‎AUDIBERTI JACQUES.‎
‎LA NA.‎

‎Le Temple De Gnide‎

‎ [Huart] 12 x 18 Londres [Paris] 1742 Petit in-8, s.d. [1742], reliure plein veau porphyre de l'époque, dos lisse orné de motifs floraux et de filets dorés, titre doré, plats encadrés d'une dentelle dorée, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges, gardes marbrées, 2 ff. bl., frontispice, titre avec vignette gravée, explications des figures et vignettes, VIII-85-[1] pp., 2 ff. bl. 8 vignettes gravées, attribuées à De Sève, introduisant les sept chants et la dernière pièce "Céphise et l'Amour". Portrait de Montesquieu gravé d'après Chaudet par Alexandre Tardieu, 1818, contrecollé sur la première garde (Portraits de Montesquieu, répertoire analytique, 2014, n° 96).. "Le temple de Gnide" était paru en 1725 sous le couvert de l'anonymat, chez Simart à Paris, dans un format in-12. L'édition de 1742 est la première illustrée, imprimée par Huart, à qui Montesquieu avait déjà confié la réimpression des "Considérations...sur les Romains." L'in-octavo confère au Temple de Gnide une qualité typographique nouvelle, la présence des gravures le mettant d'emblée au nombre des publications luxueuses" (Introduction et présentation, Nouvelle édition par Philip Stewart et Catherine Volpilhac-Auger, 2021). La critique récente (ibid., 2021) s'est éloignée de la thèse qui faisait du Temple de Gnide un divertissement littéraire inspiré, dans une Régence finissante, par les amours de Marie-Anne de Bourbon-Condé (1697-1742), dite Mademoiselle de Clermont, princesse de sang, soeur du duc de Bourbon, premier ministre depuis le décès de Philippe d'Orléans en 1723. Le Temple de Gnide (cf. la préface) tient des "Lettres persanes" (1721). La ville de Gnide est le sanctuaire de Vénus, où l'on célèbre l'amour, les plaisirs et la beauté. "Au-delà dune gracieuse variation sur les plaisirs champêtres ou dune aimable célébration horatienne du carpe diem, il faut plutôt y reconnaître laffirmation intemporelle des forces de vie à travers la toute-puissance de la beauté, le refus des contraintes que sont la jalousie et les liens voulus par la société, laspiration à une liberté des coeurs et des corps, mais aussi le risque de se perdre en soi-même"...Reliure élégante, en très bon état, vignettes agréables, rousseurs éparses notamment sur les premières pages, étiquette de libraire sur le premier contre plat. Très bon exemplaire. Peu fréquent. (RochBbis4)) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

‎Arsace et Isménie, Histoire Orientale‎

‎ Chez Guillaume De Bure Fils aîné, Quai Des Augustins 8 x 13,2 A Londres et Se Trouve à Paris 1783 Petit volume in-18, reliure plein maroquin glacé vert de la fin du XVIIIe ou tout début XIXe siècle, dos lisse orné d'un fin décor à la grotesque et de filets dorés, pièce de titre de maroquin rouge, "1783" doré en queue, plats encadrés d'un mince filet doré, coiffes guillochées et dorés, filet doré sur les coupes, mince roulette dorée en chainette intérieure, pages de garde cailloutées, tranches dorées, beau papier vergé d'Annonay, 143 pp. Deux gravures d'après Le Barbier précédées de leur tirage avant la lettre. L'ouvrage provient de la bibliothèque de Jean-Jacques Debure (1765-1853), libraire de la Bibliothèque royale sous la Restauration et fils de Guillaume Debure (1734-1820), comme l'atteste la note manuscrite au dos de la première garde : "collationné complet, le 19 février 1826, 1031, J.J. de Bure l'aîné". Sur la même garde, se trouve l'annotation "c.d.m.m 482", [cabinet de ma mère] qui rappelle que ce petit volume finement relié faisait partie de la bibliothèque de sa mère, née Marguerite Barrois dans une famille de libraires. Bibliophile et collectionneuse, aidée par Guillaume Debure, elle a légué sa bibliothèque à son fils aîné. A la mort de Jean-Jacques Debure, sa bibliothèque fit l'objet d'une grande vente publique (décembre 1853). Notre exemplaire correspond au N°898 (p. 143 du catalogue). "Arsace et Isménie" aurait été rédigé dans les années 1748-1750. Le roman de Montesquieu ne paraîtra chez Guillaume Debure qu'en 1783 dans les "Oeuvres posthumes", publiées par son fils Jean-Baptiste de Secondat. Notre exemplaire en est la rare édition séparée, parue la même année. Le conte oriental est à la mode au XVIIIe siècle. Faut-il ne voir dans le roman de Montesquieu, qu'un conte qui se déroule dans un royaume à la monarchie tempérée, pays paradisiaque, où fleurit l'amour, dans une nature idyllique ? La critique récente (Catherine Volpilhac, Dictionnaire Montesquieu, art. Arsace et Isménie) rappelle que la fin tragique - le suicide d'Arsace par amour pour Isménie) a été occultée dans l'édition posthume de 1783, comme l'atteste le manuscrit retrouvé à la Bibliothèque de Bordeaux, et donne à ce petit roman une toute autre dimension. Très bel et rare exemplaire. Deux ex-libris (Lessore et "Espérer c'est jouir") sur le premier contre plat. (RochBbis4) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

‎La race, les races; et L'ologénèse culturelle, Traité d'ethnologie culturelle (lot de 2 livres)‎

