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MOURRET FERNAND
LA CHRETIENTE
BLOUD ET GAY. 1925. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement pliée, Dos abîmé, Intérieur frais. 610 pages - 1er plat désolidarisé - ouvrage scindé. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Reference : R240112561
Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
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EVOCATION de la chrétienté romane.
Zodiaque Introduction à la Nuit des Temps 1968 Zodiaque, Introduction à la Nuit des Temps, 1968, reliure toile éditeur sous jaquette, environ 22x17cm, avec son étui en carton gris, bon état et intérieur très propre.
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L'Aube du Moyen Age. Naissance de la chrétienté médiévale. La vie religieuse des laïcs dans l'Europe carolingienne (750-900). (Thèse).
Picard, 1991, gr. in-8°, 548 pp, préface de Pierre Riché, postface de Georges Duby, 15 pl. hors texte, 3 cartes dans le texte, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état
Le siècle carolingien a été court. L'ordre politique et social se disloqua et sombra après 880. Ce naufrage ne peut abolir le projet de société que les clercs avaient élaboré. Dans ce schéma, la religion cimentait toute la construction sociale. Par le baptême reçu dans les premiers mois de la vie, l'enfant devient simultanément fils de l'Église et sujet de l'Empire. Tous apprennent le Notre Père et le Credo, symboles d'adhésion à la foi officielle. Les uns ont reçu la tonsure monastique ou cléricale et renoncé au mariage et au monde. Les laïcs se marient, mais désormais ils doivent choisir leur femme en dehors de leur parenté et la garder quoi qu'il arrive. Les nobles, qui ont reçu une éducation militaire et religieuse plus soignée, comme l'a décrite la princesse Dhuoda, conduisent les affaires du monde et font la guerre. Ces grands échappent à l'autorité de leur curé, qui s'exerce sans partage sur les paysans de sa paroisse. Pour eux, la dîme ; messe et repos obligatoires, le dimanche ; communion aux grandes fêtes après des jours de jeûne et de pénitence. L'évêque, le comte et les missi surveillent la pratique. Les récalcitrants sont soumis à la pénitence publique ou excommuniés. Cet aspect totalitaire et coercitif s'avère le plus déplaisant de la chrétienté carolingienne. Mais les germes d'évolution apparaissent. Le développement du culte des saints et des reliques, des pèlerinages, les premières étapes de la piété mariale, constituent autant d'amorces qui s'épanouiront plus tard. Encore fragiles, mais riches de promesses, les balbutiements d'une spiritualité du mariage, les progrès de la confession, la pratique de la communion plus fréquente, autant de germes d'une piété laïque plus personnelle et plus autonome. La chrétienté carolingienne est bien la mère encore rude de la chrétienté médiévale, qui deviendra plus humaine et plus raffinée. Charlemagne apparaît dans la mémoire des hommes l'idéal du prince catholique et son empire, le modèle de la société chrétienne. Il faut attendre saint Louis, pour que les hommes conçoivent un roi plus chrétien et une société plus évangélique. (4e de couv.) — "C'est une fresque neuve de la société du haut Moyen Age que nous propose J. Chelini dans cette publication reprise de sa thèse soutenue en 1974. On sait que les sources de cette haute époque permettent davantage de se faire une idée de la vie des clercs et des moines. Mais le peuple laïc, celui des 'conjugati' que les clercs tenaient quelque peu en suspicion d'imperfection, y apparaît en filigrane. J. Chelini s'est attaché à faire revivre dans ses motivations profondes l'homme de ce temps : le peuple des baptisés, le mariage, les pratiques religieuses, « la solidarité des mérites » au moment du passage dans l'au-delà. On reconnaîtra que le laïc du VIIIe-IXe siècle mène une vie encadrée par la religion. L'ouvrage est important pour la sociologie religieuse autant que pour l'histoire des institutions chrétiennes. On voit se dessiner le projet carolingien d'une 'christianitas' rassemblée par l'empereur chrétien, mais dont la conduite finit par échoir aux évêques. Une communauté unanimiste en principe, régie par le modèle de la royauté davidique et de la loi ancienne, où est déjà en germe la chrétienté à venir. Les Carolingiens, comme le rappelle G. Duby, ont jeté les fondements de la culture européenne. Une lecture jamais fastidieuse." (Roland Minnerath, Revue des sciences religieuses, 1994)
Cahiers de Russie et chrétienté. N° 1. Textes de Istina - B. Nikitine - G. Maklakov.
Couverture souple. Broché. 144 pages. Légèrement défraîchi. Papier bruni.
Livre. Editions du Cerf, 1946.
