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Kantor Tadeusz
Metamorphoses.
Chêne / Hachetete / Galerie de France. 1982. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement pliée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 141 pages - nombreuses photos, reproductions en noir et blanc hors texte - pliure sur le 2ème plat.. . . . Classification Dewey : 750-La peinture et les peintres
Reference : R100057644
ISBN : 2851082981
Texte traduit du polonais par Jerzy Lisowski. Classification Dewey : 750-La peinture et les peintres
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Gnosticism and Its Metamorphoses Dynamics of Development and Reworking of Gnostic Texts and Motifs from Antiquity to the Twentieth Century
, Brepols - Harvey Miller, 2025 Paperback Pages: 252 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 2 tables b/w. Language(s):English, Coptic, Greek. *new. ISBN 9782503616995.
Summary The complex and multifaceted religious phenomenon called Gnosticism continues to fascinate both specialists and the wider audience. This volume explores the ?metamorphoses? of Gnosticism, through the analysis of selected examples. Late antique Gnostic groups and schools of thought developed and even changed their ideas when interacting with other religious groups and with various sources. Confrontation and polemics with the so-called ?Great Church? and with other Christian groups were crucial to doctrinal elaboration of all parties involved. On a different side, one can trace the metamorphoses of Gnostic ideas through the centuries, as these ideas influenced, and were reinterpreted by, other religious and cultural traditions and currents, from Manichaeism to medieval dualistic movements, modern esotericism, and even contemporary literature. The essays gathered in this volume focus on two main topics, namely how ancient Gnostic groups developed their doctrines by interpreting and reworking their wide range of sources (Jewish, early Christian, Platonic ones, etc.), and how ancient Gnostic ideas and motifs survived ? with new forms ? in later philosophical, religious, and literary works, up to the twentieth century. The volume consists of three sections, the first being dedicated to early anti-Gnostic controversy in texts embedding Jewish-Christian and Petrine traditions and using Gnostic motifs for polemical purposes; the second to some treatises from the Nag Hammadi corpus and other Gnostic manuscripts (plus Epiphanius? Panarion) so as to provide fresh insights into late antique Gnostic texts and groups; and the third to three case studies of the modern reception and reworking of Gnostic writings and ideas. TABLE OF CONTENTS Introduction. The Metamorphoses of Gnosticism (Andrea Annese & Francesco Berno) Gnostic Motifs and Anti-Gnostic Polemics The Coptic Act of Peter (P. Berol. 8502.4): A ?Misplaced? Composition? (Francesco Berno) The Pseudo-Clementines as Witnesses of ?Gnostic Jewish-Christianity?? Assessing Ancient Christian Discourses on Religious Knowledge (Philippe Therrien) Gnostic Texts and Groups in Late Antiquity Notes and Subscriptions of the Nag Hammadi Codices. Questions of Definition, Problems of Interpretation (Marta Addessi) The Insertion of Five Doxologies in the Holy Book of the Great Invisible Spirit (NHC III.2 & IV.2) (Elena Sol) Mapping Valentinians in Fourth-Century Egypt according to Epiphanius of Salamis (Panarion 31.7.1) (Przemys?aw Piwowarczyk) The Anonymous Writing in the Bruce Codex. Similarities and Differences with Other ?Gnostic? Texts (Anne Pasquier) The Christology and Soteriology of the Pistis Sophia Texts. Connections with Mainstream Christianity and ?Eastern? Valentinianism (Andrea Annese) Reception of Gnosticism in the 19th and 20th Centuries The Reception and Reimagination of Ancient Gnosticism within the glise Gnostique de France. Simon Magus, a Case Study (Alberto Alfredo Winterberg) A Decadent Reading of Gnosticism and Early Christianity. Simon Magus in Boito?s Nerone (Chiara Ombretta Tommasi) Myth, Heresy, Gnosis: Mario Pomilio?s Fifth Gospel and a Rewriting of Apocryphal Literature (Maria Fallica)
Metamorphoses du sacre Acculturation, inculturation, syncretisme, fondamentalisme,
Turnhout, Brepols, 2010 Paperback, 352 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503525419.
