SEUIL. 1992. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 236 Pages - Une petite étiquette contre collée sur la coiffe en pied. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Reference : R160183753
ISBN : 2020130009
Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Le-livre.fr / Le Village du Livre
ZI de Laubardemont
33910 Sablons
France
05 57 411 411
Les ouvrages sont expédiés à réception du règlement, les cartes bleues, chèques , virements bancaires et mandats cash sont acceptés. Les frais de port pour la France métropolitaine sont forfaitaire : 6 euros pour le premier livre , 2 euros par livre supplémentaire , à partir de 49.50 euros les frais d'envoi sont de 8€ pour le premier livre et 2€ par livre supplémentaire . Pour le reste du monde, un forfait, selon le nombre d'ouvrages commandés sera appliqué. Tous nos envois sont effectués en courrier ou Colissimo suivi quotidiennement.
Paris, Méquignon fils aîné [Imprimerie de L.-T. Cellot], 1819 in-8, XII pp., 431 pp., avec un portrait-frontispice gravé par Mongeot d'après un tableau de Boze de 1785, basane fauve racinée, dos lisse orné de guirlandes et fleurons dorés, pièce de titre cerise, tranches marbrées (reliure de l'époque). Rousseurs.
Publiée originellement dans l'émigration en 1800, objet de la censure vigilante du régime impériale, mais devenue quasi-officielle à la Restauration, cette thèse de l'abbé Proyart (1743-1808) est la parfaite démonstration que le complotisme exista bien avant que son terme spécifique fût inventé et répandu. Adoptant et vulgarisant les thèmes développés avant lui par l'abbé Barruel, l'auteur met en forme l'idée que fut essentiel le rôle des sociétés secrètes, de l'illuminisme et de la franc-maçonnerie dans la préparation méthodique de la Révolution.Fesch, 1110. Tourneux, V, 20938 (pour les éditions antérieures).Cachet humide du séminaire de Sens. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Fayard 1997 23 2x15 4x3cm. 1997. Broché. 331 pages. Bien sûr il y a blasphème à demander avec le dramaturge Samuel Beckett : "mais que foutait Dieu avant la création ? " Pourtant c'est la question sous-entendue aux "blasphèmes" de Job dans la Bible. L'église en propose la lecture lorsqu'elle fait prier les moines pour les morts. C'est le cri l'appel la plainte de tout être humain. C'est la préface de toute existence de toute recherche scientifique et finalement de toute l'histoire. Se poser des questions révèle la grandeur et la misère de l'homme. Un animal se bat pour survivre. L'homme se demande pourquoi. On peut n'être pas d'accord sur la réponse. Il est au moins possible de s'entraider pour porter en commun les interrogations inévitables. Il ne s'agit pas de savoir si Dieu existe ce n'est pas la première question. Mais pourquoi j'existe. Qu'est-ce qui a pris à Dieu de créer ? Pourquoi ne s'est-il pas contenté d'être Dieu ? Le bouddhiste et le musulman le chrétien et le dilettante l'artiste ou le révolté le moine ou le débauché se rencontrent ici. Qu'ils s'expriment en creux ou en amitié en nostalgie ou en paix en négatif ou en positif en révolte ou en adoration l'interrogation est là. Il n'y a pas "d'avant" la création. Dieu est mais Il n'est pas devant moi comme un autre. J'existe bien cependant avec ma question et ma liberté devant Lui. "L'Amour n'a pas permis à Dieu de demeurer seul". Celui qui demande à l'amour ses raisons aime peut-être déjà un peu moins. Reste que certains poètes philosophes ou mystiques ont voulu en savoir un peu plus. Nous aussi Bon Etat
Paris, Champion, 1903 fort in-8, IX-810 pp., portrait, percaline rouge (reliure de bibliotheque). Coiffes usées
Avant la Révolution, 1740-1789. Seul volume paru. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Paris, aux bureaux du Magasin pittoresque, 1861-1863 4 tomes en 2 forts vol. grands in-8, vj pp., un f. n. ch., 392 pp., vj pp., un f. n. ch., 440 pp. ; vj pp., un f. n. ch., 424 pp., viij pp., 506 pp., très nombreuses illustrations en noir dans le texte, demi-chagrin bouteille, dos à faux-nerfs ornés de filets et caissons dorés, encadrements à froid sur les plats de toile chagrinée, fers de lycée et armes impériales poussées au centre des plats supérieurs [Cours d'adultes. Prix décerné à l'instituteur], tranches mouchetées (reliure de l'époque). Coins frottés, abondantes rousseurs.
La première édition est de 1854-1855.Il s'agit de bien mieux qu'une compilation, mais d'un choix assez judicieux des relations de voyage jugées les plus intéressantes et les plus importantes pour la découverte (par les Occidentaux en général ; quelquefois par les Orientaux) des différentes parties du monde. Ainsi, pour l'Antiquité, ont été sélectionnés les textes de Hannon, Hérodote, Ctésias, Pythéa, Néarque, César, Pausanias et Fai-Han ; pour le moyen âge : Cosmas Indicopleustes, Arculphe, Willibald, Benjamin de Tudèle, Jean de Plan Carpin et Marco Polo ; puis, pour l'époque moderne : Jean de Béthencourt, Colomb, Vespucci, Vasco da Gama, Magellan, Cortez, Cartier, Drake, Barents, Mendana, Pyrard de Laval, Bougainville, Cook et La Pérouse.A la fois journaliste et politique, ancien du Globe comme du Magasin pittoresque, passé par le saint-simonisme dans sa jeunesse, Edouard Charton (1807-1890) s'occupa spécialement pendant le Second Empire à la confection d'instruments pédagogiques destinés à l'éducation des classes moyennes. Ses productions (dont la célèbre Bibliothèque des merveilles, lancée en 1864 chez Hachette) sont remarquables en ce qu'elles allient accès facile et rigueur, ne sacrifiant pas à la simplication ou à la facilité. Que son Histoire de France illustrée (donnée en 1859 avec Henri Bordier) ait reçu les félicitations du difficile Bulletin de l'Ecole des Chartes indique assez la mesure d'un niveau de vulgarisation qui ne sera pas forcément suivi par ailleurs. A tous égards, une figure à redécouvrir. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Paris, Félix Alcan, 1930 fort vol. in-8, [3] ff. n. ch., 616 pp., demi-chagrin cerise, dos à nerfs (reliure de l'époque). Dos légèrement passé.
Forme le troisième et avant-dernier volume, posthume, de la série L'Église de France et la Troisième République, initiée par le père Édouard Lecanuet (1853-1916) en 1907. L'auteur de la grande biographie de Montalembert traite son sujet avec un sérieux factuel qui ne se peut contredire, mais jauge les événements en héritier du catholicisme libéral du XIXe siècle, et certains de ses jugements apparaissent de ce fait biaisés.Cachet humide de Maurice Bourel, de Lyon. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT