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ANNENSKAIA Mme A.
Anna.
SANARD & DERANGEON.. 1895. In-8. Broché. A relier, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Quelques rousseurs. 244 pages. Manque le 1er plat de couverture. Dos absent et cassé. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans le texte et en planches hors-texte.. . . . Classification Dewey : 891.7-Littérature russe (slave)
Reference : RO20056780
Scènes et épisodes de la vie d'une jeune fille russe. Traduit du russe avec l'autorisation de l'auteur, par Hellé. Classification Dewey : 891.7-Littérature russe (slave)
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Album photographique d'Anna Gould, héritière américaine de la Belle-Epoque
New York, Boston & Philadelphie s.d. (circa 1890), 22x30cm, relié.
Album constitué de 46 photographies originales inédites, 30 au format carte postale (10,7x16,5cm), les 16 dernières au format carte de visite (6,2x10,4cm). Toutes sont contrecollées sur des cartons de studios photographiques américains principalement de New York, Boston et Philadelphie. Reliure en plein cuir grainé marron présentant des frottements, dos à quatre faux nerfs se poursuivant sur les plats bordés d'un filet noir, gardes et contreplats de papier à motifs doré encadrés d'une dentelle dorée, toutes tranches dorées, fermoir en laiton intact. Les photographies sont insérées dans des pages cartonnées sous passe-partout: les plus grandes photographies sont présentées seules, les petites par quatre. Quelques passe-partout présentent des déchirures réparées à l'adhésif. Unique album photographique ayant appartenu à la richissime héritière américaine Anna Gould, malheureusement réputée pour sa laideur, seul témoignage de ses années de jeunesse, précédant son arrivée remarquée - notamment par le jeune Marcel Proust - dans le Paris de la Belle Epoque. Seconde fille du magnat des chemins de fer et self-made man Jay Gould (1836-1892), Anna Gould (1875-1961) vécut une jeunesse dorée, entourée de nombreuses amies new-yorkaises et bostoniennes dont les portraits sont immortalisés dans cet album: Irene Goodwill, Elizabeth Falconer, Lucie Elizabeth Taylor Hagenbuch, Beatrice R Kilmer, Olivia Clifford Harriman...Lorsque son illustre père tomba malade, elle fut envoyée dans un pensionnat pour jeunes filles aisées de Philadelphie. A la prestigieuse Ogontz School for Young Ladies, elle fit la connaissance de plusieurs autres camarades dont les photographies - dédicacées au dos par les intéressées - apparaissent dans cet album: Mathi Hutchinson, Frances E. Thompson, etc. Les clichés renvoyant à cette période présentent, pour certains d'entre eux, la mention manuscrite «Ogontz» au dos et sont datées entre 1890 et 1893. Orpheline de mère et oppressée par le carcan familial, la jeune Anna semble s'être entourée dans cet établissement d'une véritable sororité. Cette impression est renforcée par l'absence, dans cet album, de photographies de famille hormis deux de l'un de ses frères aînés - Edwin Gould (1866-1933) - en tenue militaire. Il fondera en 1923 l'Edwin Gould Foundation, venant en aide aux enfants défavorisés. En 1892, à sa mort, Jay Gould - à la tête de l'une des plus grandes fortunes de l'Amérique - lègue à ses enfants un héritage considérable. La jeune Anna, âgée de 18 ans et fiancée à l'acteur Harry Woodruff, est contrainte, sur les instances de son frère George, de renoncer à cette union. Leur père Jay Gould avait en effet, en contrepartie du legs conséquent qu'il leur transmettait, prévu dans son testament que si l'un de ses descendants se mariait contrairement à l'avis de ses frères et surs, il serait contraint de leur rétrocéder la moitié de sa part d'héritage. Le 4 mars 1895, Anna Gould épouse donc en grande pompe à New York le Comte Boniface de Castellane, dit Boni, rencontré au printemps 1894 chez Fanny Read, amie de la famille Gould. Les journaux louent la beauté du marié mais se passent de commentaires quant à Anna. La dureté des propos employés par ses contemporains - Robert de Montesquiou disait d'elle qu'«elle [avait] les yeux d'un singe, d'un singe qu'on a pris en captivité» - contraste avec les photographies inédites que contient l'album, d'une jeune fille posant fièrement, parfois entourée de ses amies. Ignorant ces heureuses images de son passé, elle fut peinte pour l'éternité dans cette attitude physique déplaisante qui, de nos jours encore, demeure l'un de ses traits biographiques dominants: «Petite, mal bâtie, les jambes courtes, le dos rond, la tête enfoncée dans les épaules. Mais