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MARC ORAISON
LE CELIBAT
EDITIONS DU CENTURION. 1966. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 188 pages.. . . . Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES
Reference : RO20137704
Psycho guides. Aspect négatif, réalités positives. Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES
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Célibat et célibataires. Caractères, dangers et hygiène chez les deux sexes.
Garnier Frères, s.d. (1894), in-12, 541-36 pp, 3e édition, table alphabétique et analytique, catalogue Garnier (36 pp) in fine, broché, couv. lég. salie, bon état
Age ; Anaphrodisie sexuelle ; Aspermatisme ; Avantages du célibat ; Bâtards ; Castration ; Causes du célibat ; Célibat ; Célibataires ; Chasteté ; Concubinage ; Continence du célibat forcé ; Dangers ; Dépopulation ; Différences entre les sexes ; Diminution des mariages ; Divorce ; Effets ; Filles ; Folie ; Garçons ; Génie ; Hérédité ; Histoire du célibat ; Hygiène ; Impuissance anticipée. Danger du célibat ; Inconvénients ; Indications du célibat ; Jalousie ; Libertinage ; Maladies du célibat ; Mesures contre le célibat ; Onanisme ; Paresse ; Péril vénérien ; Prostituées ; Prostitution ; Prostitution : clandestine, masculine, officielle ; Pseudo-célibat ; Séparation causée par l'infécondité ; Stérilité ; Suicides ; Syphilis ; Veuvage. — "Dans son ouvrage “Célibat et Célibataires”, le docteur P. Garnier (1819-1901), spécialiste incontesté de la « question génésique », s'attache à montrer que l'artiste est un homme fait d'une autre pâte que le commun des mortels. Classé dans la catégorie des misanthropes, hypocondriaques et autres caractériels, l'artiste célibataire ne se satisfait ni du mariage, ni de la procréation. Fidèle au principe « on ne peut servir deux maîtres », l'artiste ne convole pas ou le fait après avoir d'abord épuisé son suc intellectuel, et Garnier de citer en exemples les noces tardives de La Fontaine et celles de Goethe. « Recommander la continence conjugale aux hommes voués au travail de l'esprit. Une maîtresse pourrait donc leur suffire et c'est ainsi que Sainte-Beuve en usait, dit-on, d'une manière intermittente tous les vendredis », souligne toujours Garnier. Obéissant au principe de la distribution de l'énergie, le docteur constate que « plus le pôle supérieur domine par son activité, plus le pôle inférieur ou génital perd de son énergie »". C'est ainsi que les génies sont de mauvais reproducteurs puisque « tous les efforts de virilité sont concentrés exclusivement dans leurs œuvres » et que « l'élévation de l'esprit en fait d'aussi mauvais générateurs que les idiots »". Le discours médico-philosophique s'ancre dans le code social au point de paraître plein de bon sens. Ainsi se constitue, par sanction implicite, une voix/voie du corps, sorte de fonds commun intériorisé par les individus, où les phénomènes physiques côtoient les observations morales. La version sociale de ces injonctions répercute des certitudes sur la nécessité de ménager sa cervelle, sur l'apparence physique de l'homme d'exception, en clair, toute une physiologie de l'homme de lettres, confortant ainsi l'implantation d'un discours qui n'a plus besoin d'être justifié..." (Françoise Grauby, “Le Corps de l'artiste. Discours médical et représentations littéraires de l'artiste au XIXe siècle”, 2001)
Cahiers d'action religieuse et sociale n° 457 - Le célibat sacré aujourd'hui, Une promesse de notre part, La réalité et les problèmes, Ampleur et gravité de la question, Les objections contre le célibat sacerdotal, Le célibat et le Nouveau Testament
Bureau de la revue. Juillet 1967. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 417 à 476.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Sommaire : Le célibat sacré aujourd'hui, Une promesse de notre part, La réalité et les problèmes, Ampleur et gravité de la question, Les objections contre le célibat sacerdotal, Le célibat et le Nouveau Testament, Les Pères de l'église, Vocation et célibat, Le célibat et la pénurie du clergé Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Histoire du célibat et des célibataires.
