‎GREGORI Giuseppe‎
‎L'UNIVERSELLE‎

‎Exposition universelle de 1900. Rapport général administratif et technique‎

‎Paris, Imprimerie Nationale, 1902-1903. Quatre volumes in-4 (29,5 cm x 20 cm), 483-375-443-370 pp. Tome I : Première partie. Prélminaire de l'Exposition universelle internationale de 1900. Deuxième partie. Plan général de l'Exposition universelle internationale de 1900. Mesures et opérations préparatoires. Généralités sur les travaux. Troisième partie. Voirie de l'Exposition universelle internationale de 1900. Egouts-Pont Alexandre III. Tome II : Quatrième partie. Palais et autres édifices ou bâtiments généraux de l'Exposition universelle internationale de 1900. Parcs et jardins-Tour de 300 mètres. Tome III : Quatrième partie. Palais et autres édifices ou bâtiments généraux de l'Exposition universelle internationale de 1900. Parcs et jardins-Tour de 300 mètres (Suite). Cinquième partie. Eaux-Force motrice-Eclairage. Tome IV : Sixième partie. Admission et installations des oeuvres et produits à l'Exposition universelle internationale de 1900-Catalogues-Récompenses. Très nombreuses illustrations in et hors-texte. Exemplaire de présent signé par l'auteur sur le premier volume. Broché. Quelques traces aux couvertures mais très bon état intérieur. ‎

‎Passionnante étude sur les travaux de l'Exposition universelle .‎

‎Discours sur l'histoire universelle. Défense de la Tradition et des Saints Pères [Manuscrit] .‎

‎ Édition originale du Discours sur l'Histoire universelle avec un précieux manuscrit de travail Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. 1 vol. (190 x 250 mm) de 11 f. (dont les feuillets manuscrits montés sur onglet), [1] f., 561 p. et [3] f. Maroquin janséniste rouge, dos à nerfs, titre doré, doublures et gardes de moire verte, tranches dorées, étui bordé. Édition originale du Discours sur l’Histoire universelle. Exceptionnel exemplaire auquel a été joint un fragment du manuscrit de la Défense de la tradition et des Saints-Pères. ‎