le plus consternant, c'est son visage : qu'importeraient son teint blafard, ses cheveux noirs crépus, son nez fort, ses lèvres épaisses, son menton un peu prognathe, ses yeux noirs aux lourdes paupières surmontés d'épais sourcils charbonneux, si seulement cette figure était illuminée de l'ombre d'un sourire, d'une minuscule flamme de vie, de joie, de curiosité. » (Laure Hillerin, Pour le plaisir et pour le pire. La vie tumultueuse d'Anna Gould et Boni de Castellane, Flammarion, 2019). Rêvant d'une vie à Paris qui la libèrerait de la tutelle familiale, Anna quitte New York pour la France en compagnie de son mari, impatient de la présenter à l'aristocratie parisienne. Ce mariage d'intérêt ne fut jamais heureux et le dandy Boni dépensa bien vite la fortune de sa femme, dénigrant cette dernière qu'il qualifiait de «belle, vue de dot». Lassée du comportement volage et des excentricités de Boni qui donne de fastueuses fêtes pour le Tout-Paris dans leur célèbre Villa Rose, Anna obtient le divorce en 1906 et se remarie deux ans plus tard avec Hélie de Talleyrand-Périgord (1859-1937), cousin de son premier époux. Ce remariage n'échappe pas à Marcel Proust - entretemps devenu l'ami de Boni de Castellane - qui, dans une lettre adressée à Reynaldo Hahn déclare: «Mais je crois que pour lui Gould est surtout Gold» (Lettre du 3 janvier 1908). Cette union, pas plus heureuse que la précédente, durera plus de trente ans. Accablée par les procès et les malheurs - le suicide de l'un de ses fils et la mort d'Hélie en 1937 - Anna retournera vivre aux Etats-Unis à l'aube de la seconde guerre mondiale. Sur les instances de sa fille, elle ne reviendra à Paris qu'en mai 1961 pour y mourir quelques mois plus tard. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Le carnet d'Anna
Paris, éd. Calmann Lévy, 18 octobre 1967, gd. in-8, cartonnage pleine percaline noire avec auteur et titre en rouge sur la première de couv. éd., idem sur le dos lisse éd., non paginé, nb. reproductions de documents anciens en bistre pleine page, table des matières, "Ce carnet est un chaos ! » écrivait Édouard de Pomiane dans la préface de cet ouvrage insolite, copie du carnet de travail d’Anna, cuisinière au destin hors norme. Abandonnée par sa mère, confiée à des paysans sans scrupule, violée à 15 ans, elle accouche d’un fils, Michel, qu’elle est obligée de confier au curé du village. Pour subvenir à ses besoins, Anna devient cuisinière et bonne à tout faire à Paris. C’est là qu’Édouard de Pomiane la croise et découvre sa cuisine. Lorsqu’Anna meurt d’une pneumonie, il décide de publier le carnet de cette cuisinière à l’inspiration naïve. «Anna n’a rien créé ; elle en était incapable. Mais, sans en comprendre la beauté, elle faisait une admirable cuisine en appliquant des formules qu’elle avait glanées un peu partout.» Dans ce carnet, un entremets est suivi d’un potage, ou d’un dessert. Le texte retombe ensuite sur un ragoût ou un poisson, pour revenir à une soupe. Ce carnet de plus de 160 recettes de cuisine dite « bourgeoise », du bœuf en daube au poulet Marengo, en passant par les œufs brouillés au boudin, la tarte à l’oignon ou les pets-de-nonne, propose, au-delà de simples recettes, les réflexions d’Anna qui font de ce carnet un document exceptionnel. Ainsi, à propos de la sauce hollandaise, Anna écrit : « C’est très vite fait. Je ne l’ai jamais manquée. Madame Fumal m’a dit que si la sauce tournait, il faut ajouter une demi-cuillère à café d’eau tiède et tourner au fouet. Ça se peut. » et au sujet de l’omelette du curé : « Madame m’a dit que c’est une recette de Brillat-Savarin. J’ai parlé de cet homme à Madame Fumal. Elle ne le connaît pas. Il n’habite pas le quartier. »Publié initialement en 1938, ce carnet est l’un des premiers recueils de recettes écrit par une femme.Comment lire ce carnet ? « Il ne faut pas le lire. Il faut le consulter. » précisait Édouard de Pomiane avant de conclure : « Lorsque vous réussirez quelques-uns des plats décrits sur ces feuilles, n’omettez pas, en les dégustant, d’évoquer le souvenir d’Anna et de boire un bon coup à ma santé". Pas courant en deuxième édition ! Très bon état
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elementar. Die Blume Anna. Die Neue Anna Blume eine Gedichtsammlung aus den Jahren 1918-1922. - [THE SYMBOL FOR THE DADAIST MOVEMENT]
Berlin, Verlag Der Sturm, (1923). 8vo. In the original printed wrappers. Light sunning to top of front wrapper. Upper part of spine with a small bump. Ex-libris (Alfred Liede) pasted on to verso of front wrapper. A fine and clean copy. 32 pp.
