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COLLECTF (revue),
Corpus n° 2
Fayard, Corpus des Oeuvres de philosophie en langue française, n° 2, janvier 1986, 158 pp., broché, légères traces d'usage, état correct.
Reference : 63860
ISBN : 2213015287
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5 book(s) with the same title
Organising a Literary Corpus in the Middle Ages. The Corpus Nazianzenum and the Corpus Dionysiacum
, Brepols, 2024 Hardback, 700 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:6 b/w, 15 col., 12 tables b/w., Language(s):English, French, German. ISBN 9782503610962.
Summary Through the word corpus, the metaphor of the body is applied to a collection of works by the same author that are transmitted together. These works not only share the same skin, the manuscript, but also function organically thanks to a complex system of paracontents. It is possible to see this system at work in the case of only a very few medieval authors throughout history, cultures and languages; the Corpus Nazianzenum and the Corpus Dionysiacum are such instances. Both Gregory of Nazianzus and Dionysius the Areopagite are super-authors, who forged their own literary identity as much as they shaped the body of their writings. This sets both corpora apart from other collections of patristic works. They are also exceptional because of the large scale and enduring character of their cultural impact in the different cultures in which the corpora were translated, commented and annotated. By confronting these two exceptional cases, it is possible to gain some new light on the intellectual and book-historical aspects of literary creation and reception in Late Antiquity and the Middle Ages. TABLE OF CONTENTS Introduction 1. Caroline Mac : Living Bodies of Texts 2. Ekkehard M hlenberg: Das Akademievorhaben ?Dionysius Areopagita? in G ttingen 3. Bernard Coulie: Le Centre d' tudes sur Gr goire de Nazianze Louvain-la-Neuve I. Origins and Evolutions of the Corpora 1. Margherita Matera: Le palimpseste Parisinus graecus 1330, le plus ancien t moin manuscrit du Corpus Dionysiacum 2. Caroline Mac : l ments d'une histoire ancienne de la tradition des discours de Gr goire de Nazianze: les variantes arm no-latines du discours 38 3. Alessandro Capone: Alle origini delle antiche versioni latine delle Orazioni di Gregorio di Nazianzo 4. V ronique Somers: Sur les traces d'une dition byzantine des Discours de Gr goire de Nazianze ? 5. Pierre-Marie Picard: Les divisions mauristes des ?uvres po tiques de Gr goire de Nazianze, des sous-corpus volutifs interroger 6. Jost Gippert: Ephrem the Minor's Preface Revisited 7. Maia Matchavariani: Books for Bibliophiles: Two Ancient Collections of the Georgian Translations of Gregory of Nazianzus' Works - NCM S-1696 and NCM A-87 II. Scholia and Commentaries 1. Chiara Faraggiana: Geh ren ???????????, ?????????????, ??????????? zum literarischen oder zum kodikologischen Vokabular? berlegungen ber die sp tantike Exegese als Paratext 2. Joseph Church: The Ancient Lexica to the Corpus Dionysiacum 3. Thomas Schmidt: Les Commentaires de Basile le Minime aux Discours de Gr goire de Nazianze: le cas particulier du Discours 38 4. Ga lle Rioual: Basile le Minime, commentateur de quel texte de Gr goire de Nazianze? 5. Jonathan Loopstra: Reading the Corpus Nazianzenum in Syriac by Way of the Margins 6. Emiliano Fiori: School and Scholia in the Syriac Miaphysite Tradition: The Syriacisation of Dionysius the Areopagite as a Collective Exegetical Effort 7. Sergio La Porta: Reading the Areopagite: The Armenian Scholia on the Corpus Dionysiacum and Their Use in the Medieval School Curriculum 8. Thamar Otkhmezuri: The Corpus Nazianzenum and the Corpus Dionysiacum in the Georgian Literary Tradition
SET, Hortus Artium Medievalium 18, 2012, t. 1: Corpus architecturae religiosae europeae - t. 2: Mausolees et eglises, IVe-VIIIe siecle,
Turnhout, Brepols, 2012 Paperback, 488 p., 1 colour tables, 235 x 305 mm. ISBN 04010343.
Tome 1: Corpus architecturae religiosae europeae; Articles ; G.-P. Brogiolo, M. Jurkovic, Corpus Architecturae Religiosae Europeae (IV- X sec.), Introduction P. Chevalier, L. Granjon, ?. Leclercq, A. Millereux, M. Savonnet, Chr. Sapin, Base de Donnees annotees et Wiki pour la constitution du corpus numerique CARE L. Granjon (en collaboration avec P. Chevalier, ?. Leclercq, A. Millereux, L. Saligny, M. Savonnet, Chr. Sapin), Application Cartographique en ligne du projet CARE : Principes et fonctionnement G. Ripoll, E. Carrero, D. Rico, F. Tuset, I. Velazquez, A. Lopez Batlle, C. Mas, M. Valls, M.A. Cau, La arquitectura religiosa hispanica del siglo iv al x y el proyecto del Corpus Architecturae Religiosae Europeae CARE-Hispania J. Kubkova Maryikova, P. Baxa, Situation report of the CARE for the Czech and Slovak Republics P. Chevalier, Chr. Sapin (en collaboration avec L. Granjon, E. Leclercq, A. Millereux et M. Savonnet), Les Avancees du Corpus CARE en France (2008-2011) D. Martinez, D. Morel, L'architecture religieuse de l'Auvergne entre Antiquite tardive et haut Moyen Age a travers la documentation archeologique M. Jurkovic, Le Corpus CARE en Croatie: etat des recherches M. Cau?evic-Bully, Les eglises paleochretiennes du Kvarner: etat des connaissances et nouvelles decouvertes V. Fiocchi Nicolai, Considera zioni sullo stato degli studi delle chiese suburbane di Roma F. Marazzi, Edili zia religiosa cristiana nell'Italia meridionale fra il IV e il XI secolo. Lo stato degli studi e le prospettive di ricerca nell'ambito del progetto del Corpus Architecturae Religiosae Europeae M. Milinkovic, Die kirchliche Architektur in Serbien 4-10.Jh. Uberblick der Forschungsgeschichte und des Forschungsstandes G. Faccani, S. Ristow, Vorromanische Kirchenbauten online - ein internationales Projekt F. Chantinne, Ph. Mignot, Premices du projet CARE en Belgique A. Chavarria Arnau, Cimiteri altomedievali: Alcune riflessioni in merito a due scavi recenti di chiese gardesane Comptes rendus - Book reviews Chronique Tome 2 : Mausolees & Eglises, IVe ? VIII e siecle Articles P. Chevalier, Chr. Sapin, Introduction TRADITION ANTIQUE ET MAUSOLEES J.-P. Caillet, Du grand mausolee a l'eglise: les cas de Rome P. Chevalier, Les "mausolees" de Salone et de Split NECROPOLE , GROUPES DE MAUSOLEES ET LIEU DE CULTE J.-L. Prisset, L. Brissaud, Le mausolee des thermes des Lutteurs a Saint-Romain-en-Gal (Rhone) R. Colardelle, Grenoble : mausolees et eglises L'ARCHEOLOGIE DES MAUSOLEES A. Michel, Autour de l'identification des mausolees: le cas de Saint-Seurin de Bordeaux J. Roger, L. Boulesteix, Le pouvoir attractif des mausolees antiques sur la christianisation du monde rural: l'exemple de la partie septentrionale du Limousin B. Boissavit-Camus, S. Alexis-Moury, Mausolees et caveaux dans le Centre-Ouest de la France durant l'Antiquite tardive et le haut Moyen Age Y. Codou, Du mausolee a l'eglise dans l'espace rural provencal: les cadres de la mort des potentes Chr. Sapin, La crypte entre mausolee et eglise aux Ve-VIe siecles. Refle xions a partir des sources historiques et archeologiques , en particulier sur des cas bourguignons J.-F. Reynaud, Du mausolee a la basilique funeraire a Lyon Saint-Just , Saint-Irenee A. Antonini, Saint-Maurice d'Agaune de l'aire funeraire romaine au lieu de culte chretien Ch. Bonnet, Oratoires ou mausolees dans le groupe episcopal de Geneve R. Elter, Du caveau-reliquaire a la grande crypte de pelerinage un mausolee pour Hilarion. Les vestiges de Umm el-'Amr a Nuseirat, bande de Gaza Table ronde: Du mausolee a la notion d'edifice religieux (Sebastien Bully , Charles Bonnet , Gisella Cantino- Wataghin , Isabelle Cartron , Michele Gaillard , Jean Guyon , Francoise Prevot , Alain Rauwel , Christian Sapin et Jean Terrier) Varia K. D?in, Roman Forum Temples in Pula ? Religious and Public Use J. C. Sanchez Pardo, Arqueologia de las iglesias tardoantiguas en Galicia (ss. V-VIII). Una valoracion de conjunto M. c. Cau Ontiveros, C. Mas Florit, G. Ripoll, F. Tuset Bertran, M. Valls Mora, M. Orfila Pons, M. J. Rivas Antequera, El conjunto eclesiastico de la Illa del Rei (Menorca , Islas Baleares) J. Terrier, M. Jurkovic, I. Maric, Les sites de l'eglise Sainte-Cecile et de l'ancienne agglomeration de Guran en Istrie (Croatie) : Dixieme campagne de fouilles archeologiques K. Alvaro ? J. I. Padilla, Arquitectura religiosa y necropolis rupestres entre el alto Arlan za y la cabecera del Duero (ss. I X-XI) M. Jurkovic, M. Cau?evic-Bully, I. Maric, S. Bully, Le monastere Saint-Pierre d'Osor ( Ile de Cres) : Sixieme campagne d'etudes archeologiques S. Demarthe, Le chevet de l'ancienne abbatiale de Saint-Antoine-en-Viennois et sa place dans l'histoire de l'architecture du XIIIe siecle. Language : English, Spanish, French.
