Write to the booksellers
[VOLTAIRE] - LANSON (Gustave).-
Voltaire.
P., Hachette (Collection "Les Grands Ecrivains Français"), sans date, in 12 broché, 224 pages ; rares rousseurs ; cachets ; couverture fanée.
Reference : 53948
PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Bookseller's contact details
Librairie ancienne le Bouquiniste Cumer-Fantin
M. Jean Paul Cumer-Fantin
34 rue Michelet
42000 Saint-Etienne
France
04 77 32 63 69
Payment mode
5 book(s) with the same title
Dictionnaire philosophique, portatif. Edition originale d’une insigne rareté de l’un des plus grands textes du Siècle des Lumières, le maître-livre de Voltaire pour « écraser l’infâme ».
Précieux exemplaire de l’édition originale d’une rareté insigne de l’un des plus grands textes du XVIIIe siècle, conservé dans sa pleine reliure de l’époque non restaurée, condition des plus rares. Londres (Genève), 1764. In-8 de viii pp. (pour le faux titre, le titre et la Table des articles) et 344 pp. Veau fauve marbré, triple filet or autour des plats, dos à nerfs finement orné, filet or sur les coupes, tranches peigne, qq. frottements. Reliure de l’époque. 186 x 110 mm.
Edition originale d’une insigne rareté de l’un des plus grands textes du Siècle des Lumières, le maître-livre de Voltaire pour «écraser l’infâme». «Le ‘Dictionnaire philosophique’ de Voltaire, brûlé à Genève par la main du bourreau, le 26 septembre 1764 (Gaberel, Voltaire et les Génevois, Paris, 1857, p. 116) fut condamné par arrêt du Parlement de Paris, du 19 mars, et par décret de la cour de Rome, du 8 juillet 1765 (voy. Index librorum prohibitorum, Modoetiae, 1850, p. 118). – On sait qu’en 1766, lors du supplice du chevalier de La Barre, le Dictionnaire philosophique, qu’on avait trouvé dans sa bibliothèque, fut livré aux flammes en même temps que les restes mutilés du malheureux chevalier.» (Bengesco, Bibliographie des Œuvres de Voltaire). C'est en 1763 que Voltaire revient à son idée d'un ouvrage qui condenserait l'essentiel de ses idées philosophiques, morales, politiques et religieuses. Il est alors au sommet de sa gloire : historien, dramaturge, poète, polémiste, son influence est telle qu'il est parvenu à intéresser les cercles dirigeants de l'Europe entière à l'injustice commise contre un protestant toulousain, Jean Calas, et à obtenir qu'un procès en révision soit ouvert. Dans le même temps, les jésuites sont chassés du royaume de France, tandis que l'Église catholique, épuisée après un siècle de querelles entre jésuites et jansénistes, est intellectuellement exsangue. Le philosophe estime que le moment est venu de frapper un grand coup, qui peut-être sera suffisant pour écrouler l'édifice : en juin 1764 est publiée, anonymement, la première édition du Dictionnaire philosophique portatif, non pas à Londres, comme il est indiqué sur l'ouvrage, mais à Genève. Après la publication du Dictionnaire philosophique, Voltaire s'emploie à convaincre ses correspondants qu'il n'a rien à voir avec cet ouvrage qui ne saurait lui être attribué. Cet acte de prudence obéit à un précepte qu'il avait lui-même formulé : « Frappez, et cachez votre main », acte qu'il accomplit d'autant plus volontiers que, selon la législation de l'époque, l'auteur d'un texte anonyme ne pouvait être poursuivi que s'il en avouait la paternité. Ces précautions n'étaient pas superflues : dès sa parution, l'ouvrage crée le scandale, à Genève d'abord, où l'ouvrage est condamné à être « lacéré et brulé » comme « téméraire, scandaleux, impie, destructif de la Révélation », sentence mise à exécution le 24 septembre 1764. En décembre de la même année, c'est en Hollande que le dictionnaire est brûlé, puis à Berne. Le Parlement de Paris à son tour le condamne le 19 mars 1765, et Rome le met à l'Index. Enfin, le 1er juillet 1766, l'exemplaire du livre de Voltaire que possédait le chevalier de La Barre est acheminé de Paris à Abbeville pour être cloué sur le torse de son propriétaire, et brulé sur le même bucher.» L’idée du dictionnaire serait née au cours d’un souper avec Frédéric II à Postdam, le 28 septembre 1752 et, à l’origine, l’œuvre devait être collective. «La lecture du Dictionnaire appelle la comparaison avec les Essais de Montaigne, on y trouve la même liberté de pensée et autant de digressions» (Voltaire, BN, 1979, n°547). «Le plus grand nombre des articles porte sur la religion, et leurs titres sont assez éloquents en eux-mêmes: Athéisme, Fanatisme, Miracles, Persécution, Superstition, Tolérance. Chacun d’eux est une discussion parfois sérieuse, parfois indignée, le plus