‎Collectif‎
‎La Clef‎

‎Les Œuvres de M. François Rabelais, Docteur en Medecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Autheur & de quelques Remarques sur sa vie & sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Les Œuvres de Rabelais imprimées à Rouen vers 1675. Séduisant exemplaire conservé en superbe maroquin brun olive de l’époque.‎

‎Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais, l’une des dernières parues au XVIIe siècle. S.l. [Rouen], 1659 (1669) [mais 1675]. 2 tomes reliés en 4 volumes in-12 de : I/ (12) ff., 262 pp. ; II/ pp. 263 à 488, (5) ff. de table ; III/ 210 pp. ; IV/ pp. 211 à 459, (9) pp. de table et 1 figure dans le texte p. 347. Maroquin brun olive, filet estampé à froid encadrant les plats, dos à nerfs, roulette dorée sur les coupes, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Reliure de l’époque. 151 x 85 mm.‎

‎Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais, l’une des dernières parues au XVIIe siècle. « C’est une contrefaçon antidatée. Elle contient les mêmes pièces que les deux éditions précédentes, avec, en plus, une ‘Clef du Rabelais’, qui trahit la fausseté de la date. Cette ‘clef’, en effet, a paru pour la première fois en 1675. Dans le « Bulletin du bibliophile’ de juin-juillet 1851, M. J. Chenu a publié une note sur cette édition, qu’il croit véritablement imprimée par les Elzevir. La simple inspection de la sphère imprimée sur les titres démontre l’impossibilité de cette hypothèse. L’édition que nous décrivons – fort élégante, d’ailleurs, autant au point de vue typographique qu’à celui de la qualité du papier – nous parait avoir été imprimée à Rouen. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois, probablement à Bruxelles. Nous en avons sous les yeux trois différentes imitations (avec la date de 1659 sur les deux tomes), mal imprimées et sur mauvais papier ». Plan, Les Éditions de Rabelais, 130. « C’est une contrefaçon du Rabelais Elzevir, qui est postérieure à l’édition de 1675. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois sous les adresses de Bruxelles, Henri Prix, ou d’Amsterdam, Adrian Moetjens ». (Tchemerzine, V, 318). Elle est précédée d’une notice sur la vie de Rabelais. Le tome second comporte en outre un alphabet en 77 pages consacré à l’explication des termes utilisés par Rabelais dans ses Œuvres ainsi qu’une Clef. L’édition est ornée d’une figure à pleine page représentant la Dive bouteille. Les éditions anciennes des Œuvres de Rabelais sont toutes fort recherchées. Très séduisant exemplaire, d’une grande pureté, de cette élégante édition des Œuvres de Rabelais, conservé dans sa reliure en maroquin olive de l’époque, condition des plus rares pour les éditions anciennes de Rabelais.‎

‎Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Fort rare exemplaire du XVIIe siècle conservé dans son maroquin de l’époque.‎

‎«Un rire des dieux, suprême, inextinguible…» Claudel. Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Tome I. M.DC.LIX (1659). Le faux-titre, en noir, porte : Rabelais M.DC.LXIX. (1669). Le titre du premier tome est imprimé en rouge & noir. Celui du second, en noir, ne porte que ces lignes: Les Œuvres de M. François Rabelais, Docteur en Médecine. Tome II. m.dc.lxix (1669). 2 volumes grand in-12 : I/ (12) ff., 490 pp. mal ch. 488, (5) ff.; II/ 459 pp., (9) pp., 1 figure p. 347, qq. mouillures marginales. Plein maroquin rouge, plats ornés d’un encadrement à la Duseuil, dos à nerfs orné, coupes décorées. Reliure de l’époque. 157 x 87 mm.‎

