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LEGRAND Ignace
A sa lumière
Emile Paul. 1934. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 330 pages. Troisième édition.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Reference : RO40015383
Un exemplaire disponible relié, en bon état, à 14,90 euros. Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
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5 book(s) with the same title
Les contes drolatiques. Colligez ez abbayes de Touraine et mis en lumière par le sieur de Balzac pour l'esbattement des pantagruelistes et non aultres.
Paris, Gibert jeune, Librairie d'amateurs, 1941. 4°. (10) 368 (5) S. Mit 124 farb. Abb. nach Illustr. von Dubout. Farbig illustr. Orig.-Broschur.
Monod 791. – Nr. 2601 von 3000 Ex. – Leichte Gebrauchsspuren.
Grand Hotel Andermatt et Pension Oberalp. Danioth Propre. Seul Hotel aux montagnes et de la Suisse Centrale qui est éclairé à la lumière électrique. Maison de 1èr Rang. 1445 Mètres s/M.
Aargau & Lausanne, Ats. Arts. Müller & Co., (um 1890). Farbige Lithografie. Blattgrösse: 60 x 80 cm.
Angestaubt, vergilbt und mit Fehlstellen. In Holzrahmen.
LA LUMIERE - Nos 5-6 - MAI-JUIN 1937 / Sommaire : Histoire de la Lumière / Maitrise de la Lumière / Emplois de la Lumière / Lumière et beauté / Lumière et Photographie / Lumière et sculpture / Lumière et Publicité / Genèse des fêtes de la Lumière...
LA RENAISSANCE. 1937. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur frais. 45 pages augmentées de nombreuses photos en noir et blanc dans et hors texte - quelques encarts publicitaires - coiffes abimées. . . . Classification Dewey : 770-Photographie
Sommaire : Histoire de la Lumière / Maitrise de la Lumière / Emplois de la Lumière / Lumière et beauté / Lumière et Photographie / Lumière et sculpture / Lumière et Publicité / Genèse des fêtes de la Lumière / la Tour Eiffel Classification Dewey : 770-Photographie
Nouvelle découverte sur la lumière, Pour la mesurer & en compter les Degrés. Dédiée à Monseigneur le Duc de Chartres. Édition originale de la plus grande rareté de cet ouvrage scientifique du Père François-Marie dans lequel il propose deux nouveaux moyens de mesurer la lumière.
Aucun autre exemplaire de cette rare originale n’est apparu sur le marché public international depuis 1940. Paris, Louis Sevestre, 1700. In-12 de (11) ff., 69 pp., (3) pp. Relié en veau brun moucheté de l’époque, dos à nerfs orné de fleurons dorés, coupes décorées, tranches mouchetées. Coiffes légèrement émoussées. Étui en maroquin brun. Reliure de l’époque. 157 x 90 mm.
Édition originale de la plus grande rareté de cet ouvrage consacré à la photométrie. Martin, Catalogue de la bibliothèque de feu M. Burette, 5546 ; Monge, Dictionnaire de physique, IV, p. 293. C’est au XVIIe siècle que les scientifiques européens font les plus grandes avancées en termes d’étude de la lumière. La photométrie qui apparait à cette époque est dénuée d’instruments de mesures ; elle établira ses bases par comparaison de sources lumineuses. Puis, « c’est “frappé par l’invention du baromètre, du thermomètre et de l’hygromètre” que F. Marie s’était demandé si, à leur imitation, on ne pourrait trouver un moyen de mesurer la lumière ». (J-E. Morère, p. 339, La photométrie : les sources de l’Essai d’Optique sur la gradation de la lumière de Pierre Bouguer, 1729.) C’est ainsi qu’il créa le « lucimètre ». « En 1700 un capucin Jean François-Marie a donné plusieurs manières de réaliser des appareils qu’il appelle lucimètres ou photomètres. Tout ceci n’aboutira à la construction d’un appareillage utilisable que beaucoup plus tard ». Daumas, Les instruments scientifiques, 82. « Le premier qui ait eu l’idée de mesurer la lumière est un Capucin, le P. François Marie, qui publia en 1700 un petit écrit intitulé : “Nouvelle découverte sur la lumière […]”. Ce bon religieux qui ne parle, au surplus, qu’avec une extrême modestie de ses idées, propose dans cet ouvrage, qu’il appelle ‘Lucimètre’, deux moyens de mesurer la lumière, l’une par l’interposition d’un nombre de verres plans et transparens, propre à intercepter enfin toute la lumière ; l’autre, par le moyen qu’une quantité d’eau propre à produire le même effet ; ou même moyen de réflexions répétées sur des surfaces polies, en assez grand nombre pour affaiblir la lumière par des gradations connues. » J. E. Montucla, Histoire des mathématiques, III, p. 538. Bel et précieux exemplaire conservé dans son élégante reliure de l’époque. Provenance : Macclesfield South Library 184.B.14, 3 premiers ff. estampés à froid avec le blason du Comte de Macclesfield. Aucun autre exemplaire de cette rare originale n’est apparu sur le marché public international depuis 1940.
Symbolisme et experience de la lumiere dans les grandes religions,
Turnhout, Brepols, 2002 Paperback, approx. 276 p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503512211.
La premiere parole divine fut une formule parfaite de creation: "que soit lumiere et lumiere fut". Ainsi grace a la lumiere le temps est pose, c'est l'alternance jour-nuit (Gn 1, 1-4). L'hymne au dieu solaire egyptien Aton debute par ces mots: "Magnifique est ton apparition a l'horizon du ciel, o Disque vivant qui vecus le premier ...tu remplis toute la terre de ta beaute". En venant en ce monde le Verbe temoigne du "Pere des Lumieres" (Jac 1, 17) et "illumine tout homme" (Jn 1, 9). Toutes les traditions religieuses font allusion a la recherche de la Lumiere divine et de la lumiere humaine. La lumiere est creatrice, capable de transformer l'homme et de faire de la terre une terra lucida. Cette experience de la lumiere est vecue au cours de l'histoire par les hommes des diverses traditions religieuses et culturelles. Pour vivre et pour exprimer cette experience, l'homo religiosus a besoin de symboles. Science recente, l'anthropologie religieuse commence a explorer ce domaine de la symbolique et de l'experience du sacre dans la vie de l'homo religiosus. Les dix-sept communications publiees dans le present volume font un parcours a travers les traditions orientales et occidentales afin d'en degager une premiere vision coherente et originale de l'experience religieuse de la lumiere. Aucune des formes traditionnelles ne possede le privilege de capter pour elle seule pareille experience. Cette etude porte d'abord sur un essai de methodologie, puis sur le Proche-Orient et le Monde classique, sur l'Inde ancienne, sur les traditions bibliques et gnostiques ainsi que sur l'esthetique et la liturgie. Grace a cette recherche commune, le constat final permet d'eclairer l'itineraire de l'homo religiosus des diverses traditions sans faire de comparaison au niveau qualitatif, ce qui constituerait une erreur. En effet dans chaque tradition culturelle l'homo religiosus a son identite specifique dans l'experience de la lumiere. Une bibliographie de base, utile aux chercheurs, complete ce volume qui inaugure la Serie II de la collection Homo Religiosus. Language : French.
