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Richepin Jean
La martyre
Charpentier. 1898. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos abîmé, Quelques rousseurs. 212 pages. Dos renforcé.. . . . Classification Dewey : 792-Théâtre
Reference : RO40008589
Drame en cinq actes en vers. Classification Dewey : 792-Théâtre
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5 book(s) with the same title
The Martyre De l'obese Numbered
1952 1952. Henri Beraud The Martyre De L' Obese 1952 Numbered Tbe The description of this item has been automatically translated. If you have any questions please feel free to contact us. paperback 209 pages with folded cover published by Athéna 1952. limited edition of 3000 numbered copies (this one is n ° 1325) very nice illustrated edition (illustrations and chapter fronts by Joe Hamman engraving by Nourisson). in VERY GOOD CONDITION for its age ; complete and solid not annotated; impeccable clean interior; just note a birthday dedication on the title page. I always offer the most economical method of sending (letter sending for France 'books' rate for abroad); it is always possible to request a safer shipping method (because traceable): registered letter or colissimo for France or recommended for abroad; otherwise I cannot be held responsible for any loss by post (an extremely rare fact but do you ever know?);. of course grouped shipping costs in case of multiple purchases. Perlenbook company Siret n ° 49982801100010. RCS Lure Tgi 499 828 911 N ° GESTION 2007 A 111. Created by eBay
Martyre et héroïsme des femmes de l'Allemagne orientalele Christ en marche
1955 1955. Martyre et héroïsme des femmes de l'Allemagne orientale/Le Christ en marche 1955 . bon état
Bon état
Le Martyre de saint sebastien
1939 1939. Gabriele D'Annunzio: Le Martyre de Saint-Sebastien / 1939 . bon état
Bon état
Apotres Thaddee et Barthelemy. Aux origines du christianisme armenien. Martyre et Decouverte des reliques de Thaddee. Martyre et Decouverte des reliques de Barthelemy par Maroutha,
Turnhout, Brepols, 2011 Paperback, 257 p., 2 b/w ill., 120 x 190 mm. ISBN 9782503540375.
Les textes armeniens presentes et traduits en francais dans ce volume relatent les circonstances de la predication et du martyre des apotres Thaddee et Barthelemy en Armenie, a l'epoque du roi Sanatrouk. Ils presentent les deux apotres comme les premiers fondateurs de l'Eglise armenienne, bien avant l'?uvre evangelisatrice de Gregoire l'Illuminateur, au debut du IVe siecle, lorsque le royaume d'Armenie adopta, le premier, le christianisme comme religion d'Etat. Livrant bataille aux demons et aux divinites mazdeennes, dans des recits impregnes de mythologie paienne, les deux apotres ?uvrent a l'accomplissement d'un plan divin qui fait du peuple armenien le nouveau peuple elu. Sur le modele de l'histoire biblique, ces textes apocryphes participent en effet de la meme visee que la pensee historiographique armenienne des origines et contribuent a inscrire le peuple armenien dans l'Historia sacra. Faisant suite aux Martyres, les deux recits de la Decouverte des reliques des apotres sur le sol armenien veulent apporter une caution d'authenticite a la tradition de leur mission. A l'epoque des querelles christologiques qui suivirent le concile de Chalcedoine (451), le label d'apostolicite offert par les textes apocryphes legitima la politique d?affranchissement de l'Eglise armenienne, anti-chalcedonite, par rapport a l?Eglise byzantine. De nos jours encore, l'Eglise d'Armenie, autocephale depuis le VIe-VIIe siecle, s'appelle officiellement ? Eglise apostolique armenienne ? . Nouveau.
Rome et le martyre.
Flammarion, 2002, in-8°, 158 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, qqs marques au stylo sur 25 pages, bon état
Aux IIe, IIIe et IVe siècles après J.-C., dans les principales cités de l'empire romain, de nombreux chrétiens sacrifient leur vie, souvent à leur propre initiative, dans l'espoir d'une reconnaissance posthume et d'une récompense à venir. Pour Glen W. Bowersock, il s'agit d'un phénomène spécifiquement chrétien qui diffère des martyrologies juive et musulmane. Le martyre chrétien s'inscrit dans la vie urbaine et revêt certaines des caractéristiques du spectacle public. Enfin, l'analyse des différences entre martyre et suicide permet également de faire ressortir la spécificité du martyre chrétien face à d'autres formes de résistance à l'autorité.