souvent malicieuse. Quelques-uns se présentent sous forme de dialogues: entre un Anglais et un Espagnol sur la liberté de penser, entre un philosophe grec et un Scythe (article Dieu), entre un fakir et un Chinois, entre deux Chinois ou entre deux Turcs. Mais, quelles que soient leur nationalité, les caractères sont toujours les mêmes: l’un des deux interlocuteurs est l’ignorant plein de bons sens, l’autre est le pédant qui se trouve vite à court d’arguments. Une série d’articles, eux aussi dialogués et intitulés: Catéchisme chinois, Catéchisme japonais, du Curé, du Jardinier, entendent montrer que, sous les diverses figures qu’on donne à Dieu, c’est partout le même Dieu qu’on vénère. Voltaire ne s’attaque plus seulement au clergé, mais il attaque de face la religion, le dogme; il veut démontrer que même si les Livres saints ne sont pas falsifiés, ils sont absurdes et immoraux. Il ne va pas cependant jusqu’à l’athéisme. En désaccord avec d’Holbach et même Diderot, il reconnaît l’existence d’un Dieu, architecte de l’univers. Une autre série plus courte est consacrée à la politique: De la Liberté; Des Lois; Guerre; Etats; Gouvernement, quel est le meilleur; Tyrannie. Voltaire s’y montre comme à l’accoutumée le défenseur de la liberté de penser et du régime constitutionnel; et il répond à la question: «Quel est le meilleur Etat?» par «Celui où l’on n’obéit qu’aux lois». Après quoi, il ajoute: «Mais ce pays-là n’existe pas». Quelques articles sur la psychologie, l’esthétique et surtout les mœurs complètent le dictionnaire. Les thèses exposées dans Le Portatif furent développées par Voltaire dans l’Evangile de la Raison (1764), Le Recueil nécessaire (1768) enfin, de 1770 à 1772, dans les neuf volumes de Questions sur l’Encyclopédie. Dans ces œuvres comme dans Le Portatif, Voltaire s’affirme philosophe dans un sens spécial. Ce n’est pas un spéculatif, c’est un moraliste et un moraliste pratique. Nulle rigueur scientifique dans ses exposés, pas de longs raisonnements, mais des saillies, des moqueries, des attaques: ses moqueries sont toujours efficaces et ses attaques portent. En fait, Voltaire s’y affirme comme un pamphlétaire, comme un journaliste de génie. Le retentissement du Dictionnaire philosophique fut immense, c’est autour d’œuvres comme celle-là que devaient se former la philosophie voltairienne, l’esprit voltairien.» (Guy Schoeller). Le plan du Dictionnaire philosophique fut conçu à Postdam, en 1752 : Colini nous apprend que le 28 septembre « au souper du roi, on s'était amusé de l'idée d'un dictionnaire philosophique, que cette idée s'était convertie en un projet sérieusement adopté, que les gens de lettres du roi et le roi FrédéricII lui-même devaient y travailler de concert, etc... Voltaire, ajoute Colini, commença dès le lendemain» (Mon séjour auprès de Voltaire, Paris, Collin, 1807, p. 32). «Ouvrage hardi autant que séduisant, empreint d’un scepticisme tel qu’il souleva de vives protestations et malgré cela eut une influence considérable sur l’esprit religieux dès son apparition.» (Le Petit, Bibliographie des principales Editions originales, p. 552). Peu de temps après, Voltaire « mettait aux pieds de Frédéric » l'article Abraham et le roi répondait : « J’ai lu votre premier article, qui est très bon. Vous aurez commencé la table alphabétique des articles : je crois qu'il faudrait « l'achever avant de commencer l'ouvrage, afin de se fixer à un nombre d'articles, de mieux choisir les principaux, et de ne point permettre d'entrée aux petits détails : car si quelques articles subordonnés aux autres ont l'entrée dans le Dictionnaire, ce sera une nécessité ou de mettre un plus grand détail, ou de changer de projet en travaillant, ce qui ne répondrait pas, il me semble, à l'unité du but qu'il faut se proposer dans un ouvrage de ce genre» (Voltaire à Frédéric (1752). Frédéric à Voltaire (1752). — Œuvres de Frédéric le-Grand, éd. Preuss, t. XXII, pp. 294 et 296, et Œuvres de Voltaire, éd. Garnier. Correspondance, t. V, pp. 491, 492). Les articles Ame, Athée, Athéisme, Baptême, etc... suivirent de près l'article Abraham, et Frédéric écrivait à Voltaire : « Si vous continuez du train dont vous allez, le Dictionnaire sera « fait en peu de temps» (Frédéric à Voltaire (1752), Œuvres de Voltaire, éd. Garnier, Correspondance, t. V, p. 497). Mais à la suite de sa querelle avec Maupertuis, de l'aventure de Francfort, etc., Voltaire interrompit son travail : il semble qu'il ne l'ait repris que vers 1760 : « Je suis absorbé, écrit-il à Mme du Deffand le 18 février 1760, « dans un