Rare first printing of one of the earliest edition of Schwitter's famous Dadaist 'sound-poems' (i.e. Dada Klang-Gedichten) often seen interpreted as a parody of a love poem. It famously became the symbol for the Dadaist movement, of the chaos and madness of the roaring 1920ies, and it was seen as the birth of a new poetic language. The poem made Schwitters famous overnight and it was parodied in newspapers and magazines, and strongly polarized public opinion throughout the 1920ies. Whilst Schwitters was never an official member of Berlin Dada, he was closely linked to many members of the group, in particular Raoul Hausmann and Hans Arp, and the poem is written in a dadaist style, using multiple perspectives, fragments of found text, and absurdist elements to depict the narrator's emotional state in the throes of love, or of Germany's political, military and economic collapse after the First World War.""Schwitter's developed his own version of Dada, which he called MERZ. Reportedly derived from truncating the name of the German bank Commerzbank, it uses not just ready-mades but also objects that had been thrown away. Merz differed in one crucial aspect from Dada: It was art, not anti-art. Best known are Schwitter's non-sense poems that make sense - just not in the usual sense, in the same way that Schwitters did not restrict himself to the usual five physical senses. His poem [the present] identifies Anna Blume as ""the beloved of my twenty-seven senses. The poem takes the reader through an accordingly distorted reality with statements, such as ""Blue is the color of your yellow hair, and an equally playful disregard of linguistic rules, while following a grammar of the heart, such as in the poem's last sentence: ""Anna Blume, you trickle beast, I love your!"". """"Despite his overtures, however, the Dadaists rejected Schwitters, burning his ""Blume"" pamphlet at the 1920 Berlin Dada Fair. Too iconoclastic for more conventional artistic movements, Schwitters was too painterly and sentimental for Dadaism. Denied entry by the club he desperately wanted to join, he slapped stickers that said ""Anna Blume"" wherever he went"" he interrupted other artists' talks by barking like a dog. And yet he was as energetic in his artistic activities proper as he was in his provocations, alternating between painting, printmaking, collage, stage design, poetry"".""Given Schwitter's drive towards multivalence, all of these interpretations (An Anna Blume as satire, An Anna Blume as both a critique and subsumption of modernity, An Anna Blume as an expressionistic exposure of the sense surrounding modern experience, and An Anna Blume as a deliberately fashioned alchemical parable) are all possible"". (Gamard, Kurt Schwitters Merzbau: The Cathedral of Erotic Misery, P. 57).
Egenhændigt brev, til ""Frøken Agnes Lunn"", signeret ""Anna Ancher"". - [ORIGINALT HÅNDSKREVET OG SIGNERET BREV FRA ANNA ANCHER]
""Skagen 14de Februar 1895"". 1 side 8vo. ""Desværre ser jeg mig ikke istand/ til at modtage nogen Be-/ stilling paa Portrætter, som/ De har været saa venlig at/ tiltænke mig. jeg har nemlig/ en lille Pige og vil ikke blive/ længere borte fra hende end/ de Dage jeg rejser for at se/ Billeder"" jeg rejser da for at/ friske mit Syn lidt og maa/ saa have uindskrænket Frihed./ Takkende for Deres gode Me-/ ning om mig er jeg Deres/ ærbødige/ Anna Ancher.""
