Mont-Blanc. 1970. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 332p.. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Reference : RO20008614
L'année se fanait, la pliue menaçait la lumière de l'Egypte. Pourquoi inquiet le pharaon ? Classification Dewey : 220-Bible
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Le peuple d'Israel s'ennuiant du chemin et du travail, parla contre Dieu et contre Moïse. C'est pourquoy le Seigneur envoia contre ce peuple des serpens dont la morsure brûloit comme le feu : ils vinrent donc à Moïse, et ils lui dirent : Nous avons peché : et Moïse fit par le commandement de Dieu, un serpent d'airain, et il le mit pour figne, et ceux qui avaient été blessez le regardoient, étoient guéris. Numer.cap 21 / C. le Brun Jn. pinx. ; B. Audran sculp. ; -feuille :43,9x34,5 cm-image :35,1x24,3 cm- tache en bas marge gauche.
Benoit Audran I, the elder (1661-1721) was a French designer, etcher and engraver from Lyon. He was the brother of Jean Audran (1667-1756). He was taught the rudiments of engraving by his father (Germain Audran), and was later placed under the care of his uncle Gerard Audran in Paris. Benoit Audran II was his nephew and the son of Jean Audran.Girard Audran (1640-1703) was a French engraver of the Audran family, the third son of Claude Audran. Charles le Brun (1619-1690) was a famous French Baroque painter. Remise de 20% pour toutes commandes égales ou supérieures à 100 €
1800 P.- TROUPENAS sd (vers 1800),MUSIQUE GRAVEE in folio broché,couverture bleue,14p.-213,bon etat,rare
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1931 Perrin, 1931 In-8, broché, 558 pp. 116eme édition - Etat : Moyen,page de garde découpée,
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Paris: Alma Editeur, 2015 in-8, 275 pages. Broché, comme neuf. "Selon la tradition Moïse est censé avoir écrit les cinq premiers livres de la Bible. Il s'y dépeint de façon très étrange : avec et contre Dieu ; avec et contre son peuple ; porteur des tables de la Loi, qu'il brise ; prophète incapable de parler, guide vers une Terre promise où il n'obtient pas le droit d'entrer, mort dont nul ne connaît le tombeau… La tradition, jusqu'à nos jours, semble toute aussi déroutante, d'autant que Moïse est aussi revendiqué, réinventé, par le christianisme et l'islam. Sans compter Freud et la psychanalyse. Puisant dans la tradition rabbinique et dans sa propre imagination autant que dans la Bible elle-même, Jean-Christophe Attias interroge les mots et les silences des textes. Il y distingue la silhouette d'un Moïse bien différent de celui, d'un seul bloc, qui encombre nos mémoires. Un Moïse fragile. Un homme de l'exil et de la dispersion. A travers une série de portraits possibles y compris celui d'un Moïse féminin l'enquête de Jean-Christophe Attias étudie les métamorphoses, à travers les âges et les traditions, du libérateur des Hébreux : un judaïsme de l'esprit, de l'errance, de la diaspora et de l'inachèvement voire de l'échec. Ou presque. Recevoir et transmettre. Ecouter, quand bien même le message serait confus. Questionner, avec insistance surtout quand il n'y a pas de réponse. Tel semble bien être le judaïsme de Moïse, «un judaïsme qui parle aux Juifs et pas seulement à eux, invitant à en finir avec l'orgueil de la tribu, la violence des armes et la tyrannie du lieu".
Moïse fragile. (Paris: Alma Editeur, 2015) [M.C.: Judaïsme]
Numéro spécial des Cahiers SIONIENS, revue trimestrielle, n° 2-3-4, 1954, broché, 13,5x21 cm, 405 pages + supplément : tables de l'années 1954 (cahier séparé). Bon état.
Moïse devant l'histoire, Moïse dans l'ancien testament, la vie de Moïse, Moïse dans la tradition syrienne, Moïse dans le coran, etc....