‎LOTI, Pierre‎
‎Jérusalem‎

‎Tasso, T. Liberated Jerusalem. Torquat Tass's poem was translated from the Itali‎

‎Tasso, T. Liberated Jerusalem. Torquat Tass's poem was translated from the Italian original by A. Shishkov. St. Petersburg: In N. Grech's printing house, 1818./Tasso, T. Osvobozhdennyy Ierusalim. Poema Torkvata Tassa perevel s italiyanskago podlinnika A. Shishkov. SPb.: V tipografii N. Grecha, 1818. Short description: 4, 252 p. 25.5 x 20.5 cm. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUbd-26a4b90c704981c4‎

‎DOSSIERS DE L'ARCHEOLOGIE N° 165-166 NOV-DEC 1991 - JERUSALEM 5000 ANS D'HISTOIRE - Jérusalem ville sainte - Jérusalem capitale - les découvertes récentes - des origines au temps de David - de David à la destruction du temple de Salomon etc.‎

‎DOSSIERS DE L'ARCHEOLOGIE. 1991. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 137 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Sommaire : Introduction par Jean Perrot - Préface par Teddy Kollek - Jérusalem ville sainte - Jérusalem capitale - les découvertes récentes - des origines au temps de David - de David à la destruction du temple de Salomon - au retour de l'exil - les résidences hérodiennes à Jérusalem - Jérusalem romaine et byzantine - les chrétiens à Jérusalem - la Jérusalem des croisés - la Jérusalem islamique - pélerins et voyageurs au XIXe siècle - Jérusalem aujourd'hui - le musée d'histoire de Jérusalem. Classification Dewey : 930.1-Archéologie‎

‎Voyage. Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris‎

‎L'itinéraire de voyage de Chateaubriand de Paris à Jérusalem est bien documenté dans son célèbre récit de voyage intitulé "Itinéraire de Paris à Jérusalem" (publié en 1811). parcours résumé de son voyage aller-retour : Paris à Jérusalem (aller) : Paris, France : Chateaubriand a commencé son voyage à Paris. Suisse : Il a traversé la Suisse, s'arrêtant notamment à Genève. Italie : Il est ensuite entré en Italie, passant par Milan et Venise. Grèce : Chateaubriand a visité Athènes, où il a exploré les ruines antiques, notamment l'Acropole. Turquie (Constantinople) : Il est arrivé à Constantinople (l'actuelle Istanbul en Turquie), où il a séjourné un certain temps et a exploré la ville. Terre sainte (Jérusalem) : Son voyage l'a finalement conduit à Jérusalem, où il a visité les lieux saints du christianisme, y compris le Saint-Sépulcre. Jérusalem à Paris (retour) : Le retour de Chateaubriand de Jérusalem à Paris a suivi à peu près le même itinéraire, bien qu'il ait pu faire quelques détours et visites supplémentaires en chemin. Il est retourné en Europe par la voie terrestre, repassant par Constantinople, la Grèce, l'Italie, la Suisse, et enfin la France. Son "Itinéraire de Paris à Jérusalem" est un récit de voyage littéraire célèbre qui décrit non seulement les aspects géographiques de son voyage, mais aussi ses réflexions personnelles sur la religion, la politique et la culture. C'est un texte important de la littérature de voyage du 19e siècle. Complet, volume relié, 260x180, couverture à décors polychromme un peu passé, bel état intérieur, tranches dorées, 388pp. Rouen, Mégard & Cie, 1862 ref/202 ‎

‎ [JERUSALEM] Plan de Jérusalem ancienne & moderne.‎

‎[1860]. En 32 sections montées sur toile et repliées, formant une carte de 638 x 961 mm. ‎

‎Rare et très grand plan de Jérusalem, dressé par l'architecte ingénieur Ermete Pierotti, lithographié par Erhard Schièble et imprimé par Eugène Kæppelin à Paris. De chaque côté ont été disposés 18 plans de lieux saints de Jérusalem, comprenant ses églises, ses mosquées et ses tombeaux. Plusieurs légendes accompagnent le plan, pour la Jérusalem ancienne, avec les 14 stations du chemin de croix, la Jérusalem moderne, les environs de Jérusalem à la date du plan, ainsi que sa population détaillée par communauté (Latins, Grecs orthodoxes et catholiques, Arméniens catholiques, Coptes, Abyssins, Anglicans, Luthériens, Sabatériens, Arabes, Juifs saphardim (Séfarades), askenasim (Ashkénazes), ou karaïtes... Une longue légende est consacrée au Haram-Ech-Chérif selon les musulmans. Il s'agit du mont du Temple, ou temple de Salomon, premier lieu saint du judaïsme, dont l'appellation arabe est Haram-Ech-Chérif ou Noble sanctuaire. Le nord est placé à droite du plan. L'échelle est en mètres, stades et yards. Ancien commandant du Génie sarde, Ermete Pierotti séjourna à Jérusalem de 1854 à 1862, en tant qu'architecte-ingénieur du Pacha turc de Jérusalem. Bel exemplaire. Celui-ci devait présenter au dos, collée sur la toile, une étiquette qui a été arrachée. Laor, 1095. ‎

