Lausanne, L’Age d’Homme 1984, 175x125mm, 111pages, broché.
Reference : 4803
Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
Bouquinerie du Varis
M. Jacquier Julien
Route de Léchelles 36
1773 Russy
Canton de Fribourg Switzerland
41 26 323 23 43
Nous expédions les livres dès réception de votre paiement. Vous avez la possibilité de nous retourner les livres commandés. Aux conditions suivantes: • Si le titre ne correspond pas à votre commande. • Si l’état du livre ne correspond pas à la description que nous en avons faite. • Si le retour est fait dans les 15 jours. • Si le retour est fait dans le même emballage, comme vous l’avez reçu. • Si le retour est accompagné d’un écrit mentionnant les motifs. Ces conditions étant remplies, nous nous engageons à rembourser au client le prix des livres, sans les frais de port. Uniquement pour la Suisse, possibilité de payer sur facture sous 30 jours dès réception de la commande. Lieferkonditionen Wir versenden die Bücher nach Eingang Ihrer Zahlung. Sie können die Bücher zurückbeordert. Die folgenden Bedingungen: • Wenn der Titel nicht mit Ihrer Bestellung. • Wenn sich der Zustand des Buches nicht mit der Beschreibung entsprechen wir gemacht haben. • Wenn die Rückgabe innerhalb von 15 Tagen. • Wenn die Rückgabe im gleichen Paket gemacht wird , wie Sie haben es empfangen. • Wenn die Rückkehr erfolgt durch schriftliche Erwähnung der begleitet Gründen. Diese Bedingungen sind erfüllt, werden wir dem Kunden den Preis der Bücher erstatten, ohne Porto. Nur für die Schweiz können die Rechnung innerhalb von 30 Tagen nach Erhalt der Bestellung zu bezahlen. Terms of Delivery We ship the books upon receipt of your payment. You can return the books ordered. The following conditions: • If the title does not match your order. • If the book's condition does not match the description we have made. • If the return is made within 15 days. • If the return is made in the same package as you have received it. • If the return is accompanied by a written mentioning the reasons. These conditions are fulfilled, we will refund the customer the price of books, without postage. Only for Switzerland can pay the invoice within 30 days upon receipt of the order. Terminos de envio Enviamos los libros a la recepción de su pago. Puede devolver los libros ordenados. Segun las siguientes condiciones: • Si el título no se corresponde con su pedido. • Si la condición del libro no coincide con la descripción que hemos hecho. • Si la devolución se hace dentro de 15 días. • Si la devolución se hace en el mismo paquete que se ha recibido. • Si la devolución se acompaña de un escrito mencionando los motivos. Estas condiciones se cumplen, se reintegrará al cliente el precio de los libros, sin gastos de envío. Sólo para Suiza pueden pagar la factura dentro de los 30 días tras la recepción de la orden. Os termos de evnio Nós enviamos os livros após o recebimento do seu pagamento. Você pode devolver os livros encomendados. As seguintes condições: • Se o título não corresponde ao seu fim. • Se a condição do livro não corresponder à descrição que fizemos. • Se o retorno é feito no prazo de 15 dias. • Se o retorno é feito no mesmo pacote como você o recebeu. • Se o retorno é acompanhado por uma escrita mencionando as razões. Estas condições são cumpridas, iremos reembolsar o cliente o preço dos livros, sem portes. Apenas para a Suíça pode pagar a fatura no prazo de 30 dias após o recebimento da ordem.
, Brepols, 2022 Hardback, 442 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503595757.
