A Amsterdam, chez Pierre Rotterdam, 1694 ; 4 vol. petit in-12 (14 x 8 cm). 64ff. non chiffrés - 484pp.-2ff. - 12ff. n.-ch.-733pp.-3ff. - 18ff. n.-ch.-484pp.-2ff. - 16ff. n.-ch.-727pp.-3ff. n. ch. - 6 planches hors-texte. Sans le portrait en frontispice. Veau fauve de l'époque, dos plats et lisses ornés à la grotesque, pièces de titre rouges. Quelques accidents aux reliures : tome 1 coiffe sup. arasée, coins frottés ; tome 2, manque à la coiffe inf. ; tome 3 charnières partiellement fendues ; tome ', 1 charnière un peu lâche, frottements aux coiffes et aux coins.
Reference : 8941
Edition originale de la traduction française, revêtue à la fin de l'épître de chaque volume de la signature autographe de l'auteur. (Une autre édition en 6 volumes a paru à la même adresse la même année, mais serait pour Dobron une contrefaçon). "Bekker essaie de prouver que tous ce qu'on a écrit sur le diable, les sorciers, les sortilèges, les possessions, les obsessions, la magie, les malins esprits, n'appartient qu'au domaine de la superstition ; il entreprend en outre de démontrer qu'il ne faut pas prendre à la lettre les passages de la Bible où il est question du Diable et que la séduction du premier homme par celui-ci est difficile à comprendre" (Dobron, N°267). 5 des six planches représentent des personnages en tenues de l'époque montrant comment se servir de baguette divinatoire. Il n'est donc pas étonnant qu'une telle philosophie et son auteur furent condamnés par l'Eglise. Balthazar Bekker était un prédicateur hollandais, admirateur des idées de Descartes, mais après la parution de son livre, il fut empêché de prêcher et mis à l'écart. Son ouvrage eut cependant un très grand retentissement et prépare à l'esprit des Lumières.
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