‎LOTI (Pierre).-‎
‎Jerusalem. ‎

‎PÉLERINAGE À JÉRUSALEM ET AU MONT SINAÏ, en 1831, 1832 et 1833. [3 volumes].‎

‎ 1836 Paris, Adrien Leclère et Cie, [et] Laval, Genesley-Portier, 1836. Trois volumes in-8 (138 X 212 mm) maroquin aubergine foncé à grain long, plats décorés d'un double encadrement de jeu de quadruple filet doré, grand fleuron doré latéral et dans les angles, grand médaillon central à froid, dos lisse orné en long de filets et fleurons dorés, titre et tomaison dorés, coupes, coiffes et angles filetés, bordure intérieure, tranches dorées (Devers). Tome I : (1) f. blanc, frontispice, (2) ff., 400 pages - Tome II : (1) f. blanc, frontispice, 410 pages, (1) f. blanc - Tome III : (1) f. blanc, frontispice dépliant, (2) ff., 357 pages, 2 cartes dépliantes. Étiquette papier du relieur collée sur le premier contreplat de chaque volume : «Relié par Devers, rue Mercière, n°44, à Lyon ». Rousseurs, souvent fortes.‎

‎ÉDITION ORIGINALE de cet ouvrage plusieurs fois réédité, rédigé comme un journal sous la forme de 58 LETTRES. Il contient trois frontispices gravés, dont l’un dépliant représentant une vue lithographiée du Mont Sinaï, et deux cartes dépliantes de la Syrie et de l'Égypte en 1835. Exemplaire de Jean-Gaston de PINS (1766-1850, prélat catholique français comportant sur le premier feuillet blanc un ENVOI AUTOGRAPHE à l'encre noire : «A Monseigneur / L'Archevêque d'Amasie / Administrateur du Diocèse / de Lyon / Hommage de L'auteur » et contenant une LETTRE AUTOGRAPHE signée de l'auteur adressée probablement au même (2 pages sur un grand feuillet double) et datée «Lyon, le 2 février 1826 ». Le baron Ferdinand de GÉRAMB (1772-1848), devenu le "Père Marie Joseph" en 1817, est un aventurier autrichien mais aussi un écrivain français et un des restaurateurs en France de l'Ordre cistercien de la stricte observance (ordre des Trappistes). Avant d'entrer dans les ordres il se maria, eut six enfants, mena une vie de soldat mouvementée, fut un agent actif de lutte contre la Révolution française et atteignit le rang de lieutenant-général dans l'armée autrichienne. Ayant levé un corps franc croate, il combattit à Wagram et fut un temps au service du tsar. Il remplit ensuite des missions en Sicile, Espagne et en Angleterre, toujours contre la France impériale et multipliant également des aventures parfois controversées. Son "Pélerinage", voyage au Levant rédigé sous forme de lettres, décrit son périple à travers l'Égypte, la Palestine, la Syrie et le Liban, durant lequel il visite Jérusalem, Bethléem, Jaffa, Nazareth, etc. Son récit fourmille d'anecdotes et de renseignements sur la vie quotidienne des natifs. (Hage-Chahine, n°1855 - Gay, n°3659 - Michaud, Tome XVI, pp. 274 à 276). BEL EXEMPLAIRE conservé dans une splendide reliure romantique en maroquin décorée réalisée par le relieur lyonnais Pierre DEVERS. NICE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎

‎From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede‎

‎, Brepols, 2019 Paperback, xxiv + 262 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 10 tables b/w., 3 maps b/w, Language: English. ISBN 9782503580753.‎