Deux volumes :VOLUME 1 : CORPUS IURIS CIVILIS IN IIII. PARTES DISTINCTUM QUARUM PRIMA CONTINENTUR INDICES OMNIUM IURIS TITULORUM, INSTITUTIONUM LIBRI IIII. DIGESTORUM SEU PANDECTARUM LIBRI L. QUA RELIQUIS PARTIB. INCLUDANTUR, QUINTA DOCEBIT PAGINA. HIS ACCESSERUNT NOTAE REPETITAE TERTIAE QUARTAEQUE PRAELECTIONIS DIONYSIO GOTHOFREDO. AUTHORE, QUIBUS INTER CAETERA, VARIAE LECTIONES,LEGES SIMILES, CONTRARIAE, ABROGATAE: VERBORUM, LEGUMQUE DIFFICILIUM INTERPRETATIONES, SELECTAE REPETITIONES , ARGUMENTA, COMPENDIA, ATQUE EPITOMATA, ANNI SINGULIS CODICIS LEGIBUS ADDITI, CONTINENTUR. HIS ADDITAE SUNT INSTITUTIONUM, NOUELLARUM JUSTINIANI, LEONIS & FEUDORUM EPITOMAE AD ORDINEM EDICTI PERPETUI COMPOSITAE: EODEM AUTHORE. *LE VOLUME I contient :-INDEX generalis omnium Titulorum Iuris.-INSITUTIONUM iuris libri IV-EPITOME institutionum.-DIGESTORUM seu PANDECTARUM libri L*LE VOLUME II contient 3 textes :1-CODICIS IUSTINIANI D. N. SACRATISSIMI PRINCIPIS PP. A V G REPETITAE PRAELECTIONIS LIBRI XII (C’est le code Justinien proprement dit).2)AUTHENTICAE SEV NOVELLAE CONSTITUTIONES DN IUSTITIANI SACRATIS. (Ce sont les additions apportées par JUSTINIEN dans sa deuxième rédaction, qui sont ainsi annoncées par DYONISIUS GOTHIFREDO au début de ce CORPUS : Methodica Novellarum Iustitiani dispositio & epitome ordinem edicti perpetui addcommodata. NOVELLAE Iustitiani. NOVELLAE Leonis & earum Epitome. CANONES Apostolarum & eorum Index .3) La 4ème partie de ce CORPUS : FEUDORUM CONSUETUDINES PARTIM EX EDITIONE VULGATA PARTIM CUIACIANA VULGATAE APPOSITAE : Constitutiones FRIDERICI II Imp. Extravagantes. Liber de Pace Constantiae. Epitome Feudorum.