compte que je me rends à moi-même par ordre alphabétique, de tout ce que je dois penser sur ce monde-ci et sur l'autre, le tout pour mon usage, et peut-être, après ma mort, pour celui des honnêtes gens. Je vais dans ma besogne aussi franchement que Montaigne va dans la sienne, et, si je m'égare, c'est en marchant d'un pas un peu plus ferme. » (cf. Voltaire à Mme du Deffand, 15 janvier 1761). Précieux exemplaire de l’édition originale d’une rareté insigne de l’un des plus grands textes du XVIIIe siècle, conservé dans sa pleine reliure de l’époque non restaurée, condition des plus rares. Nos recherches ne nous ont permis de localiser que 4 exemplaires de cette rare originale en pleine reliure de l’époque passés sur le marché depuis le début des relevés en 1930: - un vendu par Sotheby’s en 1937 conservé en veau d’époque, - un vendu par Piasa en 2006 en basane de l’époque restaurée, - un vendu par Ferraton en 2014 en basane de l’époque («reliure usée, coiffes arasées, coins fortement émoussés, brunissures marginales parfois fortes»), - un dernier vendu par Piasa en 2016 relié en maroquin d’époque avec le Traité de la tolérance («reliure légèrement restaurée»; vendu 26317 € en 2016).
VOLTAIRE, SA VIE ET SES OEUVRES
1867 Paris Ambroise Bray Editeur, 1867 2 volumes in8, reliure demi chagrin , dos a nerfs, couvertures coservées, 500 + 644 pages bien complet en deuxvolumes
Tome 1 : Commencements de Voltaire (1694 - 1734) : Naissance et éducation de Voltaire, Entrée et débuts de Voltaire dans le monde et dans la littérature, dipe - Artémire - Vie errante, Affaires et diplomatie. second voyage en Hollande, Bastonnades et Bastille, voltaire en Angleterre, Rentrée de Voltaire en France, Les Lettres philosophiques, Voltaire à Cirey (1734 - 1750), Château et châtelains. Vie privée et vie de travail à Cirey, Voltaire et Des fontaines, Voltaire et J.-B. Rousseau. Petits ennemis et petits amis de Voltaire. Voltaire capitaliste et homme d'affaires, Voltaire diplomate, Voltaire et l'Académie française, Anet et Sceaux. Fontainebleau, et Lunéville. Mort de madame du Châtelet, et départ pour la Prusse. TOME 2 : Voltaire en Prusse (1750 - 1754) : Un mariage philosophique, Voltaire et la Beaumelle, Voltaire et Maupertuis, Voltaire à Franckort, Voltaire à la recherche d'une résidence, Voltaire à Ferney, Voltaire seigneur châtelain et grand manufacturier, Voltaire et Fréron, Voltaire apôtre de la tolérance et redresseur de torts, Voltaire et l'Infâme, Mort de Voltaire.................. bon état , reliure un peu épidermée
VOLTAIRE, SA VIE ET SES OEUVRES
1867 2 volumes, reliure demi-maroquin bleu-nuit in-octavo Editeur (binding half morroco in-octavo), dos 4 nerfs (spine with raised bands) décoré or (gilt decoration), filets or (gilt line) et à froid (blind-stamping decoration), fers spéciaux (caissons) (between the raised bands specials blocking stamps), entre nerfs à caissons, avec triple filet "or" en encadrement, avec un petit fleuron à chaque angle et un gros fleurons central "or" en croix, titre et tomaison frappés "or" (gilt title and volume numbering), filets or en place des nerfs et en tête et en pied (gilt lines on the place of raised bands and top and at the foot of spine), toutes tranches lisses (all smooth edges), sans illustrations (no illustration), 500 + 644 pages, 1867 Paris Ambroise Bray Editeur,
Tome 1 : Commencements de Voltaire (1694 - 1734) : Naissance et éducation de Voltaire, Entrée et débuts de Voltaire dans le monde et dans la littérature, dipe - Artémire - Vie errante, Affaires et diplomatie. second voyage en Hollande, Bastonnades et Bastille, voltaire en Angleterre, Rentrée de Voltaire en France, Les Lettres philosophiques, Voltaire à Cirey (1734 - 1750), Château et châtelains. Vie privée et vie de travail à Cirey, Voltaire et Des fontaines, Voltaire et J.-B. Rousseau. Petits ennemis et petits amis de Voltaire. Voltaire capitaliste et homme d'affaires, Voltaire diplomate, Voltaire et l'Académie française, Anet et Sceaux. Fontainebleau, et Lunéville. Mort de madame du Châtelet, et départ pour la Prusse. TOME 2 : Voltaire en Prusse (1750 - 1754) : Un mariage philosophique, Voltaire et la Beaumelle, Voltaire et Maupertuis, Voltaire à Franckort, Voltaire à la recherche d'une résidence, Voltaire à Ferney, Voltaire seigneur châtelain et grand manufacturier, Voltaire et Fréron, Voltaire apôtre de la tolérance et redresseur de torts, Voltaire et l'Infâme, Mort de Voltaire..................BELLE EDITION SUPERBEMENT RELIEE ........................en Trés Bon Etat (Very Good Condition).
