordre a été créé pour lutter contre les Musulmans, « pour combattre toujours contre les ennemis de la croix du Christ pour la défense de la Chrétienté ». Ils révèlent également les intentions des frères : d'abord la défense des territoires chrétiens contre les attaques des Almohades, puis une avance militaire qui détruirait le pouvoir politique musulman en Espagne, et enfin la conquête du Maroc et de Jérusalem. l'Ordre a pris le nom de Santiago, parce que ses chevaliers se consacraient avant tout à la protection des pèlerins se rendant à Compostelle».Exemplaire bien complet, peu courant. ‎

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‎Synodo diocesana que celebro el ilustrissimo senor doctor don Manuel de Alday y Aspee, obispo de Santiago de Chile, … & Synodo diocesana, con la carta pastoral convocatoria para ella y otra, e orden a la paga de los diezmos. Celebrola el ilustrissimo y reverendissimo senor doctor maestro don Fray Bernardo Carrasco y Saavedra, obispo de Santiago de Chile, del consejo de S.M., en la iglesia catedral de dicha ciudad. ‎

‎Lima, Oficina de la Calle de la Encarnación, Imprenta Real, 1764. Grand in-4° (280 × 206 mm), 4ff.-170pp.-13ff. ; 7ff.-168 pp., relié en demi-vélin à coins, pièce de titre et de tomaison. 1 cahier bruni. ‎

‎Esta edición reúne las constituciones de dos sínodos diocesanos celebrados en Santiago de Chile : el de Bernardo Carrasco y Saavedra, en 1688, y el de Manuel de Alday y Aspee, en 1763. Los textos definen la organización y la disciplina de la Iglesia: administración de las parroquias, obligaciones del clero, enseñanza de la doctrina cristiana, prácticas religiosas, percepción de los diezmos y control de las poblaciones. Se incluye asimismo una historia de los obispos de Santiago de Chile, junto con numerosas informaciones sobre la vida social y cultural de la sociedad chilena, especialmente sobre las danzas, las corridas de toros y los juegos. Estos textos constituyen una fuente importante para la historia religiosa, institucional y social del Chile colonial e ilustran el papel central de la Iglesia en la organización de la sociedad española de la América meridional. La obra resulta especialmente notable por sus dos portadas, ricamente enmarcadas e impresas en colores, cuya ornamentación evoca la estética de la pintura colonial peruana. Las letras capitulares, viñetas y colofones ornamentales completan esta elegante composición, que constituye un bello ejemplo del arte tipográfico colonial sudamericano del siglo XVIII. Cette édition réunit les constitutions de deux synodes diocésains célébrés à Santiago du Chili, celui de Bernardo Carrasco y Saavedra en 1688 et celui de Manuel de Alday y Aspee en 1763, source importante pour l'histoire religieuse, institutionnelle et sociale du Chili colonial. Elles illustrent le rôle central de l'Église dans l'organisation de la société espagnole d'Amérique méridionale dans une très belle impression de Lima, capitale de la vice-royauté du Pérou et principal centre politique, administratif, religieux et typographique de l'Amérique espagnole méridionale. M3-Et1 ‎

‎Santiago Calatrava. In English /Santiago Calatrava.‎

‎Santiago Calatrava. In English /Santiago Calatrava. Europa-Akademie Publishing House. 71c. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. The delivery of this book might be delayed beyond the usual timeframe due to extended processing and preparation before shipment, and faster shipping options are not offered. Please inform us if you need the order by a certain date or have a deadline. SKUalbc0f47a7af43618a8‎

‎Calatrava Santiago neue projecte Calatrava, Santiago‎

‎ Broché bon état sous jaquette. Contenu propre . 1991. PHOTOS SUR DEMANDE ‎

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‎Santiago de Santiago.‎

‎ Avila (Spain), Caja d'Ahorras d Avila, 1987, in-4°, ca 160 nn pp, numerous b/w + coloured ills and plates, sewn, orig. stiff wrapper, text in Spain, mint copy. Poetical commentary in Spanish by the sculptor on his sculptures.‎