‎WALTER Silja‎
‎Le religieux.‎

‎Monuments religieux, civils et militaires du Gâtinais (Loiret et Seine-et-Marne) du XIe au XVIIIe sècle‎

‎Lyon et Paris, Henri Georg et A. Drouin, 1877-1879. 2980 g In-4, en feuilles sous portefeuille à lacets, [2] ff., 358 pp., [2] ff., 10 pp., 107 planches.. Exemplaire avec toutes les couvertures des livraisons datées de 1877 à 1879. Portefeuille sali. Quelques petites rousseurs. . (Catégories : Gâtinais, Seine et Marne, Loiret, Architecture, )‎

‎L'enseignement du fait religieux‎

‎ Canopé - Crdp De Versailles, 2003. Broché, couverture souple au format 241 x 160 mm, 375 pages, très bon état‎

‎Questions et réflexions autour du "religieux" dans l'art sacré, l'art contemporain et son renouveau dans les années 45-60, la création des vitraux. Beaucoup d'artistes sont abordés, Diogène, Poussin, Pyrame, Thisbé, Ruysdaël, pour la peinture religieuse. Idée de modernité et de patrimoine immatériel - Espace, lumière et son dans l'architecture religieuse - Iconoclasme Protestant ( Hottinger ) - Usage Chrétien du Paganisme - Dieu dans les arts plastiques - Hugo et la quadrature des religions - La critique du fait religieux dans la littérature des lumières ( Voltaire..) - Le récit biblique - Les lectures du sacrifice d'Abraham - Mahomet - Jésus de Nazareth ,mort et devenir de Jésus, jugement par les autorités religieuses juives, son exécution par les autorités Romaines - Comment parler des figures fondatrices ( moise) - La formation des écritures Islamiques - le nouveau testament - la formation des textes bibliques - La genèse et les mythes d'origine - Perspectives d'enseignement - le facteur religieux sur la scène politique - nouveaux mouvements religieux- Le fait religieux aux états unis - diversité et historicité de l'islam - Moïse ou la Chine - Que peuvent nous apprendre les religions mortes - laïcité et enseignement religieux - Laïcisation du savoir ( 1810-1866) Franco de port France jusqu'à 29 euros iclus. PAYPAL immédiat. MONDIAL RELAY pour : FRANCE, Portugal, Pologne, Espagne, Allemagne, Autriche, Pays Bas, Luxembourg, Italie, Belgique. Toutes les étapes sont accompagnées. Achat, estimations et listages (Papiers, Archives, monographies, arts et métiers, sciences humaines et bibliophilie) France / Suisse (sur rdv). ‎

‎Monuments religieux de Bretagne (28 articles extraits de revues savantes)‎

‎ Relié "In-4 (17,5 x 25,3 cm), reliure demi-peau, dos à 5 nerfs, pièce de titre, recueil de 28 articles sur des monuments religieux de Bretagne extraits de revues savantes, compilés et reliés par un amateur : 1. ""Le calvaire de Plougonven"" par Yves-Pascal Castel (6 pp.) // 2. ""La Chapelle Notre-Dame du Loc à Saint-Avé"" par Philip Guillo (4 pp.) // 3. A propos de la Chapelle Saint-Colomban de Carnac"" par Louis Le Mouël (5 pp.) // 4. ""Histoires et choses d'autrefois à Plougonvelin : Une chapelle disparue, la chapelle Saint-Paul. Histoire d'une chapellenie de sa fondation (1563) à sa fin (vers 1730)"" par Yves Chevillotte (16 pp.) // 5. ""A propos de la Chapelle de Saint-Cado, en Belz (Morbihan)"" par Louis Le Mouël (4 pp.) // 6.""Anomalies architecturales et symbolisme dans des édifices religieux en Bretagne"" par Michel de Mauny (18 pp.) // 7. ""La Chapelle Notre-Dame de Berven"" par Hervé Caill (6 pp.) // 8. ""Sibylles et niches à volets dans l'art religieux"" par Michel de Mauny (8 pp.) // 9. Note sur la statuette de Notre-Dame de Saint-Sulpice-la-Forêt"" par Bertrand Hardy de la Goupillère (5 pp.) // 10. ""Le Beau et l'insolite dans l'art religieux de l'Argoat 29"" par Edmond Rébillé (11 pp.) // 11. ""Polémique autour du retable de Commana"" par Claude Chapalain (10 pp.) // 12. ""Les groupes sculptés de la Vierge de pitié assistée d'anges dans le Poher"" par Guy Leclerc (12 pp.) // 13. ""La dalle funéraire médiévale de l'architecte de l'abbaye de Bon Repos"" par Yves-Pascal Castel (6 pp.) // 14. ""L'abbaye Saint-Gildas de Rhuys"" par Michel de Mauny (7 pp.), suivi de ""L'Abbatiale de Saint-Gildas-de-Rhuys"" du même auteur (7 pp.) // 15. ""L'Enclos paroissial de Guimiliau"" par Jean Saurel (4 pp.) //16. ""L'Abbaye de Paimpont au XVIIIe siècle"" par Xavier Ferrieu (24 pp.) // 17. ""L'Eglise de Gennes-sur-Seiche"" par André Mussat (18 pp.) // 18. ""A propos de la crypte de Bourbriac"" par Michel de Mauny (7 pp.) // 19. ""Le Temple de Lannouée en Yvignac"" par Geneviève Le Louarn-Plessix et René Plessix (22 pp.) // 20. ""A propos d'un tableau : Les sage-femmes de la Sainte Vierge"" par Michel de Mauny (11 pp.) // 21. ""Saint-Thégonnec"" par Michel de Mauny (15 pp.) // 22. ""Plouvorn"" par Michel de Mauny (8 pp.) // 23. ""Croix en Trégor"" par Jean Saurel (22 pp.) // 24. ""L'Eglise Saint-Pierre - Saint Paul de Bazouges-la-Pérouse"" par Pascal Tumoine (32 pp.) // 25. ""La Chapelle Saint-Nicolas de Vitré"" par Patrice Forget (9 pp.) // 26. ""La Chapelle Notre-Dame-de-la-Rivière en Domloup"" par Michel Mauger (12 pp.) // 27. ""La Fondation de l'abbaye Saint-Jacques de Montfort"" par Yves Breton (63 pp.) // 28. ""L'atelier Beaumanoir"" par Gilles Ollivier (16 pp.) ; quelques petites marques de frottement sur le cuir, par ailleurs bel état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎L'art religieux du XIIe siècle en France étude sur les origines de l'iconographie du Moyen Age.‎

‎Paris Armand Colin 1940 (quatrième édition revue et corrigée. In-4(2)-IV-463 pages-(1 pp.), 253 figures photographiques in-texte. Toile bordeaux moderne, très bon état général.(XXXIX)-(1200 gr.)‎