‎Histoire des Chevaliers Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem appelés depuis Les Chevaliers de Rhodes et aujourd'hui Les Chevaliers de Malthe [Malte] - Edition augmentée des Statuts de l'Ordre et des noms des Chevaliers.‎

‎ A Paris, chez Brocas, 1755. 5 vol. au format in-12 (168 x 103 mm) de 1 f. bl., 10 ff. n.fol., 608 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 502 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 564 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 540 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 502 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de plein veau glacé et moucheté brun, filet à froid encadrant les plats, dos lisses ornés de roulettes dorées, caissons d'encadrement dorés, fleurons dorés, semis de cercles dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièce de tomaison de maroquin havane, titre doré, tomaison dorée, palette dorée en queue, filet doré sur les coupes, tranches mouchetées. ‎

‎ Edition en partie originale ; complète des 5 volumes la constituant. ''Cet ouvrage, le plus important de l'abbé Vertot, valut à son auteur la faveur spéciale de porter la croix de l'Ordre''. (in Dorbon-Aîné). ''Les premier et deuxième volumes sont pour une large part consacrés aux Templiers''. (in Dessubré). L’ordre tient son origine au monastère Sainte-Marie-Latine, fondé à Jérusalem au milieu du xiesiècle par des marchands amalfitains. Le supérieur, Frère Gérard dit Gérard Tenque, crée vers 1080, à côté du monastère, une nouvelle «hostellerie» (ou hospice) et une église dédié à Jean le Baptiste. Son rôle est d’accueillir et de soigner les chrétiens venus accomplir un pèlerinage en Terre sainte. Jérusalem est, à cette époque, sous domination musulmane. Lors de la première Croisade en 1099, Jérusalem passe sous domination chrétienne. Le bienheureux Gérard demande la reconnaissance de son «hostellerie» comme ordre monastique. Le pape Pascal II promulgue une bulle en ce sens le 15 février 1113. La confrérie de l'Hôpital de Jérusalem devient ensuite un ordre militaire, à l'image de celui des Templiers. Comme les Templiers, les Hospitaliers vont alors jouer un rôle de premier plan sur l'échiquier politique du royaume de Jérusalem. En 1137, ils reçoivent de Foulques Ier, roi de Jérusalem, la garde de la forteresse de Bath-Gibelin; en 1142 celle du krak des Chevaliers. Leur structure militaire et leurs places fortes en font une armée très efficace, même si elle n'hésite pas à s'ingérer dans la conduite du royaume de Jérusalem. L'ordre suit les vicissitudes des États latins de Terre Sainte et leur recul progressif vers la côte. Le 28 mai 1291, les croisés perdent Saint-Jean-d'Acre à l'issue d'une bataille sanglante durant laquelle le grand maître hospitalier, Guillaume de Villiers, est grièvement blessé. Les Templiers et les Hospitaliers, avec les dernières forces franques, sont alors obligés de quitter la Terre sainte. Les Hospitaliers s'installent alors à Chypre. Dessubré, Bibliographie de l'Ordre des Templiers, 1094 (pour l'originale de 1726) - Dailliez, Bibliographie de l'Ordre du Temple, 1892 - Caillet III, Manuel bibliographique des sciences psychiques et occultes, 11115 - Fesch, Bibliographie de la Franc-Maçonnerie, 1437 - Dorbon-Aîné, Biblioteca esoterica, 5108 - Fournier, Dictionnaire portatif de bibliographie, 540 - Graesse, VII, Trésor de livres rares et précieux, p. 288 - Brunet V, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 1148. Petits défauts affectant angles et coiffes. Petite altération en tête du dos d'un des volumes. Rares rousseurs dans le texte. Petite cerne en marge des premiers et derniers cahiers d'un des volumes. Du reste, belle condition. ‎