‎Plattard Jean‎
‎François Rabelais‎

‎Les songes drolatiques de Pantagruel ou sont contenues cent vingt figures de l'invention de Maître François Rabelais copiées en fac-simile par Jules Morel sur l'édition de 1565 pour la récréation des bons esprits, avec un texte explicatif et des notes par le Grand Jacques.‎

‎Paris, chez les bons libraires, 1869. In-12 de 18 pages suivies des CXX figures, puis de 2 pages d'index. Demi-basane rouge dos (passé) à 5 nerfs orné de fleurons, d'initiales (L.M.) et du titre doré. Tête et queue frottées, quelques épidermures et rousseurs. ‎

‎Illustré de 120 planches fantasmagoriques en noir, à pleine page, attribuées à Rabelais, et d'un frontispice. De La Revue des Ressources à Wikipédia, il se trouve beaucoup de monde pour penser que tout ou partie de ces fantasmagories n'est pas l'oeuvre de Rabelais... ‎

‎Les oeuvres de M. François Rabelais docteur en médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l'auteur & de quelques remarques sur sa vie & sur l'histoire. Avec l'explication de tout les mots difficiles. Et la Clef nouvellement augmentée.‎

‎sans lieu, sans nom, 1675. 2 volumes in-12 de [24]-488-[14] pages et [2]-289 à 946-[8] pages, pleine basane brune, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés, tranches mouchetées. Mors restaurés. ‎

‎ Le Cinquième livre se termine à la page 842, les suivantes sont occupée par la Pantagrueline Pronostication, L'Espitre du Limousin, la Chresme philosophale, deux Epistres à deux vieilles; l'Alphabet de l'auteur français, la Brieve déclaration et l' Eclaircissement de quelques endroits difficiles du Rabelais. La jolie bouteille toute pleine de mystère se trouve p. 833. Le titre du premier volume est imprimé en rouge et noir, celui du second en noir. C'est dans cette édition que paraît la Clef pour la première fois (qui se trouve à la fin du premier volume). P.-P. Plan, n° 131. ‎

‎Oeuvres de maître François Rabelais, […]. Avec la Pronostication, l'Epître de l'Ecolier Limousin, La Crême Philosophale, les Epîtres à deux vieilles; & des remarques critiques, historiques & grammaticales sur le Gargantua, et un vocabulaire pour le Pantagruel.‎

‎s.l., s.n., 1767. 3 volumes in-12 de [4]-LXXXXIII-[2]-236, [4]-375, [4]-422 pages, reliés plein veau fauve, dos à nerfs ornés de fleurons et de petits fers dorés, pièces de titre et de tomaison en maroquin grenat, triple filet doré en encadrement des plats, filet doré aux coupes, roulette intérieure dorée, tranches marbrées. ‎

‎Belle illustration comprenant 3 frontispices, une vignette de titre répétée 3 fois, 5 vignettes en-tête et 3 figures hors-texte dans le genre de Watteau. Édition inconnue de Brunet, Graesse et Cohen, qui n'est ni la reprise de celle de 1741, ni celle de 1711. Notre bibliographie n'a sut dissiper l'obscurité qui domine autour de ces trois volumes, au demeurant des plus charmants! L'Avertissement du libraire précise: «Un homme de Lettres, célèbre & fort connu se mit à la tête de cette édition en 1749, & en gagea mon père à l’entreprendre avec un autre libraire de ces amis avec lequel il fit société. Il est bien douloureux pour nous, j’ose le dire, que ses occupations ne lui aient pas permis de suivre cet ouvrage, de revoir le texte, d’y mettre tous ces soins, etc. & qu’il n’est jamais pu avoir le temps de nous donner des notes, des observations, une vie et une préface à sa façon. Mais nous n’avons pu attendre plus longtemps; & depuis la mort de mon père, des raisons de commerce nous ont obligé à faire finir cette édition promise & attendue depuis tant d’années. Le texte en est imprimé depuis près de vingt ans […]» l'explication continue, et l'on apprend que tout est neuf ici, les notes, le vocabulaire, etc.; et le libraire s'est appliqué à maintenir tout le monde dans l'anonymat. Bel exemplaire avec un intérieur frais. Ex-libris moderne de Jean-François Chaponnière. De l'ancienne collection Maurice Péreire, vendu à Drouot le 28/4/1980; Quérard, La France litt., /, 415, mentionne simplement l'édition. ‎