‎Une association cohérente : dans ces deux textes, Bossuet vise les thèses de Richard Simon ; implicitement dans le Discours et ses nombreuses additions apportées à partir de 1700 ; explicitement dans La Défense de la Tradition... dont la première partie est consacrée à dévoiler les erreurs de Simon exposées dans ses écrits de manière habile pour éviter la censure, tandis que la seconde, auquel ce fragment manuscrit se rattache, est une apologie de saint Augustin et de sa doctrine sur les dogmes du péché originel, de la grâce et de la prédestination. L'édition originale du Discours sur l'histoire universelle. Cette édition est réalisée par Sébastien Mabre-Cramoisy (1637-1687), petit-fils et héritier du grand éditeur parisien Sébastien Cramoisy (1584-1669) dont les textes parus sous sa marque « Aux trois cigognes » relevaient en grande partie de sujets religieux dont il avait fait sa spécialité. Favori et protégé de la Cour, premier directeur de l'imprimerie royale du Louvre, il laissa à sa mort ses titres et le prestige de son enseigne à son fils, formé auprès de lui. L'édition est ornée de deux vignettes gravées d'après Le Pautre par Jolain (l'une en tête, qui représente le Temps, assis et tenant l'écusson avec les armes du Dauphin ; l'autre en fin). La « deuxième édition originale » sera publiée a Paris chez le même éditeur, mais au format in-12 : elle contient quelques infimes corrections de Bossuet. Brunet avertit que « des exemplaires portent l'adresse de Leonard, 1682, ou celle de Roulland, 1691 » et mentionne comme « la derniere publiee du vivant de l'auteur et celle qui a le plus d'autorite » la «troisieme edition originale», « revue par l'auteur », Paris, Roulland, 1700 (ou Michel David, 1703), in-12. Le texte : « Fidèle à la conception traditionnelle qui fait de l'histoire un répertoire d'enseignements à l'usage des Princes », ce texte a été écrit par Bossuet lorsqu'il était précepteur du dauphin Louis de France, fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Autriche. Inspiré de La Cité de Dieu de saint Augustin, le Discours... divise en treize chapitres, « l'histoire universelle », c'est-à-dire (à cette époque) celle de l'Europe et du Moyen-Orient, depuis le récit biblique de la Création jusqu'au règne de Charlemagne. Outre son caractère pédagogique, la portée philosophique et les implications politiques du Discours sur l'histoire universelle en font l'un des textes majeurs de l'auteur, dont la postérité retient surtout l'oeuvre (par ailleurs sublime) des Oraisons funèbres. En 1681 pourtant, année de la première parution du Discours..., Bossuet, nommé archevêque de Meaux alors qu'il vient d'achever son préceptorat auprès du dauphin, est devenu l'un des personnages les plus influents de l'Église de France. Les manuscrits et les imprimés relatifs à ce texte sont conservés à la BnF sous les n° 12832-37. Ils comprennent une copie revue et corrigée par Bossuet, et un exemplaire de l'édition originale parue chez Cramoisy, en 1681, la même que celle que nous présentons ici. « Cet exemplaire (au format in-4) porte un grand nombre de notes, de corrections, de suppressions et de divisions écrites de la main de Bossuet pour préparer la 3° édition qu'il donna lui-même en 1700 ». Bossuet révisa jusqu'à sa mort le contenu de ce texte qu'il jugeait fondamental, laissant après la troisième édition nombre de notes manuscrites qui serviront à l'édition définitive de l'abbé Caron. Le fragment manuscrit de la Défense de la Tradition et des Saints Pères : Le manuscrit relié en tête de cet exemplaire du Discours sur l'histoire universelle (1681) est celui d'un fragment de la Défense de la Tradition et des Saints Pères dont la première publication sera posthume (1753). Il se rapporte à six des derniers chapitres de cet ensemble imposant dont l'édition comporte un millier de pages. Le contexte de la Défense de la Tradition... : Bossuet y réfute la thèse du prêtre et érudit Richard Simon (Dieppe 1638 - 1712) sur la doctrine de Saint Augustin (son maître incontesté) dans l'ouvrage publié en 1693 chez Peinier Leers à Rotterdam (pour échapper à la censure) et intitulé Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament... Célèbre pour son art du sermon, Bossuet a également brillé dans celui de la controverse, art ô combien nécessaire en son temps où circulent les thèses de Calvin et de Luther. « Avec sa douceur habituelle, il confondait les systèmes sans blesser personne, et forçait les hérétiques à s'avouer vaincus ; jamais il n'oublia la grande règle de toute discussion religieuse : l'unité, dans ce qui est nécessaire ; la liberté, dans ce qui est douteux ; la charité dans tous les cas. » (Histoire de Bossuet, Ardant et Thibaut, 1868). Cet imposant texte de controverse que Bossuet n'eut pas le temps de faire imprimer et auquel il travailla jusqu'à sa mort, fut publié une première fois dans le deuxième volume de ses OEuvres posthumes (Amsterdam, Aux dépends de la Compagnie, 1653) puis en édition séparée sous le titre Défense de la Tradition et des Saints Pères (Paris, chez Hérissant & Estienne, 1763). Il est conçu en deux parties dont la seconde est la plus importante. La première contient les livres I à IV et la seconde les livres V à XII ; ce dernier livre- où vient se placer notre manuscrit qui comporte 6 des 39 chapitres. Bossuet rédigera un livre XIII, qui ne sera publié que plus tard et ne figure ni dans les OEuvres posthumes (1753) ni dans l'édition séparée (1763). De Défense de la Tradition..., on ne connaît aujourd'hui que le manuscrit quasi complet de ce Livre XIII (partie II) (292 f.) et une copie de travail conservée à la Bnf sous la cote NAF 28227 (13) du fonds Bossuet provenant de la bibliothèque du Grand Séminaire de Meaux, décrite par Bourseaud comme « très incomplète ». Comme notre manuscrit, elle se présente en deux colonnes, mais celle de gauche comporte le texte d'une autre main que celle de Bossuet et seules les notes, corrections ou additions à droite du texte sont autographes, alors que notre fragment est entièrement de la main de Bossuet. En marge inférieure droite, comme sur notre manuscrit autographe, figurent les initiales « LB » du père Vivien de la Borde (1680-1748), l'ami du neveu de Bossuet, évêque de Troyes (1664-1743). Ce dernier qui hérita des papiers de son oncle fut le premier à en entreprendre le classement et le projet de publication avec l'aide de La Borde. « Bossuet n'a publié lui-même qu'une partie de ses écrits. De 1655 à 1704, il en a fait paraître 75 ou 80 ; son neveu en a donné 7 ou 8 de 1709 à 1741 et tous les autres ont été imprimés de 1745 à 1897. » (Bourseaud, Histoire et description des manuscrits, p. XXVII). La dispersion progressive du très volumineux ensemble des manuscrits de Bossuet après la mort de son neveu et celle de La Borde (dont une partie entrera en 1817 dans le fonds de la Bibliothèque royale tandis que d'autres seront vendus à l'amiable par le libraire Lamy) peut expliquer l'existence de ces feuillets fort heureusement conservés grâce à l'initiative du commanditaire de la reliure de notre exemplaire. Notons que dans la collection James de Rothschild réunissant un nombre significatif de manuscrits de l'évêque de Meaux, ceux-là ne concernent en majorité que des lettres. Détail du fragment manuscrit de la Défense de la Tradition et des Saints Pères : 38 pages en 20 feuillets (135 x 195 mm) sur papier vergé, numérotés « 784 B 1 à 784 B 6, 784 D à 784 Z (sauf I, V, W), 784 AA à 784 HH, et 785 A à H » et paraphés en marge inférieure gauche des initiales « LB ». Le texte est réparti en deux colonnes : celle de droite réservée au texte, celle de gauche aux notes, références, additions et corrections. Les passages soulignés par Bossuet sont en italique dans l'édition imprimée. Ce fragment concerne les chapitres XXVII à XXXIV du Livre douzième « La Tradition constante de la doctrine de S. Augustin sur la Prédestination » de la seconde partie : « Erreurs sur la matière du Péché originel & de la Grace ». Il manque cependant le début du chapitre XXVIII « Autres prières d'Origène... » et la fin du chapitre XXXIV. Titres des chapitres tels que notés par Bossuet : - chap. XXVII : « Prières d'Origène : conformité de sa doctrine avec celle de St. Augustin » ; - chap. XXVIII-IX : « Dieu fait ce qu'il veut dans le bon & dans le mauvais : beau passage d'Origène, pour montrer que Dieu tenait en bride les persécuteurs » ; - chap. XXX : « Grande puissance de la Doctrine et de la Grâce de J.C. comment démontrée et expliquée par Origène » ; - chap. XXXI : « Que cette grâce reconnue par Origène est prévenante & quel rapport elle a avec la Prière » ; - chap. XXXII : « Prière de St Grégoire de Naziance rapportée par St Augustin » ; - chap. XXXIII : « Prière de Guillaume abbé de St Arnoult de Metz » ; - chap. XXXIV : « St Augustin prouve que la doctrine précédente que les anciens Docteurs ont reconnu la Prédestination : ce qu'il répond aux passages où ils l'attribuent à la prescience ». ‎

