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BARTHES Roland,
S/Z,
Seuil, Points Littérature, 1976, 277 pp., poche, couverture un peu jaunie, dos bruni, rousseurs sur les tranches, état correct.
Reference : 6272
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L'Ordre des Dames de la Croix de l'Étoile, établi par sa Majesté l'Impératrice Éleonore douairière de Ferdinand III. Par ordre de Sa Majesté Imp. et Royale Apostoliq.
Vienne, Jean-Thomas de Trattnern, 1773. In-12 de 131-(3) pp., 2 planches hors texte, basane havane marbrée, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge, gardes de papier dominoté, tranches rouges (reliure de l'époque).
Édition originale illustrée de deux planches gravées recto verso en tête et fin d'exemplaire dont les insignes de Marie-Thérèse d'Autriche (1717-1780), archiduchesse souveraine d'Autriche, reine de Hongrie et de Bohême et des « quatre premières patronnes et fondatrices de l'ordre ».Ordre impérial, catholique et féminin, l’ordre de la Croix étoilée fut institué le 18 septembre 1668 par l'impératrice douairière Éléonore de Nevers-Mantoue, reconnu par l'empereur Léopold Ier, destiné à récompenser les dames nobles qui se distinguaient par leur vertu, leurs bonnes œuvres et leur charité. Chapitres sur l'origine de l'Ordre, Règle de la Congrégation, Méditations sur la Passion de Jésus-Christ, l'Office de S. Croix, Litanie, Dévotion. Cachet "Fürstlich-Starhemberg'sche Familien Bibliothek Schloss Eferding". Bel exemplaire. W. Maigne, Dictionnaire encyclopédique des ordres de chevalerie civils et militaires créés chez les différents peuples depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, Paris, Adolphe Delahays, 1861, p. 47.
Cours de linguistique générale publié par Charles Bailly et Albert Sechehaye avec la collaboration de Albert Riedlinger.
Lausanne, Paris, Librairie Payot & Cie., 1916. In-8 broché de (7)-336-(2) pp., couverture imprimée.
Édition originale. Le Cours de linguistique générale de Saussure fut enseigné de 1907 à 1911 ; il fut reconstitué en 1916 à partir de quelques notes laissées par Saussure et surtout des cahiers de Charles Bailly et Albert Sechehaye, deux de ses élèves.Son cours pose les conditions d'une linguistique pure, détachée de la philologie, et les bases d'une science structurale du sens. La langue y est considérée comme un système de différences, et la théorie du signe interprétée dans une perspective psychosociologique, alimente le projet d'une science générale du signe ou sémiologie.En français dans le texte, 346. Bel exemplaire.
[Impression de la Grande Chartreuse]. Troisième partie du nouveau recueil des statuts de l'Ordre des Chartreux.
La Correrie, Laurens Gilibert, 1683. 3 parties en 1 vol. in-8 de (8)-191-(5) pp. 93 pp. 95-(1) pp., tables, veau brun, dos à nerfs, triple filet d'encadrement sur les plats, tranches rouges (reliure de l'époque).
Rare impression de La Grande Chartreuse sortie des presses de Laurens Gilibert, le premier imprimeur à l'adresse de La Correrie. Première édition française des statuts des chartreux (troisième partie) traduits du latin et établis par Innocent Le Masson : 1. Statuts suivis du Directoire des Frères laïques de l'Ordre des Chartreux 2. Traité de l'Oraison intérieure, ou Direction pour en faciliter l'usage 3. Cérémonial des Frères laïques de l'ordre des Chartreux. « Le Chapitre général ayant ordonné qu'on ferait imprimer en langue vulgaire la Troisième Partie des Statuts, qui contient vos observances, nous avons pris soin de la faire imprimer avec le plus d'exactitude que nous avons pu ; nous y avons ajouté un Directoire et un Cérémonial (…) En Chartreuse ce 12 mars 1683 » (Le Masson). Cette partie comprend, sans qu'on y ait apporté d'autres modifications que de les traduire, les vingt-trois chapitres qui se trouvaient déjà dans les deux premières éditions de la Nova Collectio (statuts des chartreux) imprimées en 1582 puis 1681 - cette seconde édition fut ainsi le tout premier imprimé sortie des presses de La Correrie.Dom Innocent Le Masson (1627-1703), général de la Chartreuse de La Correrie à partir de 1675, avait pris l’initiative d’y installer des presses qu'il confia à Laurent Gilibert, imprimeur juré de Grenoble, d'où sortirent des ouvrages liturgiques cartusiens mais aussi les principaux ouvrages spirituels du frère Le Masson. L'imprimerie cessa son activité vers 1700, trois années avant la mort de son maître d'oeuvre en 1703.Cachets anciens de congrégations sur le titre dont les Lazaristes de Dax ; ex-libris "M. Redon, supérieur des Lazaristes à Tours" ; ex-libris manuscrit ancien à l'encre brune "Frère Charles" sur la garde supérieure. Trace de mouillure à la fin du volume.Deschamps, 366-367 ; Magnien, Presses de la Correrie, 1896 ; Hubert Élie, Les Éditions des Statuts de l'ordre des Chartreux, 1943, p. 139 sq.
