‎PHILIPPE FAURE‎
‎LES ANGES‎

‎Catéchisme des Anges‎

‎Editions Sainte-Madeleine 2007, in-8 cartonnage illustré de l'éditeur, 366 p. (bel état) Cahier d'illustrations. S'appuyant sur les Ecritures, les Pères, les écrits et la vie des saints, les moines du Barroux nous donnent ici une vraie petite somme théologique et spirituelle sur les anges et leur intervention dans la vie des hommes.‎

‎Discours, et histoires des spectres, visions et apparitions des esprits, anges, démons, et âmes se monstrans visibles aux hommes.‎

‎Paris, Nicolas Buon, 1605. In-4 de [28]-976-[40] pages, plein vélin souple, dos muet (rel. moderne). Premier feuillet un peu déboîté, quelques rousseurs et auréoles. Les pages 187 à 237 comportent une grosse tache centrale et certains de ces feuillets ont été scotchés, rendant le texte illisible par endroits. ‎

‎ Première édition complète. La première édition, publiée à Angers en 1586, ne contient que quatre livres, celle de 1605 en compte huit. De plus l’ouvrage est agrémenté de tables nombreuses: des auteurs cités, des sommaires détaillés, des citations des Ecritures saintes, une longue table des matières, ainsi que son feuillet d’errata. Cet important traité de démonologie est l'œuvre d'un conseiller au siège présidial d'Angers. En cette fin du XVI° siècle, des naturalistes, des médecins, et des théologiens protestants commencent à douter de l'existence des anges, âmes et autres démons ainsi que de leurs interventions dans les affaires humaines. Le Loyer prend la défense des thèses soutenues par les théologiens catholiques. Cet ouvrage qui jouit auprès des collectionneurs d’un succès bien mérité,fut, «par les Docteurs de la Sacrée Faculté de Théologie de Paris, jugé digne d’estre imprimé pour l’instruction des bons catholiques, contre les pernicieuses et erronées opinions des anciens et modernes athéïstes, naturalistes, libertins, sorciers, hérétiques et pour de préserver de leurs prestiges et illusions diaboliques et convaincre leurs impostures». Il est encore à noter que cet exemplaire a du voir le démon d’un peu trop près, car, dès le passage qui nomme les démons, les dieux nuisants et malfaisants, et sur plus de quatre-vingt pages, nous pouvons noter des taches pas catholiques, et des galeries de vers infernaux... [Caillet 6456; Dorbon-aîné 2589; Yve-Plessis 391] Que Dieu sauve nos âmes! ‎

‎Extrait de diverses lettres de la mère Marie Jeanne des Anges, Supérieure des Ursulines de la ville de Loudun‎

‎, c. 1800, in-8, 372 pp, Basane marbrée de l'époque, dos lisse orné de symboles chrétiens, tranches jonquille, Précieux recueil manuscrit reproduisant des lettres inédites de la soeur Jeanne des Anges (1602-1665), supérieure des Ursulines de Loudun, écrites à la suite de la retentissante affaire des possédées de ce couvent (1634-1637). Le volume est soigneusement rédigé à l'encre, sur feuillets réglés au crayon. Le compilateur, un anonyme du début du XIXe siècle, a choisi des lettres datées de 1638 à 1663. Parmi les correspondants se trouve M. Laubardemont, à qui Jeanne des Anges écrit de janvier 1638 à janvier 1648 : Jean Martin de Laubardemont (1590-1656), avait été l'ordonnateur du procès d'Urbain Grandier. Elle évoque auprès de lui, ses visions et les "marques" (stigmates) que lui envoie son "saint Ange". D'autres lettres sont adressées à la mère Angélique de Saint François, ursuline à Loudun; à M. Duplessis-Ravenel, conseiller au siège présidial de Rennes; à Marguerite Péchard, religieuse de la Visitation de Rennes; à la marquise de Boisferrier; à Claude Sain, procureur du roi; à l'influente religieuse Madame Du Houx; à Suzanne le Bréton, religieuse de la Visitation; etc. La supérieure des Ursulines de Loudun y prodigue des conseils spirituels, partage ses réflexions mystiques, évoque sa santé et les stigmates qui lui sont renouvelés; des entretiens rapportés évoquent encore des apparitions dont ont été témoins des religieuses du couvent en 1644. La plupart des lettres de Jeanne des Anges n'ont pas été éditées : elles sont dispersées dans les archives de la Visitation du Grand Fougeray (Ille-et-Vilaine) et à la Bibliothèque Mazarine de Paris*. Seules ses lettres au père Saint-Jure** et à Mme Du Houx*** ont été publiées. Possédée puis délivrée des démons de Loudun, Jeanne des Anges devint porteuse de stigmates et de miracles : sa réputation se répandit jusqu'à la Cour. Avec son conseiller spirituel Saint-Jure, elle entreprit la rédaction de son autobiographie, qui ne sera publiée qu'en 1886 (Légué et Gilles de la Tourette). En parallèle, elle entretint une abondante correspondance avec les mystiques de son temps, jusqu'à la maladie qui la rendit paralytique. Objet de vénération de son vivant et dans les décennies qui ont suivi sa mort en 1665, Jeanne des Anges est devenue, petit à petit, une figure troublante ou ridicule, puis finalement l'incarnation de l'hystérique, tel que le XIXe siècle a caractérisé les malades se disant victimes de possessions. In fine, le manuscrit présente un "Recueil des lettres du père Seurin de la Compagnie de Jésus" : Jean-Joseph Surin (1600-1665), conseiller spirituel de Jeanne des Anges. En tout, 17 lettres, non datées, sont adressées à sa "très chère soeur" Jeanne des Anges. Surin avait joué un rôle essentiel dans l'exorcisme qui avait délivré la religieuse. Ses lettres évoquent ses passions et tournements, les épreuves envoyées par Dieu, sa santé corporelle et spirituelle, ou encore son voyage en Bretagne. Ex-libris de N[icole] H[ebecourt] représentant un diable railleur. Charnières fendillées. Bon état intérieur. * Molinier, catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Mazarine, n° 1209. ** "Extrait des lettres que la mère Jeanne des Anges, supérieure des Ursulines de Loudun, a écrites au père Saint-Jure, de la Compagnie de Jésus, son directeur ". In Legué et Gilles de la Tourette. Soeur Jeanne des Anges, supérieure des Ursulines de Loudun, XVIIe siècle : autobiographie d'une hystérique possédée, d'après le manuscrit inédit de la bibliothèque de Tours. Bibliothèque diabolique de Bourneville. Paris, Aux bureaux du Progrès médical, 1886 : pp. 256 et suiv. *** "Correspondance de Jeanne des Anges et Mme du Houx (1652-1664)". In Elisabeth Goldsmith et Colette Winn. Lettres de femmes. Textes inédits et oubliés du XVIe au XVIIIe siècle. Paris, Champion, 2005 : Couverture rigide‎