Summary Le Banquet de Platon et le Banquet de X nophon constituent des sources inattendues et inexploit es sur la rh torique et sur les liens qu'elle entretient avec le rite socioreligieux du banquet. Ils proposent deux points de vue diff rents et parfois oppos s sur la rh torique, et ils comportent tous les deux, contrairement ce qui a t souvent dit, une vision critique des rituels de sociabilit . Platon et X nophon r agissent, l'un comme l'autre, en fonction des r alit s de leur temps et ils sugg rent, chacun leur mani re, que la rh torique, sous certaines conditions, peut tre un mode de convivialit , c'est- -dire un outil intellectuel, un exercice d'apprentissage de la citoyennet , un instrument de recherche, voire une tape vers la v rit . Dans les deux cas, la figure tut laire et fascinante de Gorgias est convoqu e, tant t pour critiquer la rh torique mortif re des sophistes qui constitue un obstacle au dialogue convivial, tant t pour promouvoir un exercice constructif de la parole dans l'espace communicationnel et visuel que construit le symposion. TABLE OF CONTENTS SOMMAIRE Pr face AVANT-PROPOS PREMI RE PARTIE - LE BANQUET DE PLATON : UN CONCOURS D' LOGE INTRODUCTION 1. La critique platonicienne de la rh torique 2. Platon et le banquet 3. Socrate et Platon au banquet 4. La rh torique au banquet selon Socrate et Platon 5. Pour une lecture rh torique du Banquet de Platon I. DIALOGUE NARRATIF ET R CIT DE DISCOURS 1. La performance du dialogue ou l'????????? d'Apollodore (172 a 1 - 174 a 2) 2. Socrate et Aristod me en route pour espionner les sophistes (174 a 3 - 174 d 3) 3. L'arriv e chez Agathon : premiers loges et proc s report (174 d 4 - 176 a 4) II. LE PROGRAMME RH TORIQUE DU BANQUET : une ???????? ??? ????? 1. La d cision de limiter la boisson (176 a 4 - e 3) 2. L' limination de l'????? (176 e 4-9) 3. Le choix du discours d' loge en l'honneur d' ros (176 e 7 - 177 e 7) 4. L'instauration d'un banquet rh torique (177 e 8 - 178 a 4) III. UN CONCERT D' LOGES DE L'AMOUR 1. La rh torique classique de Ph dre (178 a 5 - 180 b 8) 2. Les distinctions de Pausanias (180 c 1 - 185 e 5) 3. ryximaque iatrosophiste (185 e 6 - 188 e 5) 4. La rh torique comique d'Aristophane (189 a 1 - 193 e 2) 5. La rh torique dramatique et gorgianique d'Agathon (193 e 2 - 197 e 8) 6. Bilan de la premi re partie du concours rh torique IV RH TORIQUE ET PHILOSOPHIE DE SOCRATE 1. La t te de Gorgias (198 a 3 - c 6) 2. Socrate critique la m thode des orateurs qui l'ont pr c d (198 c 7 - 199 b 5) 3. Socrate interroge Agathon (199 b 5 - 201 c 8) 4. La rh torique philosophique de Diotime (201 d 1 - 212 d 3) V. ALCIBIADE ET LES PARADOXES DE L' LOGE 1. L'arriv e d'Alcibiade (212 d 4 - 215 a 3) 2. L' loge de Socrate (215 a 4 - 222 b 7) VI. LA FIN DES LOGES ET L'AV NEMENT AVORT DU DIALOGUE 1. Les r actions suscit es par le discours d'Alcibiade (222 c 1 - e 8) 2. La suite programm e des loges (222 e 8 - 223 a 9) 3. Le d but et la fin du dialogue (223 b 1 - d 13) CONCLUSION 1. L'emprise de la rh torique sur le Banquet platonicien 2. Une nouvelle fa on de critiquer la rh torique 3. L'absence relative de dialogue 4. La critique platonicienne du banquet 5. Le r le de la rh torique dans la qu te philosophique DEUXI ME PARTIE - LE BANQUET DE X NOPHON : ACTES OU DISCOURS ? INTRODUCTION 1. L'autre Banquet 2. X nophon et la rh torique 3. X nophon et le banquet 4. Le Socrate de X nophon au banquet 5. X nophon et la rh torique de la conversation conviviale 6. La rh torique au banquet de Callias I. UNE DESCRIPTION PROBANTE D'ACTIONS LUDIQUES 1. Une d claration d'intention rh torique (I, 1) 2. Les circonstances du banquet de Callias 3. Le d roulement du ??????? chez Callias 4. Le programme d'activit s du ????????? 5. Regards et r flexions au banquet 6. La pantomime finale (chapitre IX) II. L'HORIZON SOPHISTIQUE DU BANQUET CHEZ CALLIAS 1. Les connexions sophistiques des convives 2. Une rencontre sous le signe de la sophistique (I, 4-6) 3. Boire comme Gorgias (II, 24-26) 4. Le cas d'Antisth ne 5. La conqu te de la parole 6. L'instauration d'un concours d'????????? (III, 1-3) 7. Le probl me du silence (chapitres VI-VII) III. LES PRATIQUES RH TORIQUES DES CONVIVES 1. Le ??????? (chapitre III) 2. La ???????? ????? (chapitre IV) 3. Le concours de beaut (chapitre V) 4. L'???????? ????? de Socrate (chapitre VIII) CONCLUSION 1. Une alternative au Banquet de Platon : des discours en acte 2. L'influence rh torique de Socrate : des actes de discours 3. Un banquet dialogu 4. La rh torique comme outil du dialogue convivial 5. Une vision critique et constructive du ????????? PILOGUE Bibliographie Index des auteurs anciens et des principaux passages cit s