Et vidunderligt originalt håndskrevet og signeret brev fra en af de mest elskede og hædrede Skagensmalere, der både afslører, hvordan Anna Ancher arbejdede og fik inspiration samt hvordan hun så på rollen som mor. ""Blandt de danske Skagensmalere står Anna Ancher (1859-1935) som den mest populære. I en periode, hvor kun meget få kvinder fik mulighed for at gøre sig gældende som kunstnere, havde hun modet til at træde ud af skabet, det skab, som 1800-tallets mandsdominerende offentlighed havde anbragt så mange talentfulde kvinder i. Men Anna Ancher var for original en kunstner til, at hun kunne gemmes af vejen og gøres til en hemmelighed. Med sine lysfyldte og koloristisk følsomme billeder beherskede hun kvinders verden som kun få - om overhovedet nogen.""
[Schippert & Co] - MARJULA, Anna ; [ BEEKHUIS, Hanna ] ; ( HANNAH, Barbara )
Reference : 57805
(1967)
The healing influence of Active Imagination in a Specific Case of Neurosis [ Unique and exceptional copy with autograph manuscripts and 12 original drawings: Anna Marjula mystery solved ! ]
A human document, with an Introduction by Barbara Hannah, 8vo paperback, Schippert & Co, Zurich, s.d. [ 1967 ], XII-128 pp. with 12 original colored drawings under an envelope pasted on guard, and autograph text in flemish on 14 leaves (letters, poems) in another one. Full Tite : The healing influence of Active Imagination in a Specific Case of Neurosis [ Unique and exceptional copy with autograph manuscripts and 12 original drawings: Anna Marjula mystery solved ! ]
Unique copy with 12 original colored symbolical drawings sometimes (3 of them with comments in english) and 14 leaves with manuscript text (3 letters and poems) in flemish. Most of this extra-material is not signed except three letters (two dated 13-5-73 and 28-10-74) signed "Tante Han" or “Hanna”, clearly original work by "Anna Marjula", pseudonym used to protect the identity of the author (The letter "E". On an envelop is written : "These drawings illustrate the fifth conversation with the Great Mother pages 26-27". Many early jungian analysts worked with Anna Marjula (Toni Wolff, Emma Jung or Barbara Hannah), but her real name remained unknown, until now (but we knew it was a pianist). Indeed, our research allowed us to identify the recipient, Ms. Parvati Chavoix-Jodjana ("Vati") but especially the author, who hides behind the pseudonym of Anna Marjula : the famous dutch pianist and composer Hanna Beekhuis (1889-1980) ! A newspaper clipping is joined on a postcard, (that we join), titled : "Gouden medaille voor Hanna Beekhuis" and here's the translation : "Gold medal for Hanna Beekhuis: Arnhem, 3 Oct. - The Dutch composer of chamber music works and songs, Hanna Beekhuis from Ellecom, who currently resides in Zurich, has won a gold medal and an honorary diploma with "Reflet du Japon", a composition for viola and viola at an international competition held in Buenos Aires". It is known she won this medal in 1961.Hanna Beekhuis resided in Zurich, and was previously in relationship with Carl Jung (28 letters or copy of letters between Jung and Hanna Beekhuis, from 1942 until 1960, would be kept in the ETH-Bibliothek). Barbara Hannah explains in her preface that “Professor Jung had, however, once spoken to Anna of including it in a volume of case histories, and, as he died before he had collected the other cases, she was naturally disappointed”. We identify well the identical writing of "Aunt Hanna" with that present on the handwritten drawings, and with the only autograph word reproduced in the work - "Eve".Our incredible copy comes from Parvati Chavoix-Jodjana, daughter of a famous javanese dancer in France, Raden Mas Jodjana (1893-1972) and his wife Raden Ayou. Hanna Beekhuis accompanied the dancer in the 1920s. Another interesting relation with Jungian Psychanalysis is that the Jodjana were friends with Kurt Binswanger and his wife Erica since 1935.Here's some translated extract on a signed letter : “You said me that your Father has become your Guru. What is a guru ? [… ] Your father told me that he was a free thinker. I am that too but Christianity [ … ] is still in blood”. In another one : "The Jodjanas" have meant a lot to me in the course of my life, especially your father, [ … ] your mother too”.
