Coloniae Agrippinae [Cologne], Jean Quentel, 1551 ; 3 vol. in-folio. 16 ff.-1075 pp. 16 ff.-1182 pp. 20 ff.-1018pp. Basane marbrée, dos à nerfs ornés, pièces de titre rouges (Reliure du XVIIIe s.). Éraflures sur les plats, trous de vers aux dos, deux coiffes arasées. Inscription latine du XVIe s. sur le titre. Deux cachets anciens de bibliothèques d'institutions religieuses : "P.P. Maristes de Lyon" et "Société de Marie". Signature autographe "Eymard" (Pierre-Julien Eymard). Quelques marginalia, manicules et passages soulignés au tout début du tome 1er.
Reference : 15093
Belle impression ornée de nombreuses initiales gravées sur bois de plusieurs formats : décoratives (18 x 20 mm), historiées (25 x 25 mm et 39 x 37 mm) dont plusieurs inspirées de la Danse des Morts.Avec la signature ex-libris de saint Pierre-Julien Eymard (La Mure 1811-1868) canonisé le 9 décembre 1962, fondateur de la confrérie du Saint-Sacrement. Après avoir été ordonné prêtre en 1834, P.-J. Eymard rejoint en 1839 la Société de Marie et entra au noviciat des Pères maristes désirant devenir religieux. Il prononça ses voeux en 1840 et par la suite fut nommé provincial de la maison mère à Lyon. Mais il quitte la Société de Marie en 1856 pour fonder à Paris la congrégation du Saint-Sacrement dédiée à l'adoration eucharistique. Deux ans plus tard il forma la branche féminine des Servantes du Saint-Sacrement.Réunion des textes de conciles qui se sont tenus depuis les origines du christianisme, publiée au moment où se tient à Trente le concile en réaction à la Réforme protestante. Elle a été établie par Pierre Crabbe, religieux franciscain, né à Malines en 1470 ou 1471 et mort le 30 août 1554 à lâge de 83 ans. Après avoir fait des recherches dans près de cinq cents bibliothèques, il publia deux premiers volumes à Cologne en 1538 ; augmentée dun troisième tome en 1551, pour lequel il fut aidé de Graës ; un quatrième tome a paru à Cologne en 1567. « Son édition des conciles mérite la première le nom dédition : les documents sont rangés chronologiquement ; ils sont précédés dune notice des papes qui les ont promulgués, accompagnés de variantes et suivis de notes historiques et critiques ». (Dictionnaire de Théologie Chrétienne col. 2010 - SALMON, Traité de létude des conciles, Paris, 1726, p. 291).
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