London 1844 Grande lithographie d'un banquet pour Daniel O'Connell. Lithographie à la craie d'un graveur et éditeur inconnu. C1844. Bien que cela ne soit pas indiqué sur l'image, il est presque certain que cette lithographie représente le banquet donné en l'honneur de Daniel O'Connell au théâtre de Covent Garden le 13 mars 1844. Cet événement a fait l'objet d'un article dans l'Illustrated London News de l'époque, qui comportait une illustration beaucoup plus petite. Un article du Times indiquait que le dîner avait été organisé "pour montrer", comme l'indiquaient les annonces, "l'admiration des Anglais pour sa défense constante et cohérente des droits et des privilèges des Irlandais, depuis plus de 40 ans". C'est une période fascinante de la politique irlandaise. À la suite des rassemblements massifs organisés en Irlande pour obtenir l'abrogation de la législation répressive, O'Connell a été arrêté et accusé de "créer du mécontentement et de la désaffection" parmi les sujets de la Reine. Le procès s'ouvre en janvier 1844 et O'Connell est bien sûr déclaré coupable en février. La sentence est reportée et O'Connell entame l'équivalent d'une "grande progression" à travers l'Angleterre, jusqu'à Westminster, où il présente un projet de loi au Parlement. En mai (après ce banquet), il est condamné à un an de prison. Le théâtre de Covent Garden a brûlé dans les années 1850. Quelques notes au crayon au verso. Une petite entaille marginale aux coins et une petite déchirure fermée. Un seul trou d'épingle sur le côté. 280 x 410 mm
A large Lithograph of a banquet for Daniel O'Connell. Chalk lithograph by an unknown engraver and publisher. C1844, Although not stated on the image, this almost certainly represents the banquet given in honour of O'Connell at the Covent Garden theatre on March 13th 1844. This was reported on in the Illustrated London News of the time, which bore a much smaller illustration. An article in the Times recorded that the dinner was given "to show," as the announcements expressed it, "the admiration entertained by Englishmen for his constant and consistent advocacy of the rights and privileges of Irishmen, for more than 40 years." This was a fascinating time in Irish Politics. Following the massive rallies and gatherings in Ireland to obtain the repeal of repressive legislation, O'Connell was arrested and charged with "creating discontent and disaffection" among the Queen's subjects. The trial began in January 1844 and O'Connell was of course found guilty in February. Sentence was deferred, and O'Connell began the equivalent of a "grand progress" through England, and to Westminster, where he presented a bill to Parliament. In May (after this banquet) he was sentenced to a year's imprisonment. The Covent Garden theatre burnt down in the 1850's. Some pencil notes to the rear. A little marginal nicking to the corners and small closed tear. Single pin hole to the side. 280 by 410mm (11 by 16Œ inches). .
Première édition de la traduction française de J.-B. Le Febvre de Villebrune de l’œuvre principale d’Athénée « Le livre des Deipnosophistes » ou le Banquet des Savants. Paris, Lamy (de l’imprimerie de Didot jeune), 1789-1791. 5 volumes grand in-4 de: I/ (3) ff., 504 pp., (2) ff.; II/ (2) ff., 537 pp. (chiffrée par erreur 503), (3) pp; III/ (1) f.bl., (2) ff., 565 pp. (mal chiffrées), (4) pp., (1) f.bl.; IV/ (1) f.bl., (2) ff., 561 pp., (4) pp.; V/ (2) ff., 562 pp. Plein maroquin rouge de l’époque, grecque dorée autour des plats, dos à nerfs ornés, coupes décorées, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Reliures de l’époque. 307 x 227 mm.