‎Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais parue au XVIIe siècle. «Jolie édition imprimée avec des caractères elséviriens, mais que nous croyons sortie des presses d’un imprimeur de Bruxelles. C’est bien certainement une copie de celle de 1663, dont elle reproduit le texte page pour page et presque toujours ligne pour ligne. Par suite d’une faute typographique, le frontispice du premier volume porte la date m.d.lix, tandis que sur celui du second volume se lit la date m.d.lxix, qui doit être la véritable, puisqu’il se trouve des exemplaires dans lesquels l’erreur a été rectifiée; et dont les deux titres sont de 1669. – Le premier volume a 12 ff. préliminaires, 488 pp. et 5 ff. pour la table. Les pages 215 et 216 sont répétées de même que dans l’édition de 1663. Le second volume contient 459 pp., la table occupe 7 pp., et la Clef du Rabelais, laquelle ne se trouve ni dans l’édition de 1663, ni dans les réimpressions qui en ont été faites en 1666, en 1675 et en 1691, est renfermée en 2 pp.» (Brunet, IV, 1059). «Dans le Bulletin du bibliophile de juin-juillet 1851, M. J. Chenu a publié une note sur cette édition, qu’il croit véritablement imprimée par les Elzévir. La simple inspection de la sphère imprimée sur les titres démontre l’impossibilité de cette hypothèse. L’édition – fort élégante, d’ailleurs, autant au point de vue typographique qu’à celui de la qualité du papier – nous paraît avoir été imprimée à Rouen. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois, probablement à Bruxelles. Nous en avons sous les yeux trois différentes imitations (avec la date de 1659 sur les deux tomes), mal imprimées, sur mauvais papier. On en trouve d’autres, sous la même date, & l’indication: A Bruxelles, chez Henri Frix, vis-à-vis la Madeleine, & Amsterdam, Adrien Moetians, à la Librairie Française; d’autres encore, portant les dates 1721, 1724 & 1734, à Bruxelles, chez Nicolas Langlois, proche la Madeleine.» (P. P. Plan, Bibliographie rabelaisienne). Dans toutes ses œuvres, l’homme doit se faire coopérateur avec Dieu. Cette morale de l’effort et la confiance en la grâce de Dieu s’opposent à la doctrine de la prédestination de Calvin, que condamne Rabelais, et à l’athéisme que le positivisme du début du siècle, effarouché par les plaisanteries sur la religion, pourtant de tradition monacale, a voulu voir en Rabelais. Par-delà cette quête de soi-même, cette propédeutique de la connaissance symbolisée par le voyage du Quart Livre, l’œuvre de Rabelais est aussi une dénonciation violente de tous les vices sociaux, une satire des conformismes: critique des moines, des pèlerinages, de la confession, des cultes des saints à la suite d’Érasme; critique des vices de la papauté dans l’épisode des Papimanes ou de l’île Sonante; critique des sorbonnards des sophistes; de la justice. Elle est aussi traité pratique de pédagogie, véritable institution du prince, utopie sociale avec l’harmonie des thélémistes. Séduisant exemplaire finement relié en maroquin rouge de l’époque, condition des plus rares pour les éditions anciennes de Rabelais.‎

‎Symbolisme et Ecriture. Le cardinal Pitra et la "Clef" de Méliton de Sardes ‎

‎Cerf / CFRT, 1988, in-8 br. (14,5 x 23,5), 368 p., préface d'Emile Poulat, coll. "Patrimoines / christianisme", sous papier cristal, bon état. ‎

‎En reconstituant la meilleure transcription latine de la "Clef" (manuscrits latins du Moyen Âge attribués à Méliton de Sardes, un Père de l'Église de la première génération), le cardinal ultra-montain Pitra voulait établir l'autorité de la tradition et augmenter le trousseau de saint Pierre de cette clef essentielle à l'interprétation du monde". "Cette édition critique, établie par Pitra, du texte de la Clef attribué à Méliton, accompagnée d'une traduction française, de divers index et notices biographiques très utiles, offre surtout une introduction substancielle aux conflits du cardinal Pitra suscités par ses recherches sur le symbolisme des textes de l'Ecriture ; elle nous fait cheminer dans les milieux ésotériques chrétiens de la fin du XIXe siècle qui se sont intéressés à ce texte et aux doctrines qu'il renferme. Grâce à une recherche érudite fondée sur de nombreuses lettres inédites de Pitra, de ses amis et de ses détracteurs, J.-P. Laurant nous fait découvrir certains horizons peu connus des questionnements intellectuels des historiens du christianisme ancien ou de la littérature patristique. Cet ouvrage a l'avantage de permettre une nouvelle approche de l'histoire de la tradition de ce texte ; mais il s'adresse aussi à ceux que la symbolique des plantes, des métaux, des bestiaires, des descriptions de l'univers intéresse, en vue d'une meilleure compréhension de l'imaginaire chrétien dans son histoire (J.-P. Dubois). Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Le Tombeau de la Pauvreté. Dans lequel il est traité clairement de la transmutation des métaux, & du moyen qu'on doit tenir pour y parvenir. Seconde édition, reveuë & augmentée de la clef, ou Explication des mots obscurs. Avec un songe philosophique sur le sujet de l'art.‎

‎Lyon, Chez Esprit Vitalis, 1684, pet. in 12, de 11ff-236pp., veau brun de l’époque.‎

‎Troisième édition portant la mention de seconde édition, elle contient ce traité d'alchimie attribué par Lenglet-Dufresnoy au Sieur d'Atremont ; et elle contient en tête une Clef ou déchiffrement des mots obscurs, qui ne figure pas dans l'originale. La première édition fut publiée en 1672, et la seconde, en 1681. Dans notre exemplaire le " Songe Philosophique " et la " Clef " ont été reliés avant le texte principal. Ouvaroff, 1226 - Duveen, 32 – Ferguson, I.54 – Caillet, 500 : ce dernier dit : « Livre rarissime de d'Atremont sur l'Alchimie, incompréhensible sans la clef, mais qui devient limpide, grâce à ce moyen de déchiffrement, qui se trouve dans certains exemplaires."‎

‎Clef de voûte pendante dans l'église de Fontaine-sur-Somme - Dessin original signé‎

‎Louis Henri Laffillée. Dessin original signé de ses initiales Réalisé à l'encre vers 1930 Clef de voûte pendante dans l'église de Fontaine-sur-Somme (vers 1500) Reproduit dans son ouvrage « L'architecture et la décoration de l'âge de pierre à nos jours » Tome II page 692 sous le numéro 901. Dimensions de la feuille : 19.5 x 27.5 cm. "L'architecture et la décoration de l'âge de pierre à nos jours" fut publié en 1939 en trois tomes avec plus de 1700 figures.‎