Fayard, 2004, gr. in-8°, 525 pp, 16 pl. de gravures en noir et en couleurs, notes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état
Longtemps le célibat a été une condition transitoire, une situation d'attente, avant la consécration qu'apportaient le mariage et la procréation, sauf bien entendu dans le cas du célibat ecclésiastique. S'il persistait, il devenait synonyme d'échec ou de libertinage. Mais ce célibat sulfureux peut aussi devenir une composante de certains métiers : domestiques, soldats, artistes sont souvent voués au célibat. Bientôt, le travail des femmes consacrera une nouvelle sorte de célibataires, des femmes actives soucieuses de leur indépendance. Les modifications de la famille vont ainsi retentir sur les représentations et les réalités du célibat : celui-ci ne réalise-t-il pas une forme d'aboutissement de l'individu moderne ? C'est en tout cas devenu un mode de vie assumé, un marché aussi, qui s'est développé de manière spectaculaire ces dernières années. Mais, disponibilité au grand amour ou échec d'une relation durable, le célibat reste sans doute affecté d'une ambiguïté constitutive.
LE CELIBAT - ASPECT NEGATIF - REALITES POSITIVES
CENTURION. 1966. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 188 pages. Tampon de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 155.2-Psychologie individuelle
Réflexions générales sur le fait du célibat. Clinique du célibat - Le célibat négatif. Clinique du célibat - Le célibat positif. Les célibats institutionnels. Classification Dewey : 155.2-Psychologie individuelle
Courte histoire du célibat ecclésiastique.
P., Éditions Rieder, 1929, in-12, 269 pp, préface par F. Sartiaux, index, reliure demi-basane fauve mordorée, dos à 4 nerfs, pièces d'auteur et de titre basane havane, couv. conservée (rel. de l'époque), pt accroc au dos, bon état (Coll. Christianisme, sous la direction de P.-L. Couchoud)
"M. Sartiaux poursuit la publication des inédits d'Albert Houtin en nous donnant cette “Courte Histoire du célibat ecclésiastique” dont vingt chapitres étaient rédigés, qui menaient le sujet des origines jusqu'au seuil du XVIIe siècle, quand la mort interrompit brutalement l'inlassable activité de l'auteur. M. Armand Dulac a revu la rédaction de ce volume, y a inséré des documents réunis par Houtin et en a écrit les quatre derniers chapitres qui résument brièvement la suite de cette histoire. En outre, M. Sartiaux a très utilement extrait d'une collection de notes une cinquantaine de « réflexions » d'Albert Houtin sur le célibat ecclésiastique. Elles sont d'un intérêt que nous jugerions volontiers être au moins égal à celui du reste du livre. Elles montrent dans l'historien qui écrivit “Un prêtre marié” et “Du sacerdoce au mariage” non pas un détracteur, mais presque un apologiste du célibat ecclésiastique et même laïque..." (P. Alphandéry, Revue de l'histoire des religions, 1929) — "Un historien qui croit fermement qu'il faut considérer les faits tels qu'ils sont, accumule les preuves pour montrer qu'à aucun moment dans l'histoire de l'Église catholique romaine, celle-ci n'a été capable de maintenir un clergé célibataire. M. Houtin apporte la preuve que, pendant une grande partie de l'histoire de l'Église, les mariages publics ont été courants au sein de son clergé, et il n'avait pas besoin d'apporter la preuve, bien qu'il l'ait fait, qu'à toutes les époques de son histoire, la chair des prêtres a été faible. Un livre serein et bienveillant, en aucun cas hostile à l'Église ou même à l'institution du célibat en soi, mais résolument hostile à la tromperie et à l'évasion. L'auteur est mort alors qu'il avait poussé son enquête jusqu'à la fin du XVIe siècle, et les derniers chapitres sont dûs à Armand Dulac." (Books Abroad, 1930)