Lettre autographe de Voltaire, enrichie de son paraphe, adressée à son éditeur genevois Gabriel Cramer : "faute horrible, inadvertence affreuse dont les faiseurs de feuilles feraient retentir l'Europe"
s.d. (circa 1757-1759), 11,5x19cm, une page.
| «faute horrible, inadvertence affreuse dont les faiseurs de feuilles feraient retentir l'Europe» | Magnifique témoignage du soin obsessionnel de Voltaire porté à l'édition de ses uvreset de son souverain mépris pour la presse éphémère. Très rare lettre entièrementde la main de Voltaire s'achevant sur un trait de plume rageur en guise de paraphe, 13 lignes à l'encre noire, à son éditeur genevois Gabriel Cramer qui favorisa, souvent clandestinement, la diffusion des écrits et des idées du philosophe des Lumières. *** Voltaire adresse ce billet à Cramer, horrifié par une faute présente dans les épreuves de son Histoire de l'Empire de Russie (1759-1763); il pressent déjà les acerbes critiques des journalistes avides de sensation, baptisés «folliculaires» dans son célébrissimeCandide, qui paraît la même année que le premier volume de son Histoire. Au centre du combat des Lumières, Voltaire veut établir une science historique fondée sur des sources directes et fiables, ne laissant pas de place à l'erreur et se démarquant de ses prédécesseurs. Il s'assure auprès de son éditeur de l'exactitude des faits qui constituent sa monumentale entreprise historique, écrite sous l'il attentif de la tsarine Elizabeth, puis de sa célèbre mécène Catherine la Grande lorsque son second volume paraîtra en 1763. CRAMER CONTRE VOLTAIRE Le destinataire de ce billet, l'éditeur genevois de Voltaire, publia en compagnie de son frère Philibert la quasi-totalité des ouvrages de l'infatigable écrivain entre 1756 et 1775, bravant les foudres de l'Eglise et de la police. Cramer est responsable de l'édition originale du plus célèbre de ses contes Candide; il publia également ses ouvrages historiques dont l'Histoire de l'Empire de Russie est l'un des plus importants, mais aussi ses scandaleux dictionnaires et ses pièces de théâtre dans lesquelles Cramer jouera avec grand talent dans la demeure de l'écrivain à Ferney. Durant leur vingt-deux années de collaboration, Voltaire n'hésite pas à adresser d'emphatiques plaintes aux Cramer: «Sans cesse, Voltaire harcèle ses éditeurs. Avec un art consommé, il réclame des épreuves, propose des corrections, proteste contre les fautes typographiques, supplie les Cramer de lui envoyer telle feuille ou de remplacer telle page par un carton» (Robert Gagnebin).Cet «art voltairien» de la correction est ici parfaitement illustré par ce billet à la dramatique verve écrit entre 1757-1759, durant la rédaction de son Histoire de la Russie. Une erreur s'était glissée dans le chapitre narrant la régence de Sophie (1682-1689) concernant l'emplacement du monastère de la Trinité où se réfugièrent les membres de la famille régnante durant une révolte: «voicy bien une autre faute page 105 ligne vingt, à douze lieues de Pétersbourg répond douze lieues de Moscou». L'enjeu était de taille, son Histoire ayant été commandée par le comte Shuvalov, favori de la tsarine Elisabeth, afin d'illustrer les succès de l'absolutisme éclairé. Voltaire avait conscience de l'importance d'une étude irréprochable, qui était soumise à l'approbation de la Cour de Russie - très exigeant avec lui-même, il ignorera cependant les corrections de ses censeurs moscovites. LE PHILOSOPHE ETLES JOURNALISTES Son Histoire se voulait avant tout une arme au service de l'Idéal des Lumières, se démarquant des biographies, tragédies et récits anecdotiques