Write to the booksellers
BATAILLE (Georges).
L'Abbé C.
P., Éditions de Minuit, 1950, in-12, br., 225 p. Edition originale. 1/30 ex. num. sur vélin du Ghaldwill, tirage de tête avec 3 Madagascar.
Reference : 20971
Bookseller's contact details
J.-F. Fourcade - Livres anciens et modernes.
M. J.-F. Fourcade
3 rue Beautreillis
75004 Paris
France
33 01 48 04 82 15
Payment mode
Sale conditions
Conformes aux usages de la libraire ancienne et moderne. Prix nets, en euros, frais de port (envoi en recommandé) à la charge du destinataire.
5 book(s) with the same title
Naville, Edouard - [(Emmanuel Cosquin ; abbé Fulcran Vigouroux)]
Reference : 2883
(1885)
The Store-City of Pithom and the Route of Exodus. With 13 Plates and 2 Maps. [Joint : une lettre autographe signée d'Emmanuel Cosquin à l'abbé Fulcran Vigouroux] - [Egypt Exploration Fund]
London Trübner and Co. 1885 in-4 cartonnage éditeur London, Trübner and Co., 1885. Coll. "Egypt exploration fund". 33 x 25,5 cm, in-4, VIII - 31 (1) pp. - 15 planches gravées hors texte dont 1 en frontispice et 3 dépliantes, cartonnage imprimé de l'éditeur de demi-percaline noire.
Première édition. Exemplaire de l'abbé Fucran Vigouroux comportant diverses coupures de presse de l'époque relatives à l'ouvrage, un ENVOI autographe (non signé) de l'auteur et une LETTRE autographe signée (4 pp. in-16 sur un feuillet petit in-8 plié en deux) du folkloriste Emmanuel Cosquin à l'érudit et abbé sulpicien Fulcran Vigouroux. Dans cette lettre datée du 29 mars 1885, Emmanuel Cosquin donne les détails financiers du contrat qu'il vient de signer avec l'éditeur Vieweg pour l'édition d'un ouvrage (les Contes populaires de Lorraine, publié en 1886), dont on apprend que le tirage sera de 1500 exemplaires dont 100 sur vergé. L'auteur aura droit à 25 exemplaires pris sur les passes. "On m'a envoyé le spécimen d'impression : c'est très beau, et, sans en avoir l'air, cela tient énormément par page. (...) Je vous donne tous ces détails, cher Monsieur l'Abbé, sachant combien vous vous intéressez à ce qui me touche et vous remercie mille fois de votre bonté." En post scriptum, Emmanuel Cosquin signale à son correspondant la parution de l'ouvrage de Naville sur Pithom, dont il donne une collation différente de celle présentée ici. Contrecollée au premier contreplat, une enveloppe postale à l'adresse de l'abbé Vigouroux. L'abbé Vigouroux, chargé du cours spécial d'écriture sainte au séminaire de Saint-Sulpice, est l'auteur de nombreux ouvrages, dont "La Bible et les découvertes modernes en Palestine, en Égypte et en Assyrie", le "Manuel biblique" et le "Dictionnaire de la Bible". Agréable exemplaire de jolie provenance (un coin très légèrement enfoncé). Très bon
Le Registre de Concoret. Mémoires d'un prêtre réfractaire pendant la Terreur ; publiés pour la première fois sur le manuscrit de l'abbé Guillotin, avec une préface et des notes par M.S. Ropartz
Saint-Brieuc L. Prud'homme 1853 in-8 demi-maroquin bleu-nuit à grain long, dos lisse orné de filets dorés, armes en pied [Rel. XIXe]
2 ff.n.ch., 62 pp., 1 f.n.ch. d'errata. Edition originale. Le "Registre de Concoret" est un manuscrit rédigé entre 1792 et 1800 par l'abbé Guillotin (1750-1814), prêtre réfractaire caché dans sa paroisse natale de Concoret durant la Révolution. Il y consigne d'une part les actes du culte qu'il continue à célébrer secrètement (baptêmes, mariages, décès), puis il tient une sorte de chronique des événements dont il a été témoin ou acteur, avant de consigner, dans une dernière partie, l'histoire religieuse de la région. C'est la chronique qui est ici retranscrite. Concoret est située à environ 40 km à l'ouest de Rennes, à la lisière de la forêt de Paimpont, dans le département du Morbihan.Bel exemplaire portant les armes du marquis des Roys, ainsi que son ex-libris armorié.Peu commun. Le CCFr recense 5 exemplaires dans les collections publiques françaises : Nantes, Dinan, Lyon, Paris (BnF et IHRF)
Loi relative à M. l'abbé de L'Epée, & à son établissement en faveur des sourds et muets. Donnée à Paris, le 29 juillet 1791
Paris Imprimerie royale 1791 in-4 en feuille
4 pp.Annotation manuscrite de l'époque (29 août 1791) en p. 4 sur la publication du décret par le tribunal de Nancy.Importante disposition qui revient en quelque sorte à nationaliser l'établissement d'assistance parisien de l'abbé de l'Epée, qui était mort le 23 décembre 1789, et alors que l'abbé Roch-Ambroise Cucurron Sicard avait été nommé son directeur le 1er avril 1790. Dénommé désormais Ecole nationale des sourds et muets de Paris, il passait de la protection royale à celle de la Nation
Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe. Rare édition originale de ce qui va devenir le plus célèbre ouvrage de l’Abbé de Saint-Pierre, le Projet de paix perpétuelle.
