‎GUERIN ALAIN‎
‎QU'EST-CE QUE LA C.I.A. ?‎

‎Qu’est ce que le Tiers-État‎

‎ 1789 (1bl), faux titre, 180pp ; suivi de (2ff), 161pp mention sur la mage de titre : « Tant que le Philosophe n’excède point les limites de la vérité, ne l’accusez pas d’aller trop loin. Sa fonction est de marquer le but, il faut donc qu’il y soit arrivé. Si restant en chemin, il osoit y élever son enseigne, elle pourroit être trompeuse. Au contraire le devoir de l’Administrateur est de combiner et de graduer sa marche, suivant la nature des difficultés… Si le philosophe n’est au but, il ne sait où il est. Si l’administrateur ne voit le but, il ne sait ou il va. » In 8 en plein veau tabac, dos plat orné à la grotesque frappé à l’or, pièce de titre en maroquin rouge, triple filet doré en encadrement des plats, tranches mouchetées signet de soie. Reliure d’époque. Premier texte en troisième édition, second texte en édition originale. ‎

‎Rare réunion en reliure d’époque de ces deux textes fondateurs de la révolution française, par l’Abbé Sieyés. Initialement publié en janvier 1789, « Qu’est ce que le Tiers État » suit de peu, les « Vues sur les moyens d’exécution Dont les représentants de la France pourront disposer en 1789 ». Texte aussi important dans lequel L’abbé Sieyés, brosse un tableau de ce que pourrait être le nouvel ordre social. ‎

‎Recherches sur la nature du feu de l'enfer et du lieu où il est situé. Traduit de l'anglois par M. Bion.‎

‎ Amsterdam, 1757 1752, XVI, 271 pp In 8 demi basane à dos plats, complets de ses deux étonnantes planches déplantes, intérieur frais. ‎

‎Un livre des plus étrange : Tobias Swinden dans ce traité démontre que l’enfer est bien réel et ne peut en aucune manière être une métaphore. Il répond ensuite à la question de la localisation du Tartare : il ne peut se trouver au centre contrairement à ce que prétendaient les grecs, le feu a besoin de combustibles et d’air pour s’entretenir, un tel brasier finirait par s’étouffer et s’éteindre, par ailleurs la quantité d’eau des océans par infiltration interdit de penser qu’un tel brasier existe. Par contre tout désigne le soleil : spacieux, créé par le seigneur, il est présent dans la genèse, ne dit ont pas que les anges déchus tombent ? Ils sont aspirés par le soleil, le nombre presque infini d’âmes de damnés, de toute manière ne pourrait pas tenir dans un espace confiné comme le centre de la terre. Alors que le soleil lui est immense ! Swinden illustre son propos par deux grandes cartes, la première du système solaire ou le tartare remplace le soleil, la seconde, est la reproduction du corps du soleil tel qu’elle a été découverte en 1635 par les pères Kircher et Scheiner. On y voit les pôles arctiques et antarctiques , les sources de la lumière, et les exhalaisons à l’origine des taches que l’on observe à sa surface. On en arrive ici à l’idée assez poétique, que les méchants après une vie dissolue nous chauffent et nous éclairent jusqu’à la fin des temps. ‎

‎Histoire du Diable, traduite de l'anglois, contenant un détail des circonstances, où il s'est trouvé depuis son bannissement du Ciel, jusqu'à la création de l'Homme : avec quelques Réflexions sur les Erreurs de certains Auteurs, touchant la Raison & la Manière de sa chute;‎

‎ A Amsterdam, aux dépens de la compagnie, 1729, 1729 6 feuillets (Préface et table), 264p, frontispice, 3 feuillets (titre et table), 302p 2 tomes en 1 volume. Le frontispice gravé, qui devrait se trouver en tête de volume a été déplacé en vis à vis de la page de titre du tome second. Il représente les victoires que le diable a remporté sur le genre humain. In-12, demi-reliure basane brune avec coins, tranches mouchetées, dos plat avec quelques manques, pièce de titre en maroquin rouge. Reliure anglaise d'époque, éclats et manques. ‎