Au cours des dernieres decennies, le Zeitgeist de notre societe occidentale a connu un double mouvement, centrifuge et centripede. Le premier est marque par un regain de secularisation, par le laicisme, par la querelle du sacre, par une recrudescence des sectes ainsi que par la revolution culturelle de 1968. Le second par contre connait un renouveau dans la quete des valeurs, il a vu l'apparition d'un nouvel esprit scientifique et anthropologique et il a grandement beneficie de l'apport du concile Vatican II. Grace a l'oeuvre de plusieurs historiens des religions et plus specialement a celle de Mircea Eliade, l'espace des etudes sur le sacre s'est elargi de maniere considerable par suite de son exploration a la lumiere de la phenomenologie, des recherches de semantique historique et d'une hermeneutique basee sur le comparatisme. Avec la collaboration d'une centaine d'historiens des religions et des cultures nous avons publie a Milan un Traite d'anthropologie du sacre. Le present livre constitue l'edition francaise du dixieme et dernier volume du Trattato italien consacre aux Metamorphoses du sacre. Dans notre dossier nous avons retenu quatre phenomenes significatifs de la rencontre du sacre dans les cultures et les religions: acculturation, inculturation, syncretisme, fondamentalisme. Acculturation est un concept utilise par les anthropologues depuis la fin du 19e siecle en vue de decrire des phenomenes d'echanges culturels entre des groupes de traditions differentes. Inculturation constitue un terme theologique utilise par le pape Jean-Paul II pour expliciter la rencontre de l'Evangile avec les diverses cultures du monde dans une perspective missiologique. Ce concept novateur inclut les notions de croissance et d'enrichissement mutuel. Invente par Plutarque et repris par Erasme, syncretisme a eu au 19e siecle une connotation pejorative : melange ou mixite religieuse. Au terme d'un long debat entre les historiens des religions un accord semble s'etablir pour limiter syncretisme a une utilisation en reference a un contexte historico-religieux bien precis. Ne vers 1910 au cours des recherches des exegetes protestants americains, en reaction contre les nouvelles orientations des biblistes, fondamentalisme est devenu le concept-cle du rejet de la modernite. Utilise pour caracteriser les integrismes religieux il a fini par deborder sur le domaine socio-politique allant parfois jusqu'a la violence et le terrorisme. Ce livre est un large debat consacre a ces metamorphoses du sacre qui sous-tendent les discussions actuelles concernant la modernite et la mondialisation. Language : French, English.
Metamorphoseos libri moralizati. [Commentaires par Lactantius Placidus. P. Lavinius et R. Regius]. Première édition lyonnaise illustrée des "Métamorphoses" d’Ovide, ornée de 16 belles gravures sur bois en premier tirage.
Précieux exemplaire, de toute rareté en très plaisante condition d’époque, de cette belle et importante édition illustrée d’un grand texte littéraire qui connut un succès considérable au XVIe siècle. Lyon, C. Davost pour Et. Gueymard, 1510.In-4 de (6) ff., 219 ff., (9) ff., 16 gravures sur bois dans le texte, un trou de vers habilement restauré sans manque en marge des 2 premiers ff., pte. mouillure en marge d’une dizaine de ff., annotations manuscrites de l’époque au second contreplat.Veau brun souple, plats entièrement ornés d’un large encadrement de fleurons à froid et d’un rectangle central orné de filets à froid et de 4 larges fleurons à la rose à froid, dos à nerfs refait. Reliure de l’époque.249 x 135 mm.
Précieuse édition, la première lyonnaise illustrée, des Métamorphoses d’Ovide.Baudrier, Bibliographie lyonnaise, XI-223 ; Mortimer-Harvard, French, n°397 ; Brun, Le Livre français illustré de la Renaissance, 262 ; Du Plessis, Essai bibliographique sur les différentes éditions des œuvres d’Ovide, n°25 ; Sander II, n°5330 pour l’illustration de 1497 ; manque à Brunet, Murray et Rothschild.« ‘Les Métamorphoses’ est le titre de plusieurs ouvrages de l’antiquité qui, sous une forme épique, racontent les transformations des hommes en animaux, sources, arbres, et objets divers et qui s’appuient sur des traditions populaires et fabuleuses à propos de personnages déterminés.‘Les Métamorphoses d’Ovide’ est un poème épique latin composé de 15 livres. L’œuvre (une des plus significatives de la littérature de la Rome antique) comprend, en plus de 12 000 vers, le récit de 246 fables sur les métamorphoses, disposées chronologiquement depuis le chaos jusqu’à la métamorphose en étoile de Jules César…La tendance au galant, au piquant, à un certain athéisme, l’indifférence à la vie politique témoignent de cette jeunesse dorée impériale, dont le poète était l’un des plus honnêtes représentants et pour laquelle, recherché et applaudi, il écrivait tous ses poèmes…La vitalité de l’œuvre est inépuisable ; le Moyen-Age ne la jugea pas inférieure aux œuvres de Virgile ; au XIIIe siècle, on assistera enfin à une véritable Renaissance ovidienne. En Italie, en France, en Allemagne, il fut le manuel d’amour. Il eut une notable influence sur l’anglais Chaucer, sur toute la poésie humaniste italienne, sur le style savant et sur les poèmes des philologues franco-hollandais. » (Dictionnaire des Œuvres, IV, 544).Elle est ornée, en premier tirage, de 16 belles gravures sur bois, dont l’une répétée.Les deux premières ont été rehaussées de jaune à l’époque.Elles ornent le titre imprimé en rouge et noir et le début de chacun des 15 livres, au sein d’un grand encadrement gravé.Cette belle suite de 15 bois est attribuée au peintre de la ville, Guillaume II Leroy qui a ainsi réalisé une interprétation très libre et réduite des bois dessinés pour l’illustration de l’édition des Métamorphoses imprimée par Giovanni Rosso pour Luc Antonio Giunta à Venise en 1497 et dont le style annonçait les gravures célèbres du Songe de Poliphile de 1499.Comme le précise Brun (Le Livre français illustré de la Renaissance), cette inspiration est interprétée « avec une bonhommie toute française » par l’artiste G. Leroy. De très belles initiales historiées complètent cette belle ornementation. Parmi les livres illustrés marquants de G. Leroy, figurent également la Bible de 1513, chez Gueynard et le « Catalogus gloriae mundi » de Barthélémy de Chassenux (1529).Les Métamorphoses d’Ovide connurent un succès spectaculaire près du public lettré. C’est ainsi qu’en France, au cours du XVIe siècle sont dénombrées une soixantaine d’éditions. Cette édition de 1510 revêt une importance toute particulière puisque, première illustrée à paraitre à Lyon, c’est également la première à être augmentée des « Arguments » de Lactance Placide. Ces résumés placés en tête de chacune des fables seront par la suite systématiquement réimprimés dans les éditions ultérieures.Figure aussi pour la première fois le commentaire de Lavinius du Livre I qui démontre combien les Métamorphoses sont utiles au Christianisme : elles glorifient les vertus des héros et stigmatisent la bestialité du vice.Précieux exemplaire, de toute rareté en très plaisante condition d’époque, de cette belle et importante édition illustrée d’un grand texte littéraire qui connut un succès considérable au XVIe siècle.