qui l'ont précédée; la préface y fait état des écrits de piètre qualité sur la Russie et cite l'Histoire de Charles VI (La Haye, 1743)de La Lande, que Voltaire mentionne également dans le présent billet. Préférant maintenir sa critique de La Lande dans sa préface, Voltaire refuse cependant de transiger avec ses propres corrections : «J'aime encor mieux un carton à ce feuillet qu'à la préface. On peut trouver Lalande un mauvais écrivain, mais il ne faut pas se tromper.» Ce billet fait donc partie intégrante de l'intense travail de relecture de l'écrivain afin de se prémunir de ses nombreux détracteurs. Comme il l'écrira quelques années plus tard au compte d'Argental,«les caractères imprimés parlent aux yeux bien plus fortement qu'un manuscrit. On voit le péril bien plus clairement; on y court, on fait de nouveaux efforts, on corrige, c'est ma méthode». Outre les censeurs des tsars, Voltaire se sentait - à raison - sous les feux de la critique des journalistes, ces«faiseurs de feuilles [qui] feraient retentir l'Europe» selon l'expression employée dans le billet. Voltaire leur attribua divers quolibets dans ses écrits les plus célèbres et sa correspondance : «serpents de la littérature qui se nourrissent de fange et de venin» (Candide), « moucherons qui vont déposer leurs oeufs dans le derrière des plus beaux chevaux » (lettre à Condorcet). Son avis au lecteur pour l'Histoire de la Russie contiendra même une expression similaireà celle employée dans le billet : "il faut laisser aboyer les petits faiseurs de brochures", qui aboieront justement dès la sortie du premier volume, sous la forme d'un pamphlet intituléLettre du tsar Pierre à M. de Voltaire sur son Histoire de Russie. Superbe billet paraphé par le philosophe des Lumières, témoin d'encre et de papier de la grande aventure éditoriale de Voltaire, de son incomparable style et de son souci de l'exactitude dans son oeuvre. "Voicy bien une autre faute page 105 ligne vingt, à douze lieues de Petersbourg, répond douze lieues de Moscou, faute horrible, inadvertence affreuse dont les faiseurs de feuilles feraient retentir l'Europe. J'aime encor mieux un carton à ce feuillet qu'à la préface. On peut trouver Lalande un mauvais écrivain, mais il ne faut pas se tromper." - Photos sur www.Edition-originale.com -
LA TABLE RONDE N° 122 - ANDRÉ MAUROIS : Voltaire au présent.EMMANUEL BERL : Situation de Voltaire.JEAN COCTEAU : Voltaire académicien.RENÉ POMEAU : Voltaire européen.JEAN NIVAT : Voltaire et les ministres.THÉODORE BESTERMAN
LIBRAIRIE PLON. FEVRIER 1958. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 188 pages. Rhodoïd recouvrant la revue.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : ANDRÉ MAUROIS : Voltaire au présent.EMMANUEL BERL : Situation de Voltaire.JEAN COCTEAU : Voltaire académicien.RENÉ POMEAU : Voltaire européen.JEAN NIVAT : Voltaire et les ministres.THÉODORE BESTERMAN : Le désastre de Lisbonne et l'optimisme de Voltaire.ANDRÉ THÉRIVE : Dieu et Voltaire.HENRI GUILLEMIN :« François-Marie Arouet, dit Zozo, dit Voltaire. »HUGO FRIEDRICH : Candide.JACQUES VAN DEN HEUVEL : Le conte voltairien ou la confidence déguisée.MAURICE GARÇON : Voltaire et la tolérance.ALAIN : Tortures.JEAN FABRE : Deux définitions du philosophe : Voltaire et Diderot.PIERRE SIPRIOT : Au temps des lumières.BERTRAND RUSSELL : Sous Vinfluence de Voltaire.CHRONIQUES par R.-A. LEIGH : La correspondance de Voltaire par Besterman. PAOLO ALATRI : Le renouveau voltairien en Italie.HENRI HELL : Les Romans.JACQUES DE RICAUMONT : Les lettres étrangères. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