Apud Johann Vignon, Genevae, 1619
Deux volumes gros in-4°, reliure cuir de l’époque, dos à 4 nerfs, pièces de titre , plats muets mais avec un encadrement à froid ( 3 filets simplement estampés sur ses quatre cotés), avec des traces d’inscriptions à l’encre où l’on peut lire encore, très difficilement “Corpus juris civilis”.Ces deux volumes comptent plusieurs textes dont la plupart sont écrits sur deux colonnes par page (des colonnes numérotées flanquées de deux demi-colonnes de notes)... LE PREMIER VOLUME comprend : - (Après une page de titre ornée présentant le titre général vu plus haut : « CORPUS IURIS CIVILIS IN IIII. PARTES DISTINCTUM QUARUM PRIMA CONTINENTUR INDICES OMNIUM IURIS TITULORUM, INSTITUTIONUM LIBRI IIII » etc.... INDEX GENERALIS OMNIUM TITULARUM JURIS (31 feuillets sans colonnes). -INSTITUTIONUM JURIS LIVR IV et EPITOME INSTITUTIONUM ( 126 colonnes). -DIGESTORUM SEU PANDECTARUM LIBRI L (2018 colonnes)LE DEUXIEME VOLUME comprend ( après une page de titre ornée de plusieurs motifs décoratifs et 6 feuillets d’index:-1)CODICIS Libri XII (972 colonnes); c’est le Code justinien proprement dit.-2) -(Avec une nouvelle page de titre:) AUTHENTICAE SEV NOVELLAE CONSTITUTIONNES DN IUSTINIANI SACRATIS ( 456 colonnes), ainsi présentées par Dionysius GOTHOFREDUS: “METHODICA Novellarum iustiniani dispositio & epitome, ad ordinem edicti perpetui adcommodata”. Il s’agit des NOVELLAE Iustiniani, des NOVELLAE Leonis & eorum Epitome, et des CANONES Apostolorum & eorium index.-3)... et enfin une 3ème partie (107 colonnes), avec également une page de titre ornée: FEUDORUM CONSUETUDINES PARTIM EX EDITIONE VULGATA PARTIM CUIACIANA VULGATAE APPOSITAE : Constitutiones FRIDERICI II Imp. Extravagantes. Liber de Pace Constantiae. Epitome Feudorum. His accesserunt nota DIONISIi GOTHOFREDI I.C. Epitome Feudorum. Postrema editio prioribus auctior & emendatior. Ce CORPUS JURIS CIVILIS date initialement de 528 et sa seconde version de 533. L’Empereur byzantin JUSTINIEN a voulu constituer un CODE qui serait une synthèse entre les textes juridiques anciens (souvent très anciens) et les apport du christianisme devenu religion d’empire. Ce CODE , appelé simplement CODE JUSTINIEN semble avoir été, par la suite mis de côté ou appliqué avec approximation. Mais DENIS GODEFROY (1549-1622), un jurisconsulte français et protestant, très renommé de son temps, se chargea de l’actualiser et de corriger certaines de ses nombreuses imperfections et incohérences. Finalement, sans aboutir à la perfection totale, il fit de ce CODE JUSTINIEN un texte juridique communément admis qui servira encore de référence pendant quasiment encore deux siècles (une nouvelle traduction francaise fut encore faite sous le 1er Empire par Henri HULOT, Jean-François BERTHELOT, Pascal-Alexandre TISSOT et Alphonse BERENGER en 11803 à Metz). Le texte de l’ensemble de ce CORPUS, évidemment écrit en latin, a été imprimé en noir sauf quelques lignes en rouge sur la page-titre principale. L’impression a été très soigneusement faite (belle mise en page, lettrines , bandeaux, frises et culs de lampe). Malgré quelques discrètes traces d’âge et d’usage bien compréhensibles vue l’année d’édition, nos deux volumes peuvent être dits en TRES BON ETAT.
Mens immobilis. Recherches sur le corpus latin des actes et des passions d'Afrique romaine (IIe-VIe siecles)
, Brepols - Harvey Miller, 2019 Paperback, 544 p., 165 x 250 mm, Languages: French. ISBN 9782851212924.
Since the work of Paul Monceaux at the beginning of the 20th century the African hagiographic corpus has evolved. New texts were discovered while others were excluded from the corpus. Thus a new thorough study of the North African hagiography has been highly desired. The present work offers an analysis of a reshaped corpus, composed of thirty acts and passions, which describe the martyrdom of Christians between the 2nd and the late 5th century. The first part of the book examines connections between hagiography and the North African local history, namely the way authors place the facts in the historical and geographical context. The second part focuses on the construction of a hagiographical discourse through the study of the terminology of the martyrdom, the virtues and heroization of persecuted Christians. The third part explores literary personalities of the hagiographers, analysing the use of biblical, classical and patristic sources in the texts. The book provides a contribution to the political and cultural history of North Africa in Late Antiquity. Depuis les travaux de Paul Monceaux, au debut du XXe siecle, le corpus hagiographique africain a evolue : il s'est enrichi de la decouverte de nouveaux textes, alors que d'autres documents ont du etre ecartes. Une nouvelle synthese complete sur cette litterature etait necessaire, et c'est donc un corpus mieux circonscrit, compose de trente actes et passions racontant le martyre de chretiens entre le IIe et la fin du Ve siecle, qui est analyse dans cet ouvrage. Dans une premiere partie sont explorees les relations entre l'hagiographie et l'histoire des provinces africaines, c'est-a-dire la maniere dont les auteurs inscrivent les faits dans un cadre historique et geographique. La deuxieme partie se concentre sur la construction du discours hagiographique par une etude de la terminologie du martyre, des vertus et de l'heroisation des chretiens persecutes. L'etude s'attache enfin a mettre en evidence la personnalite litteraire des hagiographes, par une etude des sources bibliques, classiques et patristiques utilisees dans les textes. En definitive, cet ouvrage apporte une contribution a l'histoire politique et culturelle de l'Afrique du Nord tardo-antique.
