‎BAUTAIN ABBE‎
‎LA RELIGION ET LA LIBERTE‎

‎Archives de Sciences Sociales des Religions - 43 année - Numéro 101 - Janvier-mars 1998 , (Le sacrifice animal au regard des textes islamiques canoniques - 1. La neutralité de l'Etat dans les pays de l'Union Européenne : La neuturalité de l'Etat dans les pays de l'Union Européenne - Réflexions sur le principe de la neutralité de l'Etat en matière religieuse et sa mise en oeuvre en droit français - Le principe de neutralité en Italie - Quelques remarques sur la neutralité de l'Etat en matière religieuse en RFA (Allemagne) - 2. Les relations Eglises-Etat - 3. Les intellectuels et la religion en Europe Centrale : La religion de la liberté chez Franz Kafka, contre l'autorité des gardiens de la loi - Buber as an Historian of Religion, Presence, not Gnosis - Entre l'Orient et l'Occident, la religiosité romantique en Pologne - Contre la sagesse résignée, Ernst Troeltsch et le dépassement de la crise du monde moderne à partir de la notion d'émanatisme critique)‎

‎Centre National de la Recherche Scientifique - CNRS , Archives de Sciences Sociales des Religions Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1998 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche et bleue grand In-8 1 vol. - 175 pages‎

‎ 1ere édition Contents, Chapitres : Constant Hames : Le sacrifice animal au regard des textes islamiques canoniques - 1. La neutralité de l'Etat dans les pays de l'Union Européenne : Francis Messner : La neuturalité de l'Etat dans les pays de l'Union Européenne - Jean-Marie Woehrling : Réflexions sur le principe de la neutralité de l'Etat en matière religieuse et sa mise en oeuvre en droit français - Silvio Ferrari : Le principe de neutralité en Italie - Alexander Hollerbach : Quelques remarques sur la neutralité de l'Etat en matière religieuse en RFA (Allemagne) - 2. Note critique : Jean-Luc Hiebel : Les relations Eglises-Etat - 3. Les intellectuels et la religion en Europe Centrale : Michael Lowy : La religion de la liberté chez Franz Kafka, contre l'autorité des gardiens de la loi - Guy G. Stroumsa : Buber as an Historian of Religion, Presence, not Gnosis - Michel Maslowski : Entre l'Orient et l'Occident, la religiosité romantique en Pologne - Peter-Ulrich Merz-Benz : Contre la sagesse résignée, Ernst Troeltsch et le dépassement de la crise du monde moderne à partir de la notion d'émanatisme critique tres legeres traces de pliures sur les plats de la couverture, sinon tres bon état, intérieur frais et propre‎

‎LA RELIGION ET LA LIBERTÉ‎

‎LA RELIGION ET LA LIBERTÉ Abbée Bautin vol relié, 180x140, demi cuir, bon état intérieur, 394pp Paris Hachette 1865 ref/78/5‎

‎La religion et la liberté considérées dans leurs rapports (Conférences de Notre-Dame de Paris de 1848) [relié avec 1 autre ouvrage]‎

‎Bruxelles, J.-B. De Mortier 1849 269pp., 23cm., reliure demi-toile (br.orig.conservé), [relié avec: PEY abbé, La loi de nature développée et perfectionnée par la loi évangélique, Louvain, Vanlinthout et Vandenzande, 1826, iv + 404pp.]‎

‎La religion et la liberté considérées dans leurs rapports. Conférence de Notre-Dame de 1847-48.‎

‎ 1848 Paris, Perisse, 1848, in 8° broché, 238 pages ; des rousseurs. ‎

‎ ...................... Photos sur demande ..........................‎

‎La Religion et la Liberté.‎

‎ P., Librairie Hachette, 1865, in-12, iii-394 pp, reliure demi-basane fauve, dos à 4 nerfs soulignés à froid orné de fleurons dorés, pièces d'auteur et de titre basane carmin et noire (rel. de l'époque), qqs rousseurs, bon état‎

‎"Louis Bautain, né à Paris en 1796, mort en 1867, ne se destinait pas d'abord à la carrière ecclésiastique. Après sa sortie de l'Ecole normale, il professa la philosophie au collège de Strasbourg. Passionné pour l'étude et voulant tout connaître, il fit dans la faculté de cette ville des études de médecine, obtint le titre de docteur, qui vint ainsi s'ajouter à celui de docteur es lettres qu'il avait déjà. Disciple et ami de Victor Cousin, il vit son cours suspendu en 1823, à cause des vues trop libres qu'il y professait. En 1828 une conviction intérieure des plus sincères le poussa dans l'Eglise : il devint prêtre. Nommé professeur au grand-séminaire, il s'attira les censures de son évêque pour avoir dénoncé la méthode scolastique qui résidait à l'instruction du clergé et le manque de culture scientifique qui en était le résultat. L'abbé Bautain eut d'autres démêlés encore avec l'autorité supérieure à cause des articles « à tendance hégélienne » qu'il avait insérés dans “L'Ami de la religion”. Peu soucieux de compromettre son avenir, Bautain rétracta ses hérésies (1837), et fut nommé l'année suivante professeur de philosophie et doyen de la faculté des Lettres de Strasbourg. Les vues exposées dans ses cours et dans ses livres sont un mélange des idées de Kant, de Jacobi et de saint Augustin." (Lichtenberger, Encyclopédie des sciences religieuses, 1877) ‎