L'Introduction au Traité de la Conformité des Merveilles anciennes avec les modernes : Traité préparatif à l'Apologie pour Herodote. L'argument est pris de l'Apologie pour Hérodote, composée en Latin par Henri Estienne, & est ici continué par luy mesme.
Sur les Hasles, Montbéliard, Jacques Foillet, 1607. In-8 de (32)-546-(30) pp., vélin à rabats, nom de l’auteur manuscrit sur le dos, traces de lacet (reliure de l'époque).
Rare édition montbéliardaise établie par Jacques Foillet du chef-d'oeuvre satirique d'Henri Estienne publié une première fois en 1566.« Cette édition serait la quatorzième (mention manuscrite de 12° sur le titre à l'encre du temps ndlr) et ne contient pas plus que les précédentes les passages supprimés par ordre du Conseil de Genève à l’apparition de l’édition originale en 1566, passages où se trouvaient des propos vilains et parlant trop évidemment des princes en mal ». La tradition veut que ce livre qui dénonçait les contresens et les déformations que les traducteurs avaient introduits dans les Histoires d'Hérodote et partant les travers contemporains, ait valu à son auteur d'être brûlé en effigie à Paris, sur la place de Grève.Marque au cerf sur le titre gravée ici pour la deuxième fois depuis 1603, de l'imprimeur Jacques Foillet qui introduisit - après la tentative avortée de François Estienne - la typographie à Montbéliard en 1586 ; l'Apologie pour Hérodote offre cette particularité de porter sur le titre comme lieu d'impression les seuls mots Sur les Hasles lieu d'impression attribué à Foillet, où il ouvrit également une librairie. « Cette ville (Montbéliard) fut lors des guerres de la Réforme, un des plus vastes ateliers de la typographie protestante ; ce fut à la suite du célèbre colloque qui eut lieu entre Théodore de Bèze, le prince de Wurtemberg, Jacques André en mai 1586, à Montbéliard que l'imprimerie fut introduite dans cette ville. Les Actes de ce colloque furent publiés en 1588 ; ils étaient imprimés par un typographe qui depuis acquit une juste célébrité : c'était Jacques Foillet (ou Foyllet), natif de Tarare ville du Lyonnais, et frère d'un imprimeur de Paris, nommé Robert ; de 1587 à 1618, on pourrait citer une immense quantité de livres de polémique religieuse, de sciences et de belles-lettres sortis de cette importante officine dont plusieurs traductions latines de traités de Machiavel » (Deschamps).Ex-libris manuscrit ancien sur le titre "Fronquier". Rousseurs parfois fortes, petite galerie de ver dans le texte entre les pages 170 et 220, traces de salissure sur la reliure.Brunet II, 1076 pour l’originale ; Deschamps, Dictionnaire de géographie, 874 ; Albert Roux, Catalogue des Impressions montbéliardaises de 1587 à 1793, n°97.
De la Vérité de la Religion chrestienne. Contre les Athées, Épicuriens, Paiens, Juifs, Mahumédistes, & autres Infidèles.
Paris, Jean Richer, 1583. In-8 de (16)-603-(2) pp., vélin rigide à recouvrement, titre manuscrit sur le dos à nerfs, tranches jaspées (reliure de l'époque).
Deuxième édition revue par l'auteur dédiée "a tres haut et tres puissant Henri Roy de Navarre". Texte majeur, dont l'originale fut imprimée à Anvers en 1581, où le politique et polémiste réformé Philippe de Mornay (1549-1623) - que son rôle fit surnommer « le pape des huguenots » - propose une apologie du christianisme contre les athées à qui il prouve l'existence de Dieu, contre les épicuriens à qui il montre la providence divine, contre les païens à qui il prouve l'immortalité de l'âme, contre les Juifs à qui il montre la nécessité d'un nouveau culte, etc. A la même époque, Duplessis-Mornay prit une place de premier rang auprès du futur Henri IV qui le nomma avec Henri III gouverneur de Saumur où il fondera en 1599 la première académie protestante. Provenance : Isaac d'Huisseau avec sa signature autographe sur le titre. Pasteur à Saumur, Isaac d'Huisseau (1607-1672) publia l'édition définitive en 1650 du texte de la Discipline des Églises réformées tandis que parut en 1670, sous le voile d'un anonymat vite découvert, La Réunion du christianisme ou la Manière de rejoindre tous les Chrestiens sous une seule confession de foy à l'origine d'une fameuse controverse qui entraîna son excommunication : bien que soutenue par certains professeurs de l'Académie de Saumur, La Réunion du chistianisme fut condamnée par le synode provincial de l'Anjou à deux reprises. Bel exemplaire en vélin du temps orné d'un titre à encadrement et d'un bandeau sur le dernier feuillet gravés sur bois. Pâle mouillure marginale sur les premiers feuillets, infime galerie de ver marginale. Haag, VII, 512.