Précieux exemplaire conservé dans sa reliure de l’époque. Utrecht, Antoine Schouten, 1713. - Projet pour rendre la paix perpétuelle entre les souverains chrétiens, pour maintenir toujours le commerce libre entre les nations, pour maintenir toujours le commerce libre entre les nations, pour affermir beaucoup davantage les maisons souveraines sur le trône, proposé autrefois par Henry le grand. Utrecht, Schouten, 1717. 3 volumes in-12, I/ (1) portrait de l’auteur, (3) ff.., xxiv pp., 400, (10); II/ (1) gravure à pleine page, (1) f. de titre, 423 pp., (9) pp.; III/ xxxiv pp., (10) pp., 455 pp., (4) pp., 4 gravures hors-texte à pleine page dont une dépliante. Veau brun, filet à froid autour des plats, dos à nerfs richement ornés, coupes décorées, tranches marbrées. Reliure de l'époque. 165 x 93 mm.
Rare édition originale de ce qui va devenir le plus célèbre ouvrage de l’abbé de Saint-Pierre, le Projet de paix perpétuelle. L'abbé de Saint-Pierre (1658-1743) a rédigé non moins de quatre ébauches de ce texte, imprimées à petit tirage, avant de publier cet état définitif, qu'il fit donc imprimer sans nom d'auteur et sous une fausse adresse. Se situant dans le cours d'une vieille tradition pacifiste, le Projet donne des moyens géométriques d'obtenir une paix définitive. Le principal d'entre eux, anticipant les tentatives du XXe siècle en la matière, consistait en la réunion d'un congrès européen permanent, siégeant à Utrecht et composé des représentants de chaque pays. Chargé de résoudre les conflits entre membres par l'arbitrage et la médiation, il ne devait recourir à la force qu'en cas de refus d'une sentence. La présente édition édition, Utrecht, Schouten, 1713, fut complétée en 1717 d'un 3e tome. Charles Irénée Castel, Abbé de Saint-Pierre (1658-1743) est issu d'une famille de noblesse normande. Ayant reçu les ordres mineurs (1680), l'abbé de Saint-Pierre, ami de Fontenelle, est mêlé assez tôt à la vie intellectuelle parisienne. Il sera un des fondateurs du club de l’entresol, société de libre réflexion politique. Jusqu'à la fin de sa vie, il multiplie les projets de réforme sur les impôts, le système bancaire, les routes, les armées, l'assistance aux pauvres, la pédagogie, l'orthographe. « Le « Projet de paix perpétuelle, » conçu vers 1708, a eu d'abord trois ébauches imprimées successives, à petit tirage, dont une, éditée peut-être sans son aveu, est datée de Cologne, 1712, sous le titre de « Mémoires pour rendre la paix perpétuelle en Europe ». La version la plus développée paraît en 1713 (deux tomes), complétée par un volume d'éclaircissement (1717), suivi par un « Abrégé» (1729) et une dernière édition (1747). Le « Projet » expose, dans une logique toute cartésienne, les moyens de mettre fin à la guerre. Se situant dans une tradition pacifiste qui remonte à l'Antiquité, il est aussi le sursaut d'une conscience révoltée par la politique belliciste de Louis xiv. Il préconise une diète européenne, siégeant à Utrecht, composée par les représentants de chaque pays. La situation territoriale des nations participantes étant garantie, la Diète règle par la médiation et l'arbitrage des différends entre les États. L'intervention armée est seulement prévue contre tout membre de l'alliance qui ne se conformerait pas à la décision arbitrale. La modernité et la générosité de ce projet, qui avait aussi pour les États l'avantage de « procurer une diminution très considérable de leur dépense militaire », ne font aucun doute. Mais l'auteur reste attaché à une idéologie d'Ancien Régime : en témoignent son souci d'assurer aux princes dans leurs États, grâce à leur alliance, « un prompt et suffisant secours (...) contre les séditieux et les rebelles », ainsi que ses variations, d'une version à l'autre, sur les rapports à établir entre la confédération des nations chrétiennes et l'Empire Ottoman, l'une d'elles (en 1717) impliquant l'organisation d'une croisade contre les