‎Summary From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede uses topographical detail to examine the source material, religious imagination and the image of Jerusalem in three related Latin texts from the fifth, seventh and eighth centuries. The work introduces an original methodology for analyzing the Jerusalem pilgrim texts, defined by their core interest in the commemorative topography of the Christian holy places. By newly identifying the topographical material in Adomn n's description of Jerusalem, the study exposes key distortions in the text, its exclusive intramural focus on the Holy Sepulchre and the eschatological image of New Jerusalem that emerges from its description of contemporary Jerusalem. The study verifies the post-Byzantine provenance of Adomn n's topographical material, namely, the oral report of Arculf, thus redressing scholarly ambivalence regarding Adomn n's contemporary source. The new insights into Adomn n's De locis sanctis, including its mental map of Jerusalem, provide a template with which to analyze the text's relationship with the writings of Eucherius and Bede. While Bede's De locis sanctis has commonly been regarded as an epitome of Adomn n's work, when the sequence, structure and images of the texts are compared, Eucherius not Adomn n is, for Bede, the authoritative text. From Topography to Text offers a significant discussion on the Jerusalem pilgrim texts and the Christian topography of the Holy City, while analyzing the image of Jerusalem in the writings of three remote authors who never set foot in the city. TABLE OF CONTENTS 1. Introduction 2. The Jerusalem Pilgrim Texts 2.1. Premises 2.2. A Topographical Methodology 2.2.a. The Four Components of Topographical Descriptions 2.2.a.1. Commemoration 2.2.a.2. Location 2.2.a.2.a. Duplicate and Translated Sites 2.2.a.2.b. Biblical Descriptions of Location 2.2.a.3. Appearance 2.2.a.4. Sequence 2.2.a.5. Applying the Four-Fold Methodology 2.2.b. Topographical Templates 2.2.c. Commemorative Credibility 2.2.d. Religious Imagination 2.3. Assessing Textual Images of Jerusalem 2.4. Summary 3. Eucherius' Letter to Faustus 3.1. The Name of Jerusalem 3.2. Mount Sion 3.3. The Holy Sepulchre 3.4. The Temple 3.5. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 3.6. Extramural Jerusalem 3.7. Eucherius' Image of Jerusalem 3.8. Format and Sources 4. Adomn n's De locis sanctis 4.1. Approaches and Premises 4.1.a. Adls as Pilgrim Text 4.1.b. The Internal Witness of Adls 4.1.c. The Role of Arculf 4.1.d. Adls' Supplemental Sources 4.1.e. The Three Books of Adls 4.2. The City of Jerusalem 4.2.a. Adls 1.1 as Prologue 4.2.b. Intramural Jerusalem 4.2.b.1. Entering Jerusalem 4.2.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 4.2.b.3. The Omission of the Pool of Bethesda 4.2.b.4. The Extramural Status of Holy Sion 4.2.c. Extramural Jerusalem 4.2.c.1. The Jehoshaphat Valley 4.2.c.2. The Jephonias Monument 4.2.c.3. Mount Sion 4.2.c.4. The Interval of Adls 1.20 4.2.c.5. The Mount of Olives 4.3. Maps and Resources 4.3.a. The Jerusalem Circuit 4.3.b. 'Arculf in Jerusalem' 4.4. Conclusion 4.4.a. Adls' Image of New Jerusalem 4.4.b. Adomn n's use of Eucherius 4.4.c. Mapping Jerusalem 5. Bede's De locis sanctis 5.1. Bdls as Epitome 5.2. The Purpose of Bdls 5.3. Scholarship on Bdls 5.4. Bede and His Sources: Adomn n and Eucherius 5.4.a. Bede's use of Adls 5.4.b. Bede's use of Eucherius 5.5. The Jerusalem Material of Bede's De locis sanctis 5.5.a. Bdls 1: The Area of Jerusalem 5.5.b. Bdls 2: Intramural Jerusalem 5.5.b.1. Entering Jerusalem 5.5.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 5.5.b.3. The Temple 5.5.b.4. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 5.5.b.5. The Church of Holy Sion 5.5.b.6. The Column of the Miraculous Healing 5.5.c. Bdls 3: The Tree of Judas and Aceldama 5.5.d. Bdls 4: The Cloth Relics of Jerusalem 5.5.e. Bdls 5.1: Leaving Jerusalem 5.5.f. Bdls 5: The Jehoshaphat Valley 5.5.f.1. The Tower of Jehoshaphat 5.5.f.2. The Tombs of Simeon and Joseph 5.5.f.3. The Church of Mary's Tomb 5.5.f.4. The Grotto of Gethsemane 5.5.g. Bdls 6: The Mount of Olives and its Holy Places 5.5.g.1. The Church of the Ascension 5.5.g.2. The Tomb of Lazarus 5.5.g.3. The Eleona 5.6. Summary of Bede' De locis sanctis 6. Conclusion Appendix 1: Adls and the Post-Byzantine Sources Appendix 2: A Review of O'Loughlin and the Arculf Debate Appendix 3: Peter of Burgundy‎

‎Histoire des chevaliers hospitaliers de S. Jean de Jérusalem, appelés depuis chevaliers de Rhodes, et aujourd'hui chevaliers de Malthe.‎

‎Paris, Lambert, 1761. 7 volumes in-12, plein veau brun, dos à nerfs ornés de filets et fleurons dorés, pièces de titre et tomaison rouge et marron, tranches marbrées. Nom de propriétaire sur la page de titre du premier volume daté de 1793. ‎

‎ C'est l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui s'adressa à Vertot afin de rédiger son histoire. Toutefois l'Histoire de l'ordre de Malte est bien supérieure aux ouvrages de commande imposés à un historien à titre d'office. Elle est écrite avec une liberté d'esprit également éloignée de cette complaisance servile pour toutes les puissances, si commune parmi les historiens de la fin du XVIIe siècle et du dénigrement dédaigneux de l'école philosophique. Quelques coins frottés, petit manque de papier à la page de titre du tome premier. ‎

‎Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris.‎

‎Paris, Lefèvre et Ladvocat, 1829. 2 volumes grand in-8 de [4]-CXL-350 et [4]-411pages, demi-veau glacé bleu marine, dos lisse orné de fers dorés romantiques. ‎

‎ Rousseurs. ‎

‎Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris.‎

‎Paris, Chez Ledentu, Libraire, 1830. 3 volumes in-16, plein veau vert, dos lisses ornés de filets, roulettes et fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison rouges, roulette dorée en encadrement des plats, tranches marbrées. ‎