CORPUS FRANCISCANUM, François d'Assise corps et textes.
<meta charset="utf-8"><div class="productStrate__raw summaryStrate__raw" data-mce-fragment="1"><p data-mce-fragment="1">Dans les années qui suivirent la mort de François d’Assise en 1226, les frères mineurs – ses fils spirituels – prirent soin de rassembler et de copier ses écrits, de rédiger et de diffuser ses biographies : l’enseignement qu’il avait laissé à la fois par ses mots et par son exemple. Tous les groupes qui souhaitent s’institutionnaliser ressentent ce besoin de s’ériger en « communauté textuelle », fondée sur un corpus qui fasse consensus, « sens commun ». Mais il est rare que la figure du fondateur y occupe un telle place, confinant ici au culte de la personnalité. Le paradoxe est que cette élaboration textuelle s’est développée autour d’un homme qui, en son temps, était considéré comme un illettré, un idiota, puisqu’il ne maîtrisait pas parfaitement le latin. Quelques décennies plus tard, au regard des constitutions de 1239, François aurait eu le plus grand mal à se faire recruter dans sa propre fondation et un abysse culturel le sépare d’un frère lettré comme Bonaventure, théologien à l’université de Paris et ministre général à partir de 1257. Pourtant, toutes les anthologies d’écrits franciscains (écrits de François et sur François), qui existent aujourd’hui dans la plupart des langues modernes, présentent comme un corpus homogène cet agglomérat improbable de niveaux de culture, couvrant la totalité des degrés d’alphabétisation distingués par le grand paléographe italien Armando Petrucci, notamment dans Promenades au pays de l’écriture (Zones sensibles, 2019). La première originalité de Corpus franciscanum est de mettre en évidence cette bigarrure, plutôt que de chercher à l’estomper, et de tenter d’en comprendre les multiples implications. Des paroles dictées par François en ombrien et retranscrites en latin par un scribe plus instruit que lui sont-elles vraiment un écrit de François ? Où commence un texte ? Où s’arrête-t-il ? Une légende insérée dans l’office fait-elle partie du texte de l’office ? Un recueil de miracles posthumes prolongeant la biographie du saint fait-il partie de la légende ? Du moment où l’on accepte ces remises en cause, on se rend compte que la fameuse « question franciscaine » – ce puzzle des écrits franciscains que l’on tente de reconstituer depuis quelque cent vingt ans – a été posée sur des bases tout aussi artificielles, plus idéologiques que codicologiques. Si l’on prend en compte la seule réalité dont nous disposions – la réalité « codicologique », celle des codices manuscrits –, il apparaît soudain que tous les scénarios élaborés depuis plus d’un siècle, opposant telle légende dissidente à telle autre officielle, n’ont aucune base réelle puisque ces deux textes sont transmis par le même volume manuscrit et ne risquent guère de provenir de factions adverses. Corpus franciscanum comporte deux parties. Dans la première, Jacques Dalarun conte une nouvelle histoire des origines franciscaines au travers du corpus des écrits et des légendes. La seconde partie consiste en 45 double-pages où, dans chacune d’entre elles, est reproduit en très haute définition et à l’échelle 1/1, un manuscrit dont il est question dans la première partie de l’ouvrage. Chaque manuscrit est succinctement présenté et analysé, de sorte que l’on puisse consulter les manuscrits indépendamment du texte de la première partie, ou lire le texte indépendamment des manuscrits.</p></div> Bruxelles, 2021 Zones Sensibles 192 p., Broché. 17 x 21 cm
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