‎Bon 372 pp.‎

‎"DOCTE ET DEVOT TRAITE DE LA SUBLIME NATURE & DE LA DIGNE OCUPATION DES S.S. ANGES, DANS LE CIEL, & DANS LA HIERARCHIE DE L'EGLISE; & ENCOR PARTICULIEREMENT DES BONS OFFICES DE L'ANGE GARDIEN..."‎

‎(Un extraordinaire et très curieux traité du XVII siècle sur les Anges et sur les Anges Gardiens. Une rarissime édition originale, conservée dans son vélin souple du temps) DE SAINTE GENEVIEVE Jean (Dom). "DOCTE ET DEVOT TRAITE DE LA SUBLIME NATURE & DE LA DIGNE OCUPATION DES S.S. ANGES, DANS LE CIEL, & DANS LA HIERARCHIE DE L'EGLISE; & ENCOR PARTICULIEREMENT DES BONS OFFICES DE L'ANGE GARDIEN...". 1675, Paris, Vve Iean Henault, & François Henault. 3 livres en 1 volume in-12° (152x95 mm) (dimensions pages 146x85 mm) (12) ff. (titre, oraison, dédicace, avertissement, approbation, tables), 495 pp., (10) pp. (table), (1) p. b. (a6, c6, A-S6, T2, *6, V4, X-Z6, Aa-Xx6) Reliure strictement de l'époque en vélin souple avec titre manuscrit sur le dos. Edition Originale et Unique, rarissime. Très probablement imprimé à petit nombre d'exemplaires. Petite tache claire d'encre sur le titre, sinon superbe exemplaire frais et conservé dans sa toute première reliure du temps. Un extraordinaire livre sur les Anges, leur nature, leur hierarchie, leur mission pour Dieu et auprès des hommes et sur les Anges Gardiens. "La nature angelique est si noble, si excellente, & si pure, qu'elle est toute spirituelle, & incoruptible : n'estant composée, que d'un pur acte vivant, qui n'est en soy, autre chose qu'un simple être actuel, ou, comme disent les Philosophes, une forme essentielle jointe à sa subsistance, qui termine la nature, & rend la personne de chaque Ange, distincte & séparée, des autres particulières qui ont la même nature". (...) "... mais ce manque de pénetration vient de l'imperfection de nôtre Nature : laquelle estant composée de corps & d'esprit, il nous est impossible de nous figurer, & encore moins de voir ou de regarder fixement, une chose purement spirituelle (comme est l'Ange en sa personne, & en sa nature) sinon par la pointe de nôtre esprit, & par la force du raisonnement necessaire, pour former l'idée, & ouvrir un pléne & parfaite conoissance d'une chose". "... la langue des Anges est plus sublime & parfaite, qu'elle est plus simple, & plus nette, faisant voir les choses immédiatement dans leurs propres espéces intentionneles, & purement spirituelles, par la seule direction de la volonté". Sur l'auteur, Jean de Sainte Geneviève, aucune information trouvée, sauf qu'il est l'auteur d'une "Science des Saints..." de 1668. Trés probablement il a été réligieux au couvent des Feuillants situé dans la rue Saint-Honoré à Paris. Apparemment seulement deux exemplaires dans les collections publiques françaises (Amiens et Lyon). Provenance : Un cachet ex libris de Gaston Le Hardy (1833-19..), historien et écrivain normand. Il a écrit, entre autres, une "Histoire de Nazareth et de ses sanctuaires" (1905). (LCPCREL-0015)‎

‎(Un extraordinaire et très curieux traité du XVII siècle sur les Anges et sur les Anges Gardiens. Une rarissime édition originale, conservée dans son vélin souple du temps)‎

‎"Les anges et leur mission d'après les pères de l'église - Collection "" essais ""."‎

‎Desclée. 1995. In-12. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 171 pages - mouillure sur le 2ème plat.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne‎

‎"Collection "" essais "" - Sommaire : les anges et la loi - les anges et la religion cosmique - les anges de la nativité - les anges de l'ascension - les anges et l'église - les anges et les sacrements - l'ange gardien - les anges et la vie spirituelle - les anges et la mort - les anges et la parousie. Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne"‎