Turcs. Malgré ses limites, ce rêve pacifique stimule Jean-Jacques Rousseau qui publie en 1761 un « Extrait du projet de paix perpétuelle », assurant à l'abbé une renommée européenne. Kant a été un de ses émules, comme tous ceux qui ont voulu préparer la « Société des Nations ». Roland Desné. Ce célèbre livre constitue l’une des toutes premières tentatives d'organisation systématique de la société internationale. Ému par les souffrances engendrées par la guerre de Succession d’Espagne, l'abbé de Saint-Pierre proposait aux États de renoncer à la force et de régler leurs litiges devant une - société européenne - disposant d'une Assemblée générale et de bureaux spécialisés (pour les problèmes juridiques, le commerce…). Avec un grand luxe de détails, et beaucoup d'optimisme, l’Abbé explique pourquoi les États ont plus d'intérêt à adopter son projet qu'à le rejeter, avec des arguments que reprendront par la suite les théoriciens libéraux, notamment la paix qui favorise le commerce et les discussions sur le fonctionnement d'un système à deux ou trois acteurs. Au-delà de son aspect utopiste qu'avait déjà dénoncé Rousseau (qui, en matière d'utopie, s'y entendait mieux que personne), l'abbé de Saint-Pierre a eu une vision qui anticipe sur plusieurs points les organisations internationales du XXème siècle et fait de multiples réflexions sur la société internationale qui en font un des grands fondateurs de la théorie des relations internationales. (Hervé Coutau-Bégarie. Paris, 1987). «Cette œuvre capitale, publiée à très petit nombre d’exemplaires, est à peu près introuvable, même en édition courante. Elle constitue, avec deux siècles d'avance sur l'Histoire, le premier essai d'organisation de la sécurité collective. Les idées développées par l'Auteur, reprises d'un projet dû à Henri IV et retrouvé dans les Mémoires de Sully, furent jugées à l'époque utopiques et subversive. Elles paraissent maintenant, sur beaucoup de points, prophétiques. Elles valurent à l’auteur d’être chassé de l’Académie française et de gagner l’immortalité en la perdant. Les calamités qui accompagnèrent et suivirent les guerres de religion au XVIè siècle avaient provoqué dans les esprits une aspiration générale vers une paix définitive, aspiration qui se concrétisa dans ce qui fut par la suite appelé le "Grand Projet" de Henri IV, rapporté par Sully dans les Oeconomies Royales, publiées en 1638: un plan pour l'établissement d'une Confédération destinée à maintenir la paix au sein du monde chrétien. En 1623paraissait un livre intitulé "Le Nouveau Cynée", attribué à un écrivain dont on sait peu de choses, Emeric de La Croix, qui présentait également un plan destiné à assurer une paix perpétuelle entre les nations chrétiennes, lié à un projet de liberté totale de commerce entre les nations. Assez vagues dans leurs conceptions, ces projets n'eurent aucun retentissement à l'époque où ils furent publiés. Par contre, celui que publia Charles-Irénée Castel, abbé de Saint-Pierre eut dès sa parution une grande audience, qui se prolongea pendant le XVIIIe le XIXe et le début du XXe siècle. L'abbé de Saint-Pierre, qui avait accompagné l'abbé de Polignac au Congrès d'Utrecht en 1712, avait été témoin des difficultés qu'éprouvait la conclusion de la paix. Il forma aussitôt le projet de la rendre perpétuelle, et dressa sur le champ les articles du traité qui devait amener ce résultat important. Ce projet fut publié en trois volumes, dont les deux premiers parurent en 1713, et le troisième en 1717. Le bon abbé y démontrait que les traités de paix et d'alliance ne présentaient aucune garantie de durée, et que la paix qu'ils établissaient n'était en réalité qu'une trêve. Le seul moyen de rendre la paix permanente était de la garantir à l'aide d'institutions analogues à celles qui préservent au sein de chaque État la vie et la propriété des citoyens. II proposait donc un plan en cinq articles, qui commentait et expliquait longuement, en indiquant les moyens pratiques de les réaliser: 1°) une alliance générale et perpétuelle entre tous les souverains, sur la base des derniers traités signés. 