L'art sacré n°5-6 janvier-février 1959 - L'église dans la cité - L'empire chrétien et les temps barbares - la chrétienté médiévale - l'église et la chrétienté - l'église et la ville moderne - le visage de l'église d'aujourd'hui etc.
Cerf. 1959. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agrafes rouillées, Intérieur frais. 31 pages agrafées - nombreuses photos en noir et blanc dans et hors texte - légère rousseurs sur les plats.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Revue mensuelle - Sommaire : L'empire chrétien et les temps barbares - la chrétienté médiévale - l'église et la chrétienté - l'église et la ville moderne - le visage de l'église d'aujourd'hui - quelques réalisations économiques - Saint-Jacques de Grenoble par Vincent, Dupat et Potié - Burdignin par Novarina - Ezy-sur-Eure par Novarina - des plans sur la comète - chapelle Don Boso par Rainer Senn - église prototype étudéie par André Le Donné - église d'amphon par Novarina - deux projets de Pierre Genton - un aménagement l'église de Nançay (cher). Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
CHÉLINI, Jean - Professeur au Département d'Histoire de la Faculté de Droit et de Science Politique de l'Université Aix-Marseille III, ainsi qu'à l'Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence - Préface de Pierre Riché - Postface de Georges Duby .
Reference : 26335
ISBN : 2708404032
L'aube du moyen age - Naissance de la chrétienté occidentale - La vie religieuse des laics dans l'Europe carolingienne (750-900).
PARIS, Picard - 1991 - 1 ère edition - In-8 - broché - Couverture à rabats - 548 pages - Exemplaire de presse - exemplaire neuf - Envoi rapide et soigné
PRESENTATION : Le siècle carolingien a été court. L'ordre politique et social se disloqua et sombra après 880. Ce naufrage ne peut abolir le projet de société que les clercs avaient élaboré. Dans ce schéma, la religion cimentait toute la construction sociale. Par le baptême reçu dans les premiers mois de la vie, l'enfant devient simultanément fils de l'église et sujet de l'empire. Tous apprennent le Notre Père et le Credo, symboles d'adhésion à la foi officielle. Les uns ont reçu la tonsure monastique ou cléricale et renoncé au mariage et au monde. Les laïcs se marient, mais désormais ils doivent choisir leur femme en dehors de leur parenté et la garder quoi qu'il arrive. Les nobles, qui ont reçu une éducation militaire et religieuse plus soignée, comme l'a décrite la princesse Dhuoda, conduisent les affaires du monde et font la guerre. Ces grands échappent à l'autorité de leur curé, qui s'exerce sans partage sur les paysans de sa paroisse. Pour eux, la dîme; messe et repos obligatoires, le dimanche; communion aux grandes fêtes après des jours de jeûne et de pénitence. L'évêque, le comte et les missi surveillent la pratique. Les récalcitrants sont soumis à la pénitence publique ou excommuniés. Cet aspect totalitaire et coercitif s'avère le plus déplaisant de la chrétienté carolingienne. Mais les germes d'évolution apparaissent. Le développement du culte des saints et des reliques, des pèlerinage, les premières étapes de la piété mariale, constituent autant d'amorces qui s'épanouiront plus tard. Encore fragiles, mais riches de promesses, les balbutiements d'une spiritualité du mariage, les progrès de la confession, la pratique de la communion plus fréquente, autant de germes d'une piété laïque plus personnelle et plus autonome. La chrétienté carolingienne est bien la mère encore rude de la chrétienté médiévale, qui deviendra plus humaine et plus raffinée. Charlemagne apparaît dans le mémoire des hommes l'idéal du prince catholique et son empire, le modèle de la société chrétienne. Il faut attendre saint Louis, pour que les hommes conçoivent un roi plus chrétien et une société plus évangélique. - Livraison a domicile (La Poste) ou sur simple demande en Mondial Relay.- ATTENTION: Colis recommandé uniquement sur demande (parcel recommended on request). Si vous désirez un remboursement équivalent au montant de votre achat, en cas de perte détérioration ou spoliation, demandez-nous expressément un envoi en recommandé ( if you wish a repayment equivalent to the amount of your purchase, in case of loss - deterioration or despoliation, ask us expressly for a sending recommended)- Conditions de vente : Les frais de port sont affichés à titre Indicatifs (pour un livre) Nous pouvons être amené à vous contacter pour vous signaler le surcoût du au nopmbre de livres achetés ou du poids de ceux-ci. - Conditions of sale : The shipping costs are displayed as an indication (for one book) We may need to contact you to inform you of the cost of the additional shipping depending on the weight and the number of books- Possibilité d'envoi par Mondial-Relay - Réception en boutique sur rendez-vous. Librairie G. PORCHEROT - SP.Rance - 0681233148
