Achille Faure. 1867. In-12. Broché. Etat d'usage, Plats abîmés, Dos abîmé, Non coupé. 354 pages. Dos légèrement fendu. Manques sur les bords des plats. Quelques rousseurs.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
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Enquête. Documents. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
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Éditions du Cerf, 1999, 3 vol. gr. in-8°, xvii-497, 843 et 709 pp, brochés, sous coffret, bon état
Vol. 1 : Une situation métamorphosée ? Évolutions : droit français des congrégations religieuses et droit canonique de l'état de vie consacrée. – Vol. 2 : Régimes français des congrégations religieuses. Congrégations simplement licites et congrégations reconnues. – Vol. 3 : L'hypothèse de la congrégation simplement déclarée. Du droit de déclarer une spécialité congréganiste. — Il y a moins de cinquante ans, le dossier français des congrégations religieuses était encore une affaire d’État très sensible, issue d’un conflit ayant impliqué sous la Révolution et à nouveau en 1901 le monachisme et les consacré(e)s catholiques aux prises avec le laïcisme. Cette méfiance anticongréganiste qu’a cultivée l’État, ne se retrouve-t-elle pas dans le fait que les congrégations ne peuvent toujours pas accéder librement en France à un régime de simple personnalité civile ? La France s’acquittera-t-elle de cette obligation en matière de liberté de religion ? En 1988, le Premier ministre Jacques Chirac a ouvert le dossier congréganiste à des groupements de vie commune appartenant à d’autres cultes pour qu’ils puissent demander le bénéfice du régime civil de la reconnaissance légale des congrégations religieuses. Le dossier congréganiste s’est-il normalisé ? Avec l’entrée en France des principes internationaux et européens de la liberté religieuse individuelle, voilà que le dossier congréganiste ne finit pas de surprendre et de jouer un rôle dans l’évolution de la laïcité, et plus largement pour la liberté des formes de vie commune qui peuvent avoir un but religieux et appartenir à un culte qui les garantisse. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Paris. Tribunal des conflits. Présidence de M. Cazot. Audience du 4 Novembre 1880. In-8 (138 x 210mm) broché, tiré d'un recueil factice, couverture muette moderne, 40 pages, exemplaire court de marges mais en bon état.
La première expulsion des congrégations à la suite des 2 décrets du 29 mars 1880 signés par Freycinet et Jules Ferry.
Ces 5 textes réunis en 1 volume in 12 relié demi basane marron, dos à faux nerfs ; petits frottis.
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Montréal Editions de la Bibliothèque Canadienne (sd), in8 br, 245pp. La 1ère partie comprend des considérations générales et la 2ème des notices particulières sur un grand nombre de congrégations religieuses. Langue: Français
Imp. de Lachevardière Au bureau du Mémorial catholique | à Paris 1825 | 13 x 21 cm | broché
Edition originale. Brochure d'attente d'époque, sous papier bleuté. Mémoire rédigé par l'abbé Lamennais (1782-1854) sur l'utilité des congrégation religieuses féminines, et notamment leur rôle auprès des malades et des déshérités. Le mémorial catholique était un périodique qui paraissait le 15 de chaque mois. * Ce mémoire fait suite au discours prononcé par Mgr de Frayssinous le 4 janvier 1825 devant la Chambre des Pairs. Denis-Antoine-Luc de Frayssinous, évêque in partibus d'Hermopolis, était alors ministre des Affaires ecclésiastiques et de l'Instruction publique sous Charles X, fonction qu'il occupa de 1824 à 1827. Son projet de loi, déposé en ce début d'année 1825, allait aboutir quelques mois plus tard à la loi du 24 mai 1825, qui disposait qu'à l'avenir aucune congrégation religieuse de femmes ne pourrait être autorisée, et, une fois autorisée, ne pourrait former d'établissement que dans les formes et conditions prescrites par la loi ; les congrégations existant avant le 1er janvier 1825 étant autorisées par simple ordonnance royale, les nouvelles devant l'être par une loi. L'intervention de Lamennais dans ce débat est d'autant plus notable que Frayssinous, chef de file du parti épiscopal gallican, s'opposait alors doctrinalement à l'abbé, tenant de l'ultramontanisme : les deux hommes incarnaient les partis rivaux qui divisaient l'Église de la Restauration. Lamennais choisit pourtant ici de soutenir le projet de loi sur le fond, en défendant l'utilité sociale des congrégations féminines, leur rôle hospitalier et charitable auprès des malades et des indigents, dans les colonnes du Mémorial catholique, périodique qu'il avait fondé et qui paraissait le 15 de chaque mois. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -