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Paul Verlaine
Sagesse
Albert Messein, 1913. Format 17x23 cm, demi-reliure a coins, coiffe doree, 28 pages de presentation puis le fac-simile du cahier manuscrit de Paul Verlaine. Portrait en frontispice. Reliure un peu frottee sur les nerfs, mais bel exemplaire. Manuscrit remis, en 1880, a la Societe de Librairie catholique pour impression de la premiere edition. Collection les Manuscrits des Maitres, avertissement d'Ernest Delahaye, portrait d'apres E. Carriere.Bon etat.
Reference : 6346
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Le Grand Livre de la Sagesse
Paris, Le cherche midi Editeur, 1999. In-8 broché, couv. ill., 215 p. Le Livre de la Sagesse - Le LIvre de la Philosophie - Le Livre de la Paix intérieure. Très bon état.Guide de sagesse universelle.
DE LA SAGESSE TROIS LIVRES, par Pierre Charron parisien. Docteur és Droicts. Dernière Edition. En laquelle, pour le contentement du curieux Lecteur, a esté adiousté à la fin tout ce qui pouvoit avoir esté retranché aux precedentes impressions. Plus un Eloge veritable, ou sommaire de la vie de l'Autheur, [...]
1607 Paris: Chez David Douceur, 1607. In-8: 11 x 18 cm, 8 ff. n. chiff. [titre, épître, avertissement, table], 1 portr. grav., 10 ff. n. chiff. [éloge, explication de la figure], 802 pp. [Trois livres de la Sagesse; Recueil des lieux et chapitres de la première édition de Bordeaux de 1601 revus, changés et corrigés depuis], 22 ff. n. chiff. [table des matières; privilège; page de titre de l'édition Paris: David Le Clerc, 1608, avec son épître et la vie de l'auteur], 93-[1] pp. [Petit traicté de Sagesse; Epître; Discours chrestien qu'il n'est permis ni loisible a un subiect, pour quelque cause & raison que ce soit, de se liguer, bander & rebeller contre son Roy. Par P. C. P. Chantre & Chanoine; extrait du privilège]. Première édition où le texte original a été rétabli, après avoir été mutilé en 1604, augmenté ici des observations du président Jeannin (Tchemerzine, III, p. 255). Manque le frontispice. Reliure de l'époque en vélin à rabats. Titre manuscrit au dos. Mouillures marginales. Travaux de vers à la reliure. Ce vaste traité de philosophie morale est condamné dès sa parution (Bordeaux, 1601) par le Parlement, lUniversité et les Jésuites. Cet ouvrage devint, pour les libertins, le bréviaire de la libre pensée.
Langue
CONGREGATION des filles de la Sagesse.
P., Letouzey (Collection Les ordres religieux), 1925, in 12 broché, 160 pages ; illustrations.
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De la Sagesse. Édition originale de La Sagesse
« L’édition didactique des Essais de Montaigne » (Sainte-Beuve), imprimée à Bordeaux en 1601. Exemplaire immense de marges (hauteur 161 mm contre 156 mm pour l’exemplaire Jacques Guérin et 151 mm pour l’exemplaire Lindeboom), en élégante reliure ancienne. Bourdeaus, Simon Millanges, 1601.In-8 de (10) ff., 772 pp. et (4) ff. de table et d’errata. Plein veau blond, triple filet doré encadrant les plats, dos à nerfs, tranches dorées. Reliure parisienne du XVIIIe siècle. 161 x 100 mm.
Edition originale « De La Sagesse », l’œuvre majeure de Pierre Charron (1541-1603), « cette édition didactique des Essais de Montaigne » selon le mot de Sainte-Beuve qui a fait fortune. Tchemerzine, II, p. 253. « ‘De la Sagesse’ prolonge ‘Les Essais’ de Montaigne dont Charron avait été le disciple et l’héritier. » Les Trois livres de la Sagesse parurent à Bordeaux en 1601. Ils composent un vaste traité de philosophie morale. “Charron probably considered Montaigne's brilliant insights wasted in the disorder of the ‘Essays’ and hoped that the regular plan of his own ‘Wisdom’ would preserve them. Many readers felt this way; and for two thirds of century the two works were equally popular, with new editions appearing at the same good pace. Though his popularity may have cut down Montaigne's readership, it contributed considerably to the diffusion of his thought. But in so doing it altered its implications and context, making earnest conclusions out of Montaigne's paradoxes and conjectures. Gone is the grace and charm, the freedom of the self-portrait, the play with ideas. The result is abstract and didactic; even the thought, reduced and deformed, often loses its subtlety; “What do I know?” becomes “I know not”. Montaigne's distinction between religious belief and morality becomes a gulf in Charron. Meanwhile this common stress of theirs, suited to an age of religious atrocities, came to seem, in more peaceful times, a scandalous indifference. Even while Christian apologists were still using Montaigne’s fideistic arguments, Charron's ‘Wisdom’, four years after it appeared, was placed on the Index (1605). Soon its enemies extended their attacks to the ‘Essays’, and in 1676 they were on the Index too". (Donald M. Frame, Montaigne). « Il est parfaitement exact que Charron a amplement profité de l’expérience de Montaigne. Il pensait d’ailleurs en avoir le droit puisque Montaigne lui-même l’avait fait son héritier. Mais Charron n’est pas qu’un compilateur : dans le premier livre de la ‘Sagesse’, il fait œuvre de penseur original, en tentant très objectivement de cerner en quelques traits la nature de l’homme et de définir les rapports entre le physique et le moral. Par son esprit clair et synthétique, il annonce déjà les moralistes du XVIIème siècle et tout particulièrement le traité les ‘Passions de l’âme’ de Descartes. Si, en effet, Charron pousse à leurs extrêmes conséquences les insinuations de Montaigne, son but est précis et défini : il veut faire de la raison l’auxiliaire de la foi, conduire la sagesse humaine jusqu’au point où on ne peut plus la dépasser que par la grâce ; il entend donner des raisons tout humaines de mener une vie chrétienne. » « La ‘Sagesse’ marque, au début du XVIIè siècle, un premier effort en vue de mettre de l’ordre dans les idées. Charron a eu les mêmes admirateurs et les mêmes adversaires que Montaigne, et la fortune de ‘La Sagesse’ ressemble assez à celle des ‘Essais’. Traduite en italien, en anglais, en allemand, elle a eu en France, 49 éditions de 1601 à 1672 » (M. Dreano). Poète avant de devenir philosophe, Charron est comme un précurseur de Bacon. Il avait fait graver sur sa maison la devise du scepticisme : je ne sais. Condamné par le parlement, l’université et les jésuites, le « De la Sagesse » est déjà cité en 1645 par Gabriel Naudé, parmi les livres les plus rares. L’exemplaire du célèbre bibliophile Jacques Guérin, mesurait 156 mm de hauteur (Tajan, 29 mars 1984, n°19) ; le bel exemplaire Lindeboom, 151 mm (1925, n°172). Le présent exemplaire, magnifique, mesure 161 mm. L’exemplaire Jacques Guérin fut adjugé 15 000 F en mars 1984 et revendu 29 000 F en mai 1986.
Christus n° 203 - La sagesse dans un monde inquiet, La sagesse apprise au pied de la croix par Jean Louis Chrétien, Sagesse bouddhique et christianisme par Claire Ly, Le livre de la sagesse par Françoise Isnard, La conversation sur la montagne par Sylvain
SER. Juillet 2004. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 260 à 381.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : La sagesse dans un monde inquiet, La sagesse apprise au pied de la croix par Jean Louis Chrétien, Sagesse bouddhique et christianisme par Claire Ly, Le livre de la sagesse par Françoise Isnard, La conversation sur la montagne par Sylvain Cariou-Charton Classification Dewey : 200-RELIGION