Première édition de la traduction française de J.-B. Le Febvre de Villebrune de l’œuvre principale d’Athénée «Le livre des Deipnosophistes» ou le Banquet des Savants. Brunet, I, 536; Picot, Livres du Baron de Rothschild, II, 1901. L’œuvre se rattache à la tradition du genre «symposiaque», illustrée magistralement par le Banquet de Platon et continuée par le Banquet de Xénophon. «Si Platon et Xénophon n’avaient saisi qu’un seul moment du festin, celui des libations (potos), Athénée, au contraire, saisit également celui qui le précède, c’est-à-dire le festin proprement dit (deipnon); mais sa présentation manque de la vivacité théâtrale de Platon et du pittoresque réalisme de Xénophon. Le banquet se déroule à Rome, à l’occasion des «Parilia»: les savants qui y prennent part discutent des sujets les plus variés, seule la politique n’est pas abordée, car Athénée et ses amis baignent dans l’atmosphère de la «Pax romana» et sont tous conformistes. En dépit de sa prolixité, l’œuvre est d’une inestimable importance; sans elle, des chapitres entiers d’histoire et de vie helléniques feraient défaut et nous en saurions encore bien moins sur la comédie ancienne et nouvelle. Les «Deipnosophistes» se placent aussi dans la grande tradition de l’érudition du langage qui va de l’œuvre d’Aristarque à celle de Suidas: leur contribution dans le domaine du vocabulaire est en effet très précieuse.» Maria Teresa Chianura. L’œuvre se rattache bien sûr à la gastronomie par le nombre de mets décrits. Bel exemplaire, imprimé sur grand papier vélin, conservé dans ses reliures en maroquin rouge décoré de l’époque.
<p>Ce livre se penche sur une œuvre de la Seconde Sophistique qui ravive les discussions érudites tenues lors de banquets entre Plutarque et différents convives. Il propose d'y étudier la place et la fonction des théories médicales et d'explorer de façon systématique la relation, peu étudiée jusqu'à ce jour, qui unit les domaines de la médecine et du banquet. Cette manifestation conviviale, telle qu’elle est présentée et idéalisée dans les Propos de Table, a des vertus thérapeutiques et préventives pour l’individu et le groupe qui lui est associé. Pour rendre ces vertus manifestes, les convives et le narrateur invoquent différentes théories médicales, employant des termes liés à la médecine et à la physiologie des corps. Ainsi le président du banquet, les discussions philosophiques, le dosage du vin et celui de la nourriture rappellent le médecin à l’œuvre et les différents types de remèdes qu’il prescrit. Mais les Propos de Table opèrent aussi un rapprochement entre la conduite au banquet, la pathologie du corps et les comportements sociaux et politiques, symptomatiques d’un infléchissement par Plutarque des banquets savants et des théories médicales vers ses partis pris idéologiques. Cette étude met en évidence un pan inexploré de la pensée de Plutarque : sa vision du banquet conçu non seulement comme un remède pour le corps et comme un modérateur des passions, mais aussi comme un régulateur des relations humaines. Le banquet constituerait ainsi aux yeux de l’auteur un traitement préventif efficace à une époque où l’équilibre entre les membres de la communauté multiethnique, le respect et la coexistence pacifique s’imposent comme des valeurs indispensables.</p> Paris, 2012 Belles Lettres 299 p., broché. 16 x 24
Neuf
M. F. Juven. 28 Septembre 1900. In-12. Broché. Bon état, Livré sans Couverture, Dos satisfaisant, Intérieur frais. De 15 à 18 pages. Paginée de 415 à 430. Illustrées de quelques gravures en noir et blanc dans le texte et hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.4-Journalisme, chronique
Journal hebdomadaire. Sommaire : La Fin des Grandes Manoeuvres et la revue d'Amilly. Les Grandes manoeuvres. Les Grande Manoeuvres - A la revue d'Amilly. Les Grandes Manoeuvres - A la Revue d'Amilly. Le Banquet des Maires aux Tuileries. Le Banquet des Maires aux Tuileries. Le banquet des maires au jardin des Tuileries. Le Banquet des Maires aux Tuileries. Le Retour du Duc des Abruzzes. L'Exil Volontaire du Président Kruger. Le Congrès des aéronautes à Vincennes. Histoire d'une ferme boërs - Roman, par Ralph Iron (Mme Olive Schreiner)- Illustrations de Ch. Huard. Classification Dewey : 70.4-Journalisme, chronique