LIBRAIRIE ARMAND COLIN. 1955. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 508 pages. Spécimen. Quelques illustrations en noir et blanc dans le texte. Ecritures sur la page de titre, au stylo.. . . . Classification Dewey : 372.6-Livre scolaire : français
Reference : RO30055113
Méthode moderne d'humanité Française, publiée sous la direction de Gaston Cayrou. Classification Dewey : 372.6-Livre scolaire : français
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<p><meta charset="utf-8"><span>L’ouvrage se présente sous la forme de deux tomes réunis en cofret: le premier étudie la transformation de l’orientalisme en art colonial à travers l’exemple des</span><br><span>peintres français partis au Maroc pendant la colonisation. Le second tome est un dictionnaire surces 470 artistes. À partir des années 1890 et pendant la première moitié du XXe siècle, l’orientalisme artistique disparaît peu à peu pour laisser la place à l’art colonial. Cette évolution est le reflet d’une métamorphose conceptuelle, mais aussi politique, de l’Orient. Cet espace, à la localisation</span><br><span>imprécise que les artistes peuvent peupler à loisir de leurs fantasmes, se change en colonies, territoires dominés par la France qui va s’employer à les</span><br><span>«pacifier», explorer, inventorier. De quelles manières la colonisation affecte-t-elle la pratique picturale des artistes? C’est à travers l’exemple des artistes partis</span><br><span>dans le Protectorat marocain que cet ouvrage étudie les différences et ressemblances entre l’orientalisme et l’art colonial. Plusieurs aspects de l’art colonial sont présentés : son institutionnalisation en France qui passe par la création de sociétés artistiques coloniales et par sa promotion au sein des expositions universelles ; les différents types d’artistes partis au Maroc (les sédentaires, les voyageurs et les « touristes ») ; la naissance d’un milieu</span><br><span>artistique dans le Protectorat (musées, galeries, ateliers) ; l’héritage de l’orientalisme dans la peinture coloniale ; enfin, les sujets caractéristiques de ce</span><br><span>courant.Le dictionnaire présente les notices biographiques des peintres français partis au Maroc entre 1912 et 1956 en mettant l’accent sur leur séjour marocain.</span></p><!----> Le Kremlin-Bicêtre, 2024 Mare & Martin 768 pages, nombreuses illustrations, brochés sous emboîtage. 17 x 24
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<meta charset="utf-8"><p data-mce-fragment="1">En 1519, cinq nefs espagnoles commandées par le Portugais Magellan appareillaient du port de Séville. À bord de cette flotte à la destination lointaine mais confidentielle se serraient deux cent trente-sept membres d’équipage. Parmi eux, dix-neuf étaient originaires du territoire français actuel. Ces hommes venaient de Bretagne, de Normandie, de Gascogne et du Béarn, du Languedoc, d’Aunis, d’Anjou et de Touraine, de Champagne et de Picardie, de Lorraine. Ils ne savaient pas encore qu’ils embarquaient pour le plus extraordinaire voyage maritime jamais tenté, où ils eurent à partager le destin singulier des cinq navires : naufragé, déserteur, incendié, appréhendé, premier circumnavigateur.</p><p data-mce-fragment="1">Quand, en 1522, la nef Victoria parvint enfin à accomplir le premier tour du monde de l’Histoire, il ne restait alors à son bord que trente-deux Européens, parmi lesquels un Normand et un Breton Comment se nommaient ces dix-neuf Français, dans quels lieux ont-ils vu le jour puis grandi ? Dans quelle mesure peuvent-ils être considérés comme français, dans un royaume encore en pleine phase d’unification ? Pourquoi, comment et dans quel contexte historique se sont-ils retrouvés à Séville ? Comment s’est déroulé leur périple, lesquels y ont survécu ?</p><p data-mce-fragment="1">Nous allons tenter de répondre à ces questions, en nous appuyant sur toutes les sources directes ou indirectes disponibles, documents d’archive, relations et chroniques d’acteurs ou témoins, travaux d’historiens. Nous pouvons déjà reconnaître à ces compagnons de Magellan du courage et un certain esprit d’aventure, pour s’être ainsi embarqués dans cette entreprise hors norme pour laquelle on prévoyait deux ans de vivres, un avitaillement inédit pour une flotte espagnole.</p> Paris, 2022 Chandeigne 224 p., illustré, broché. 12 x 17,5
Neuf
<meta charset="utf-8"><span data-mce-fragment="1">En 1842, des archéologues français entament des fouilles auxenvirons de Mossoul pour retrouver Ninive, la célèbre villebiblique. L’entreprise est couronnée de succès : ils exhumentdes palais anciens et de nombreuses inscriptions en écriture« cunéiforme ». Il faut alors des années de recherches et toutle génie de savants comme Jules Oppert (1825-1905) pourdéchiffrer ces inscriptions et comprendre la langue sémitiquedans laquelle elles sont écrites : l’assyrien.</span><br data-mce-fragment="1"><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Ces découvertes font la une de l’actualité scientifique etdéclenchent même de vives polémiques, par exemple lorsqu’ilfaut admettre que les caractères cunéiformes ont été créés pournoter une langue non sémitique, le sumérien. Sans parler duséisme provoqué par la mise au jour d’une version assyriennedu récit du Déluge, antérieure à la Bible !</span><br data-mce-fragment="1"><br data-mce-fragment="1"><span data-mce-fragment="1">Rappelant le contexte de concurrence internationale acharnée(notamment entre Anglais, Allemands et Français) et les avariestechniques liées aux conditions rudimentaires de ces explorationslointaines, l’ouvrage de Dominique Charpin raconte la naissanceet le développement d’une discipline, l’assyriologie. Il montreles savants au travail, au gré des inflexions de la recherche sur leterrain, de l’évolution du contexte politique et des techniques.</span> Paris, 2022 Les Belles Lettres 464 p., quelques illustrations noir et blanc, broché avec rabats. 14 x 21
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Guiry-en-Vexin, 1969 123 p., illustrations N/B, broché. 18 x 25
Occasion
Guiry-en-Vexin, 1972 120 p., illustrations N/B, broché. 18 x 25
Occasion