P., Maspero, 1981, in 12 broché, 296 pages.
Reference : 43299
Petite collection Maspero N°246. ...................... Photos sur demande ..........................
Librairie ancienne le Bouquiniste Cumer-Fantin
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La découverte / Cahiers libres 1991 321 pages in8. 1991. Broché. 321 pages. Recueil d'études historiques de Pierre Vidal-Naquet sur l'histoire et la mémoire du peuple juif organisé autour des thèmes des origines de l'émancipation de la destruction et du présent. L'ouvrage aborde notamment la Shoah le négationnisme et analyse des figures comme Flavius Josèphe et des événements comme Masada
Bon état
La Découverte 1995 293 pages in8. 1995. broché. 293 pages. Recueil d'études historiques de Pierre Vidal-Naquet sur l'histoire et la mémoire du peuple juif organisé autour des thèmes des origines de l'émancipation de la destruction et du présent. L'ouvrage aborde notamment la Shoah le négationnisme et analyse des figures comme Flavius Josèphe tout en confrontant la question de l'identité juive face au regard de l'autre
Bon état
La Découverte, 1991, in-8°, 320 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Cahiers libres/essais)
Sous ce titre, un premier livre avait été publié en 1981. Il regroupait des textes très divers : articles scientifiques portant sur les crises qui, du IIe siècle av J.-C. au Ier siècle de notre ère, ont ébranlé le judaïsme, ou procédant au nettoyage appronfondi des ordures accumulées par Robert Faurisson et les négateurs du grand massacre du XXe siècle. Entre ces deux ensembles étaient repris des préfaces à des ouvrages de passion et de raison, des reportages en Israël, des prises de position dans la presse quotidienne ou hebdomadaire. C'est le même principe qui a été adopté ici : le temps parcouru s'échelonne à nouveau entre le IIe siècle av J.-C. et nos propres temps. Le point de départ : le texte du prophète Daniel et celui de Flavius Josèphe, textes témoins de l'affrontement entre l'hellénisme et le judaïsme. Ils sont analysés ici par un historien qui se veut et se pense tel depuis près de quarante ans, et qui a choisi le monde antique, gréco-romain, comme objet favori d'études. Il se trouve que cet historien est aussi un Juif – ce qui ne veut pas dire qu'il ait les mêmes valeurs que M Shamir – qui, en tant que tel, s'efforce de penser dans l'histoire, la mémoire, le présent, le destin des siens : études sur l'émancipation, l'affaire Dreyfus, le marxisme, interprétation de la Shoah, réflexions sur le parallèle arménien, reportage en Israël, réactions quotidiennes ou hebdomadaires à l'actualité. Ici encore, on trouvera des textes d'apparences mêlées, mais l'unité de l'ensemble n'en ressort que mieux : journaliste ou historien de métier, c'est un même homme qui a écrit tous ces textes au nom d'un même engagement existentiel.
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