Les Métamorphoses d'Ovide, en latin et en françois, De la Traduction de M. l'Abbé Banier, de l'Académie Royale des Inscriptions & Belles-Lettres ; Avec des Explications Historiques, Gravées sur les desseins (dessins) de meilleurs Peintres Français, par les soins des Srs. le Mire et Basan, Graveurs (4 volumes).
bailly 1767 4 in-4 A Paris, chez Bailly, rue Saint-Honoré, barriere des Sergens, 1767-1770, 4 volumes in-4 de 260x190 mm environ, Tome 1. 1f.blanc, faux-titre, 3ff. de dédicace gravées, titre en rouge et noir avec vignette, cx-1f. (approbation et privilège)-264 pages, avec les planches numérotése de 1 à 48, 1f.blanc, - Tome 2. 1f.blanc, viij-355 pages, 1f.blanc, Avec les planches numérotées de 49 à 81, - Tome 3. 1f.blanc, viij-360 pages, Avec les planches numérotées de 82 à 118, - Tome 4. 1f.blanc, faux-titre, titre en rouge et noir, 6 (pages d'Explication des vignettes et fleurons de Métamorphoses)-367 pages, 1f.blanc, Avec les planches numérotées de 119 à 140, et une planche : Fin des estampes des Métamorphoses, avec les noms des artistes dans une guirlande de médaillons tenue par un angelot, édition enrichie de 30 vignettes placées à chacun des livres et de 4 fleurons aux titres des 4 volumes, reliures plein granité fauve, dos à nerfs ornés, portant titres et tomaisons dorés sur pièces en maroquin bordeaux, ornés de caissons à fleurons et motifs dorés, plats encadrés d'un triple filet doré, coupes et chasses dorées, gardes de couleurs, tranches dorées. Une coiffe ébréchée, des coins dénudés, début de fente sur un mors, des rousseurs cernes et pages brunies, petits défauts sur le cuir. Texte bilingue Latin avec la traduction en regard.
Les Métamorphoses (en latin Metamorph se n libr , « Livres des métamorphoses ») sont un long poème latin d'Ovide, dont la composition débute probablement en l'an 1. L'uvre comprend quinze livres (près de douze mille vers) écrits en hexamètres dactyliques et regroupe plusieurs centaines de récits courts sur le thème des métamorphoses issus de la mythologie grecque et de la mythologie romaine, organisés selon une structure complexe et souvent imbriqués les uns dans les autres. La structure générale du poème suit une progression chronologique, depuis la création du monde jusqu'à l'époque où vit l'auteur, c'est-à-dire le règne de l'empereur Auguste. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Élégie Pour Ovide - Les Métamorphoses d'Ovide - Le Jugement De Paris - XV Discours Sur Les Métamorphoses d'Ovide.
Ed. absence de page de titre pour les Métamorphoses (1614 chez la Veuve Guillemot ?), Chez la veuve Guillemot, & S. Thiboust 1614 (Jugement de Paris), Chez Matthieu Guillemot 1612 (XV discours), 801-48-300pp. Notre exemplaire ne comprend pas de page de titre et s'ouvre sur la fin d'un texte de Renouard suivi de "L'élégie pour Ovide" de Delingendes, suivie d'un hommage de Motin "A Monsieur Renouard sur la traduction des Métamorphoses d'Ovide" et des "Stances sur les métamorphoses d'Ovide traduites par Monsieur Renouard" signées D. DM. (voir photos). Chaque livre des Métamorphoses ainsi que la page de titre du Jugement de Paris, est orné d'un frontispice signé Léonard Gaultier. État très correct, reliure pleine peau avec dos orné et titré (épidermures, mors fendus, coiffes arasées, coins émoussés : voir photos), rebords frottés avec un liseré doré, tranches salies, intérieur frais (à signaler que les Discours ne sont pas complets : notre exemplaire s'arrête au milieu du XIV et le XV est absent : voir photos), nombreuses annotations, ex-libris et même dessins sur les pages de titre, de fin et tables (de plusieurs auteurs et époques : voir photos), pages 20 à 90 cornées, l'illustration de la page de titre du Jugement présente une brulure (tabac ?), légères rousseurs ne gênant aucunement la lecture. Rare exemplaire, comprenant 3 ouvrages solidement reliés en un, de cette traduction de Renouard, avec les belles illustrations gravées par Gautier.
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