‎CERIZIERS ou CERISIERS, René, de (1609/1662 - Jésuite, historien et théologien, né à NANTES - Aumonier de Louis XIV) ‎
‎Les Confessions de Saint-Augustin‎

‎Les confessions de Saint Augustin. Bibliothèque de la sagesse.‎

‎Paris, France Loisirs, 1995. 14 x 24, 535 pp., reliure d'édition pleine toile + jaquette, état neuf.‎

‎présentation et notes de Guy Rachet.‎

‎Les confessions de Saint Augustin, evêque d'Hippone, précédées de sa vie par S. Possidius.‎

‎Paris, Ernest Flammarion, 1927. 12 x 18, 402 pp., reliure large dos toilé, bon état.‎

‎Les Confessions de St Augustin, Traduites en François par M. du Bois, de l’Académie Françoise. Les Confessions de Saint Augustin sorties des presses de l’Imprimerie royale.‎

‎Superbe exemplaire sur grand papier de Hollande revêtu de reliures en maroquin de l’époque à dentelle. Paris, de l’Imprimerie Royale, 1758. 3 volumes in-12, plein maroquin vert olive, riche dentelle dorée sur les plats, dos lisses richement ornés, doublures et gardes de tabis rose, tranches dorées. Reliure de l’époque. 166 x 93 mm.‎

‎Jolie édition sortie des presses de l’imprimerie royale de la traduction préférée des Confessions de Saint Augustin. «Les Confessions avaient précédemment été traduites par Arnauld d’Andilly mais on préfère la traduction de Dubois» (Brunet, I, 561). «Ecrites au cours de l’une des périodes les plus dramatiques de l’histoire de l’humanité, les Confessions constituent la base de toute la pensée moderne. C’est une véritable épopée de la conversion chrétienne, résumée dans le drame intérieur d’un homme, drame dans lequel s’expriment tous les éléments passionnels et théoriques d’une telle expérience. Dans la littérature de tous les temps, rares sont les œuvres qui, comme celle-ci, montrent dans leur unité indissoluble, le développement d’une expérience spéculative en même temps que celui d’une expérience religieuse et humaine». (T.F. Œuvres Complètes, Vivès, 1869-1878). Superbe exemplaire, l’un des rares imprimé par l’imprimerie royale sur grand papier de Hollande, chacun des titres portant les armoiries gravées du roi Louis XV, revêtu de très élégantes reliures en maroquin vert olive à dentelle de l’époque. ‎

‎LES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN traduites en français par M. Arnaud d ' Andilly avec LE TRAITE DE LA VIE HEUREUSE du même saint ‎

‎Paris Chez Guillaume Desprez 1740 1 vol. in-12 ( 17 x 10 cm ) ( poids = 0,45 kg ) 36 (dont t. ) , 631 ( 1 ) pp. . Les Confessions en XIII Livres sont précédées de : Avis au lecteur , Aprobation des Docteurs , Privilège du Roy , Table des chapitres . Le Traité de la vie heureuse est précédé de : Extrait du Livre premier des Rétractations , Avertissement , Aprobation ; il est suivi d' une autre Aprobation . Bandeaux , lettrines . Pleine basane de l ' époque . Dos à 5 nerfs , caissons dorés , restes de la p. de titre . Tranches rouges . Reliure usée quoique solide : des frottés et épidermures sur presque toute la surface , coins émoussés , des manques à la coiffe sup. . Premier f. de garde presque détaché ; un manque au dernier f. de garde . Mouillure sur les 4 derniers ff. , sinon intérieur convenable . P. 34 ( 1ère partie ) ch. 54 ; p. 396 ch. 296 .‎

‎Véritable monument du français classique . L ' E. O. de la traduction des " Confessions " a paru en 1649 ( Paris , Vve J. Camusat & P. Le Petit ) . " Le Traité de la vie heureuse " nous rend compte d ' un dialogue commencé le jour où Augustin atteignait 33 ans ; il est dédié au consul Théodore qu ' Augustin avait connu pendant son séjour à Milan . " Rétractations " est le titre d ' un traité de saint Augustin achevé en 427 , dans lequel il révise l ' ensemble de son oeuvre . ‎

‎« Donne-moi de quoi faire offrande » L'admirable échange du don dans les Confessions de saint Augustin‎

‎, Brepols - Institut d'Études Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 370, Size:165 x 250 mm, Languages: French, Latin. ISBN 9782851213495.‎

‎Summary Saint Augustine's Confessions... Hasn't everything already been said about this absolute masterwork? And yet, it is still possible, even necessary, to "seize and read? this book, following Augustine's experience, one fine day of 386 that was to change his life. How can one illuminate the beauty of this unique confession, "so ancient and so new?, this story of conversion, deeply rooted in the Scriptures, under the gaze of a triune God, "more interior than the most intimate in oneself?? The proposal of this book is straightforward: read the Confessions under the guidance of a seminal prayer - "Give me what I will offer you? - which constitutes the maxim of an anthropo-theology based on gift. Created by and for a gift: such is the augustinian man, aware that everything can be offered because everything is given - existence, the world, the sacramental mediation of Scripture and the Eucharist. Far from the paradoxical contemporary resentment towards the given, understood as a limitation of individual free-will, it is, on the contrary, the offer of an "admirable exchange?, woven with largesse and gratitude, that opens a path towards uita beata. Les Confessions de saint Augustin? Tout n'a-t-il pas déjà été dit sur le chef-d'oeuvre de l'évêque d'Hippone ? Et pourtant, il est encore loisible, voire nécessaire, de « prendre et lire » ce livre, selon l'appel qui changea le destin d'Augustin un beau jour de 386. Sous quel prisme éclairer la beauté « si ancienne et si neuve » de cette confession singulière, récit de conversion enraciné dans l'Écriture, sous le regard d'un Dieu un et trine, « plus intérieur que le plus intime en soi » ? La proposition de ce livre est simple : lire les Confessions à l'aune d'une prière séminale - « Donne-moi de quoi te faire offrande » - qui constitue la maxime d'une anthropo-théologie fondée sur le don. Créé par et pour le don : tel est l'homme augustinien, qui sait que tout peut être offert parce que tout est donné - l'existence, le monde, la médiation sacramentelle des Écritures et de l'Eucharistie. Loin du ressentiment paradoxal et si actuel envers le donné, compris comme une limitation du libre choix du sujet, c'est au contraire la proposition d'un « admirable échange », empreint de largesse et de gratitude, qui ouvre une voie vers la uita beata. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Première partie. L'épiphanie du don Chapitre I. Les signes du don Chapitre II. La conscience du don Chapitre III. Les usages du don Deuxième partie. Les acteurs du don Chapitre IV. L'Esprit Saint « de qui seul on a dit qu'il est le don » Chapitre V. L'attribution du don aux personnes divines Chapitre VI. Le déploiement du don au sein de la Trinité Troisième partie. L'appropriation du don trinitaire Chapitre VII. La libération de la volonté en vue du sacrifice Chapitre VIII. Le don des Écritures Chapitre IX. L'Eucharistie, source, modèle et sommet du don Conclusion Textes et traductions Abréviations Bibliographie Index augustinien‎