‎Paris, Payot. Deux livres in-8 de 15 x 22,5 cm, reliés demi-tissu rouge imitant le cuir. Dos à 5 nerfs, nom d'auteur et titre en lettres d'imprimerie dorées majuscules, nerfs ornés de pointillés dorés, fleurons aux entrenerfs, surlignements dorés en coiffe et queue. Plats marbrés. Tranchefiles. Couvertures conservées. Premier livre : La race, les races. Mise au point d'ethnologie somatique. 1933. Avec 24 planches et une carte hors texte et 8 graphiques, 20 figures et 3 cartes dans le texte. Mention de premier tirage. 299 pp. Complet de sa carte dépliante en fin d'ouvrage. Quelques surlignements et annotations marginales au crayon de couleur rouge et bleu. Papier jauni, bon état général, quelques rousseurs qui ne gênent pas la lecture. Second livre : L'ologénèse culturelle, Traité d'ethnologie culturelle. 1934. Avec 438 figures, 7 graphiques, 19 cartes dans le texte, 12 cartes et 32 planches hors texte. Mention de premier tirage. 778 pp. plus 4 pp. non paginées citant des critiques positives de l'ouvrage. À noter que la toute dernière p. de l'ouvrage n'est pas coupée. Bien complet des cartes dépliantes. Papier jauni, certaines pages nettement touchées par les rousseurs, bon état général. Marges intérieures réduites par le relieur.‎

‎Légers frottements au dos qui n'entament pas l'élégance et la robustesse de l'ensemble. Premiers tirages peu courants, agréablement reliés.‎

‎Ologénèse culturelle. Traité d'ethnologie cyclo-culturelle et d'ergologie systématique‎

‎Paris, Payot, 1934. Édition originale, mention de premier tirage. Un volume relié demi-chagrin algue à coins. Fort in-8, 220 x 145 mm, 778 (4 ff). Dos à 4 faux-nerfs, nom d'auteur et sous-titre en caractères d'imprimerie dorés, filets dorés en coiffe et queue, couverture originale absente. Étiquette en partie décollée en page de faux-titre. Avec 435 figures, 7 graphiques, 19 cartes dans le texte, 12 cartes et 32 planches hors-texte. Avant-propos en début d'ouvrage. Postface, index des figures, index des matières, "ethnico-géographique" et des noms cités et table des matières en fin d'ouvrages. 4 feuillets non paginés de critiques positives par des lecteurs d'avant-première. "Depuis quelques années, la conception de cycles culturels, différents les uns des autres par essence, s'oppose à l'ancienne conception du développement uniforme de la civilisation. Les investigations récentes de l'ethnographie paraissent montrer le bien-fondé de la théorie moderne, diffusionniste, disons cyclo-culturelle, et cela quelque contestés que puissent être le nombre, la délimitation et la succession des cycles décrits." Le livre s'attaque à un sujet complexe : le jeu entre émergence de cultures, qui suivraient selon l'auteur des cycles, et diversité biologique humaine. Une sorte de débat nature vs nurture auquel Montandon tente ici d'apporter une réponse systématique. Invoquant nombre de concepts et articulant tant des idées que des faits dispersés, le livre peut autant être lu comme se perdant dans l'esprit de classification que comme un tour de force intellectuel et érudit.‎

‎Complet de ses multiples cartes dépliantes et figures (essentiellement des dessins et photos noir et blanc). Chasses un peu frottées et jaunies, dos en bel état. Agréable exemplaire.‎

‎Deux ans chez Koltchak et les bolchéviques pour la Croix-Rouge de Genève (1919-1921)‎

‎Paris, Félix Alcan, 1923. Mention de deuxième édition. Un livre relié demi-tissu rouge brique in-8 de 222 x 146 mm, 318 (1ff), dos à 4 faux-nerfs, nom d'auteur et titre en caractère d'imprimerie dorés, filet doré en coiffe et queue. Portrait de l'auteur en frontispice, avant-propos de 1922, nombreuses photographies en noir et blanc hors-texte, carte dépliante en fin d'ouvrage. Tampon de librairie en bas de la page de faux-titre. Tranchefile. "Parti de Genève en mars 1919 pour aboutir, par Paris, Washington et Tokio, à Vladivostok et en Sibérie, nous avons eu dans ce pays à déclencher l'évacuation vers l'Est d'une partie des prisonniers de guerre. Nous avons ensuite achevé notre tour du monde en rentrant par Moscou, tenant ainsi ce record d'être le seul délégué d'une mission étrangère qui, dans un sens ou dans l'autre, ait pu traverser toute l'étendue de la Russie sovyétique, de Vladivostok à Riga. Le Comité international de la Croix-Rouge, qualifiant notre expédition la plus longue et la plus importante des nombreuses missions envoyées par lui, en a publié un récit succinct en 1921. Cependant, à l'heure où les notions sur le monde en fusion bolchévique sont si clairsemé, nous estimons un devoir de présenter le résultat de notre activité, nos observations et expériences. Nous avons entre autres cherché, au contraire des ouvrages qui ne parlent que du côté économique de l'essai communiste, à dégager et faire ressortir l'état d'esprit, le sens moral qui ont présidé à la révolution et qui, à notre point de vue, sont les plus puissants des facteurs qui maintiennent au pouvoir le gouvernement bolchévique." Médecin chirurgien de formation, George Montandon s'est passionné pour l'anthropologie et l'exploration. Il se rendra en Éthiopie, puis s'acquittera de la délicate mission de libération de prisonniers de guerre dans la Russie en proie à la guerre civile qu'il raconte ici. Plus tard, il signera des essais d'anthropologie alors remarqués et sera proche de Louis-Ferdinand Céline.‎

‎Quelques rousseurs aux premières pages et aux marges sans perte au texte, charnière avant un peu fatiguée, sinon très bon état. Agréable exemplaire d'un témoignage historique, rédigé par celui qui n'était pas encore un "anthropologue maudit".‎