‎L'Exposition Universelle de Paris. 1867‎

‎L'Exposition universelle de 1867, également appelée Exposition universelle d'art et d'industrie, est chronologiquement la quatrième Exposition universelle et la deuxième se déroulant à Paris après celle de 1855. Elle s'est tenue du 1er avril au 3 novembre 1867 sur le Champ-de-Mars, à Paris. 41 pays étaient représentés. Les thèmes retenus sont l'Industrie et l'Agriculture ; les Beaux-arts viendront s'y ajouter Complet en 2 volumes in-folio, comprenant quatre tomes, 30x21cm, reliés demi cuir, frottements, petites usures, parfait état intérieur. 480, et 480 pages, imprimées sur 3 colonnes, soit 60 fascicules de 16 pages en pagination continue à chaque volume. Richement illustré de photos, reproductions, cartes et plans, dans, hors-texte, et souvent pleine page, ainsi que de grandes planches dépliantes et signées de Robida, Redon, Courboin, Toussaint, etc. Très beaux exemplaires, poids 7kg Paris, Administration 1867‎

‎Les grands travaux de Paris viennent de se terminer. L'Exposition universelle marque l'apogée du Second Empire et le triomphe du libéralisme saint-simonien. En 1864, l'empereur Napoléon III décide que la prochaine Exposition universelle aura lieu à Paris en 1867. Le financement est assuré par l'État, la commune et des souscripteurs privés. Afin d'organiser cette Exposition, l'empereur Napoléon III réunit une commission composée de personnages de premier plan appartenant à la vie économique et politique du Second Empire. La direction de cette commission est confiée à deux hommes ayant l'expérience des Expositions universelles, le cousin de l'empereur le prince Napoléon et l'ingénieur Frédéric Le Play. Le site retenu pour la manifestation est le Champ-de-Mars sur une superficie d'une cinquantaine d'hectares à laquelle s'ajoutent les vingt hectares de l'île de Billancourt pour l'Exposition agricole. La Commission impériale nomme en mars 1867 Gioachino Rossini président honoraire du Comité de composition musicale. L'Hymne à Napoléon III et à son vaillant peuple de Rossini sera l'hymne officiel de l'Exposition ‎

‎Finance-Univers, Revue Financière Universelle [ ex "Revue Financière Universelle", numéro du 15 mars 1913, i.e. numéro 26 ] ‎

‎1 vol. in-8 br. sous surcouverture en papier buvard bleu, Finance-Univers Revue Financière Universelle. Paris, 1913, 185 pp. + 132 pp. de cotations + IV pp. de communications financières. Au sommaire notamment : (Enquête de 95 pages) L'Industrie française peut-elle utiliser de nouveaux capitaux? Peut-elle se les procurer? Aperçu pratiques sur les placements ; Analyses internationales par zones géographiques ; Cote-répertoire statistique des valeurs françaises et des principales valeurs étrangères.‎

‎Bon état (surcouverture frottée, très bon état par ailleurs) pour ce numéro d'une revue mensuelle financière, dont le n°1 parut le 15 février 1911. A partir du numéro propés ici, le titre fut légèrement modifié en "Univers-Finance, Revue Financière Universelle". Elle continuera de paraître sous ce titre jusqu'au 15 juillet 1914, ce qui fait un total de 42 numéro. Cette revue suoervisée par François Maury, qui venait de la Banque (Crédit Lyonnais) était très riche en information économique et financière sur l'époque. Elle reste révélatrice de la mondialisation croissante des marchés au début du XXe siècle, avec un intérêt croissant des lecteurs pour des indicateurs internationaux. Une vraie mine d'or d'informations pour les amateurs d'histoire économique. Rare désormais.‎

‎L'EXPOSITION UNIVERSELLE DE PARIS 1889. inauguration de la Tour Eiffel ‎

‎publiée avec la collaboration d'écrivains spéciaux Complet des quatre tomes en 2 volumes in-folio.300x210, reliés demi cuir, accrocs et frottements, parfait état intérieur. 323 et 324 pages, imprimées sur 3 colonnes. 80 livraisons. Édition enrichie de vues, de scènes, de reproductions d'objet d'art, de machines, de dessins et gravures par les meilleurs artistes. Richement illustré de photos, reproductions, cartes et plans, dans, hors-texte, et souvent pleine page, ainsi que de grandes planches dépliantes rehaussées et signées. Paris, à la Librairie Illustrée, 1889. L'Exposition universelle de Paris de 1889, également connue sous le nom d'Exposition universelle de Paris ou encore d'Exposition universelle de 1889, était une exposition internationale qui s'est tenue à Paris, en France, pour célébrer le centenaire de la Révolution française. L'exposition s'est déroulée du 6 mai au 31 octobre 1889 et a attiré des millions de visiteurs du monde entier. Elle a été organisée sur le site du Champ de Mars, où se trouve aujourd'hui la Tour Eiffel, qui a été construite spécialement pour l'occasion et est devenue l'un des symboles les plus emblématiques de Paris. L'Exposition universelle de 1889 présentait des pavillons de nombreux pays participants, qui exposaient leurs réalisations technologiques, industrielles et artistiques. Les visiteurs pouvaient découvrir des inventions telles que le téléphone, la phonographie, la machine à écrire et le cinématographe, qui était l'un des premiers appareils permettant de projeter des films. L'un des temps forts de l'exposition a été l'inauguration de la Tour Eiffel, conçue par l'ingénieur Gustave Eiffel. À l'époque, la tour était la structure la plus haute du monde et a suscité à la fois l'admiration et la controverse. Elle est rapidement devenue un symbole emblématique de la ville de Paris. L'Exposition universelle de Paris de 1889 a marqué une étape importante dans le développement de l'architecture, de la technologie et de la culture au XIXe siècle. Elle a laissé un héritage durable avec la Tour Eiffel qui est aujourd'hui l'une des attractions touristiques les plus populaires au monde.‎