2°) une contribution de chaque allié à la sûreté et aux dépenses de cette grande alliance. 3°) Le renoncement à jamais pour tous à la voie des armes pour le règlement des différends, et l'engagement d'avoir toujours recours à la conciliation par la médiation des grands alliés, dans le lieu de l'Assemblée Générale. L'intervention immédiate de la totalité des Grands Alliés contre tout souverain qui refuserait d'exécuter les jugements et les règlements des Grands Alliés. 5°) Le règlement à la majorité des voix, de toutes les décisions nécessaires- et importantes pour procurer à la Grande Alliance plus de sécurité et de solidité. Ce projet exposait en fait les bases morales et politiques des institutions qui, après les deux guerres mondiales, tentèrent la pacification du monde: la Société des Nations, et l'Organisation des Nations Unies, qui, toutes deux, se sont réclamées des idées de l’abbé de Saint-Pierre. Le projet de l'abbé peut donc à juste droit être considéré comme 1'utopie la plus importante qu'ait produit l'ancien régime. L’ouvrage parut en deux temps: deux volumes en 1713, c'est à dire à la fin du règne de Louis XIV, dont l'abbé de Saint-Pierre avait vivement critiqué la politique. Le tome troisième, paru en 1717, au début de la régence de Philippe d'Orléans, à l'époque où ce dernier s'efforçait de faire oublier, par de sages mesures, les misères du règne précédent, est dédicacé au Régent. Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, connu sous le nom d'abbé de Saint-Pierre, né le 18février 1658au château de Saint-Pierre et mort le 29avril 1743à Paris, écrivain et académicien français, est un représentant du courant des Lumières politiques favorable à des réformes impulsées par l'autorité monarchique. Il est surtout connu pour avoir pensé un monde sans guerre. Il fréquente le cercle de madame de La Fayette et celui de la marquise de Lambert, antichambre de l'Académie française et lieu de ralliement des Modernes, visite Nicole, qu'il tient en haute estime, et Malebranche. Grâce à Fontenelle, chef de file des Modernes, et à Madame de Lambert, il est élu en 1695au 8e fauteuil, en remplacement de Bergeret, et n'ayant alors encore presque rien écrit. Dans la Querelle des Anciens et des Modernes, Fontenelle plaçait ainsi l'un de ses partisans. Il continua d'être reçu dans les salons littéraires, chez mesdames de Tencin, Dupin, d'Avaray, de Coigny, de Matignon, Geoffrin, d'Aiguillon. Introduit par son disciple et ami, le marquis d'Argenson, il participe aux travaux du club de l'Entresol de l'abbé Alary fondé en 1724et publie des mémoires sur des sujets variés pour tenter de persuader le pouvoir monarchique d'impulser des réformes en faveur du plus grand nombre. Après la cessation en 1731des activités de l'Entresol, à la demande du ministre Fleury, Saint-Pierre rassemble et révise la plupart de ses écrits pour les publier en Hollande dans la série des Ouvrages de politique et de morale édité en seize volumes à Rotterdam chez Jan Daniel Beman entre 1733et 1741. À la fin de sa vie il se lie avec Madame Dupin, dont il est le mentor, tout en continuant à promouvoir la paix, y compris auprès de Frédéric II de Prusse auprès de qui il se rend en 1740. Il meurt à Paris le 29avril 1743. Précieux exemplaire conservé dans sa reliure de l’époque.
Pèlerins et touristes. Voyage en Orient accompli par trois missionnaires de la Maison des Chartreux de Lyon. Mis en ordre par l'Abbé Ad. Vachet
Lyon Vitte & Perrussel 1885 2 tomes en 1 vol. in-8 demi-bas. fauve, dos à nerfs, orné de filets dorés [Rel. de l'époque]
392 pp. et 392 pp.Hage-Chahine 4908. Édition originale, rare.Pèlerinage aux Lieux-Saints en visitant l'Égypte, la Syrie, Constantinople et Athènes.Le faux-titre est à moitié découpé