‎Index des oeuvres d'art citées, index des manuscrits cités, biblio, index général des noms de lieux et de personnes, Émile Mâle est le fondateur de l’histoire de l’art médiéval en France et l’un des créateurs de l’iconographie historique. Issu d’une famille modeste originaire du Bourbonnais, il est parfaitement représentatif de la promotion par l’école qui caractérise la IIIe République. Élève de l’École normale supérieure de 1883 à 1889, où il eut pour condisciple et ami le médiéviste Joseph Bédier, il se forma intellectuellement dans un milieu républicain et dreyfusard, sans renoncer pour autant à ses convictions chrétiennes. Reçu premier à l’agrégation des Lettres en 1886, il fut attiré par l’art et la civilisation du Moyen-Âge et soutint en 1898 sa thèse sur L’Art religieux du XIIIe siècle en France, ouvrage pionnier dans lequel il montre que les églises et les cathédrales médiévales ont été des instruments de vulgarisation à travers lesquels les plus hautes conceptions de la théologie et de la science étaient transmises jusqu’aux intelligences les plus humbles. De 1906 à 1923, il enseigna l’histoire de l’art médiéval à la Sorbonne et publia successivement L’Art religieux de la fin du Moyen Âge en France (1908) et L’Art religieux du XIIe siècle en France (1922). De 1923 à 1937, il fut directeur de l’École française de Rome et se consacra à l’étude de l’art religieux en Italie avec L’Art religieux après le concile de Trente (1932, 2e éd. revue et corrigée 1951) et Rome et ses vieilles églises (1942, 2e éd. 1992). Membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1918), de l’Académie française (1927), de l’Académie royale de Belgique et de la British Academy, il se retira dans le domaine de l’abbaye de Chaalis, dont il fut l’administrateur jusqu’à sa mort et où il écrivit ses dernières œuvres : La Fin du paganisme en Gaule et les plus anciennes basiliques chrétiennes (1950) et Les Saints compagnons du Christ (posthume, 1958). La méthode d’Émile Mâle rompt avec l’approche purement esthétique et stylistique de l’œuvre d’art qui prévalait de son temps. Elle est fondée sur la certitude qu’au-delà des apparences visibles, celle-ci a été conçue pour manifester une pensée dont seule l’analyse iconographique peut nous donner la clé. Loin de se cantonner dans l’identification et la description des personnages, des récits ou des mythes figurés, Mâle cherche en effet à déchiffrer des représentations qui se voulaient didactiques mais qui, au cours des temps, étaient devenues des énigmes. À travers l’étude des formes et des symboles, cette démarche historique lui a permis de remonter au sens contenu dans les images et jusqu’à l’âme des hommes du Moyen Âge dont elles expriment les aspirations et les pensées les plus profondes. André Vauchez membre de l’Institut directeur de l’École française de Rome‎

‎mutations contemporaines du religieux . Colloque organise a la Fondation Singer-Polignac le 27 mars 2002,‎

‎Turnhout, Brepols, 2003 Paperback, VIII+128 p., 155 x 240 mm. ISBN 9782503514284.‎

‎Le role d'acteur social du religieux avait ete considerablement affaibli au lendemain de la Seconde guerre mondiale, sans avoir totalement disparu. Pour bien des raisons, il reapparait dans la derniere decennie du vingtieme siecle et au debut de ce troisieme millenaire. Il convenait de dresser un etat des lieux, essentiellement en Europe. Il appartenait a Philippe Portier, Berengere Massignon et Micheline Milot de presenter le statut du "fait religieux" - et l'identite laique - en France, dans les institutions europeennes et au Canada (Quebec). Le paysage religieux a ensuite ete explore par des etudes precises et pertinentes : le catholicisme par la recomposition des sociabilites paroissiales (Olivier Bobineau), le protestantisme par la vitalite des eglises evangeliques (Sebastien Fath), l'islam par le rapport du fondamentalisme a la loi islamique (Mohammed Hocine Benkheira), l'hindouisme par son expansion missionnaire en Europe (Veronique Altglas), le bouddhisme par l'exemple du mouvement Soka Gakkai (Louis Hourmant). Le tableau des mutations religieuses contemporaines qui se degage des contributions ici rassemblees presente quatre traits essentiels: 1) les mutations du religieux, liees aux mutations du politique, entrainent des recompositions de la laicite elle-meme; 2) les traditions religieuses, loin de se reduire a des oppositions frontales avec la modernite, evoluent et se transforment au contact meme de cette modernite; 3) la mondialisation a des effets non negligeable dans le domaine religieux ; 4) un trait marquant du religieux en ultramodernite reside dans son individualisation croissante. Ce volume rassemble les contributions presentees a un colloque organise a la Fondation Singer-Polignac par Jean-Robert Armogathe et Jean-Paul Willaime, Directeurs d'etudes a l?Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sciences religieuses), Sorbonne. Languages: French.‎