‎François Rabelais‎

‎Paris, Albin Michel, sans date (début XXe). In-8, reliure cartonnée demi marocain noir, titre, filets, frises et floraison dorés sur dos à nerfs, tête dorée, couv. originale conservée (illustrée en couleurs), 332 pages, planches hors texte - Table : La vie de Rabelais, L'écrivain, L'artiste, Le politique, Le moraliste, Rabelais et la femme, Le moine, La religion de Rabelais, Le médecin, L'alchimie - Très bon état, légères rousseurs éparses in texte et sur tranches (sauf tête)‎

‎Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Fort rare exemplaire du XVIIe siècle conservé dans son maroquin de l’époque.‎

‎«Un rire des dieux, suprême, inextinguible…» Claudel. Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Tome I. M.DC.LIX (1659). Le faux-titre, en noir, porte : Rabelais M.DC.LXIX. (1669). Le titre du premier tome est imprimé en rouge & noir. Celui du second, en noir, ne porte que ces lignes: Les Œuvres de M. François Rabelais, Docteur en Médecine. Tome II. m.dc.lxix (1669). 2 volumes grand in-12 : I/ (12) ff., 490 pp. mal ch. 488, (5) ff.; II/ 459 pp., (9) pp., 1 figure p. 347, qq. mouillures marginales. Plein maroquin rouge, plats ornés d’un encadrement à la Duseuil, dos à nerfs orné, coupes décorées. Reliure de l’époque. 157 x 87 mm.‎

‎Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais parue au XVIIe siècle. «Jolie édition imprimée avec des caractères elséviriens, mais que nous croyons sortie des presses d’un imprimeur de Bruxelles. C’est bien certainement une copie de celle de 1663, dont elle reproduit le texte page pour page et presque toujours ligne pour ligne. Par suite d’une faute typographique, le frontispice du premier volume porte la date m.d.lix, tandis que sur celui du second volume se lit la date m.d.lxix, qui doit être la véritable, puisqu’il se trouve des exemplaires dans lesquels l’erreur a été rectifiée; et dont les deux titres sont de 1669. – Le premier volume a 12 ff. préliminaires, 488 pp. et 5 ff. pour la table. Les pages 215 et 216 sont répétées de même que dans l’édition de 1663. Le second volume contient 459 pp., la table occupe 7 pp., et la Clef du Rabelais, laquelle ne se trouve ni dans l’édition de 1663, ni dans les réimpressions qui en ont été faites en 1666, en 1675 et en 1691, est renfermée en 2 pp.» (Brunet, IV, 1059). «Dans le Bulletin du bibliophile de juin-juillet 1851, M. J. Chenu a publié une note sur cette édition, qu’il croit véritablement imprimée par les Elzévir. La simple inspection de la sphère imprimée sur les titres démontre l’impossibilité de cette hypothèse. L’édition – fort élégante, d’ailleurs, autant au point de vue typographique qu’à celui de la qualité du papier – nous paraît avoir été imprimée à Rouen. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois, probablement à Bruxelles. Nous en avons sous les yeux trois différentes imitations (avec la date de 1659 sur les deux tomes), mal imprimées, sur mauvais papier. On en trouve d’autres, sous la même date, & l’indication: A Bruxelles, chez Henri Frix, vis-à-vis la Madeleine, & Amsterdam, Adrien Moetians, à la Librairie Française; d’autres encore, portant les dates 1721, 1724 & 1734, à Bruxelles, chez Nicolas Langlois, proche la Madeleine.» (P. P. Plan, Bibliographie rabelaisienne). Dans toutes ses œuvres, l’homme doit se faire coopérateur avec Dieu. Cette morale de l’effort et la confiance en la grâce de Dieu s’opposent à la doctrine de la prédestination de Calvin, que condamne Rabelais, et à l’athéisme que le positivisme du début du siècle, effarouché par les plaisanteries sur la religion, pourtant de tradition monacale, a voulu voir en Rabelais. Par-delà cette quête de soi-même, cette propédeutique de la connaissance symbolisée par le voyage du Quart Livre, l’œuvre de Rabelais est aussi une dénonciation violente de tous les vices sociaux, une satire des conformismes: critique des moines, des pèlerinages, de la confession, des cultes des saints à la suite d’Érasme; critique des vices de la papauté dans l’épisode des Papimanes ou de l’île Sonante; critique des sorbonnards des sophistes; de la justice. Elle est aussi traité pratique de pédagogie, véritable institution du prince, utopie sociale avec l’harmonie des thélémistes. Séduisant exemplaire finement relié en maroquin rouge de l’époque, condition des plus rares pour les éditions anciennes de Rabelais.‎