‎Tome Premier, Contenant un Détail des circonstances, où il s'est trouvé, depuis son bannissement du Ciel, jusqu'à la Création de l'Homme: Avec quelques réflexions sur les Erreurs de certains Auteurs, touchant la Raison & la Manière de sa Chute. Tome Second, Qui traite de la Conduite qu'il a tenue jusqu'à présent, & des moëns dont il se sert pour venir à bout de ses Desseins.Daniel de Foe, démontre dans cet ouvrage polémique, que le diable aux pieds fourchus n'existe pas, cependant il va reconnaître la puissance de l'empire du mal. Il est parfois puissant, parfois poussif, le diable de De Foe est bien présent dans les différentes phases de l'évolution humaine. Les croisades sont un excellant exemple du dévoiement de la parole divine et De Foe y voit la la preuve de son existence. On comprends que l'église catholique n'ait pas du tout apprécié ce point de vue : en conséquence le livre fut mis à l'index et condamné au feu par la Cour de Rome le 29 avril 1744, ce qui pour ce type d'ouvrage est un destin assez logique. Traduction de l'History of the Devil, de Daniel de Foe. Porte l'Ex libris de la Bibliothèque Baldigiani. Très rare ‎

‎Notices sur les objets présentés à l'exposition - Chemins de Fer de l'Est -1889.‎

‎Compagnie des chemins de fer de l'Est (Sous la Direction de M. Barabant), 1889. Fort volume in-4 relié (31 x 23 cm), reliure pleine percaline rouille, titre en noir sur le 1er plat et le dos.- Notices par le Service d'Exploitation (46 pages de texte) + 10 planches dépliantes - Notices par le service de la voie (52 pages de texte) + 29 planches dépliantes dont cartes en couleurs - Notices par le Service de la construction (32 pages de texte) + 4 planches, dont deux superbes gravures à double-page du Viaduc de la Vingeanne, et Viaduc du Vair - Notices par le service du matériel et de la traction (135 pages de texte) + 34 planches dépliantes (pas de n° I, XIII, mais XXIII et XXIII bis). -3230g.C.- Rousseurs sur la page de titre seulement, le reste frais (bord des planches parfois un peu recourbé), reliure solide et en très bon état. Très bon état d'ensemble pour cette rare publication- RARE.‎

‎La religion du Médecin, C'est-à-dire : Description necessaire par Thomas Brown, Médecin renommé à Norwich ; touchant son Opinion accordante avec le pur service Divin d'Angleterre‎

‎ S.l., 1668, (1) ff bl, frontispice gravé, titre, (10), 360 pp, (2) ff bl. Petit in-12 en veau blond de l'époque, dos orné de fleurons, coiffe supérieure absente, tranches dorées. Quelques défauts : manques en coiffe supérieure, le dos a été verni. ‎

‎Edition originale française. Cet ouvrage de Thomas Brown (1605-1682) avait déjà été publié en latin à Londres en 1642. Tour à tour sceptique et naïf, Sir Thomas Brown est avant tout un platonicien ; le monde selon lui n'est qu'une image, une ombre de la réalité. Cette considération l'amène à pratiquer une tolérance quasi-totale, et si par instant la religion lui apporte secours et apaisement, il recours à ses bienfaits, si par contre celle-ci ne peut répondre à ses angoisses ou ses questionnements, il en appelle alors à la raison. Son livre ressemble dans une certaine mesure à une flânerie philosophique. Utilisant volontiers les associations d'idées, il explore tous les possibles qui s'offrent à son esprit. C'est pourquoi Geoffrey Keynes, dans sa bibliographie de Sir Thomas Brown publiée en 1924, qualifie l'écriture ce dernier de propos universel. Cet ouvrage, mis à l'Index par Rome et condamné au feu, figure dans le Printing and the Mind of Man sous le numéro 131.Un livre interdit et détruit, de la plus insigne rareté, dont on serait bien en peine de trouver des exemplaires passés en vente dans les dix dernières années. ‎