1975 Sans lieu, Editions L'Age d'Homme (Collection "Delphica"), 1975, fort in 8° broché ; traces de ruban adhésif.
Reference : 32021
Fac-similé de l'édition du début du XIXe siècle : Première partie, Dissertation introductive (XLVIII pages)Première partie, Grammaire hébraïque (197 pages)Première partie, Racines hébraïques (136 pages)Seconde partie, Cosmogonie : texte original : versions littérales : notes (350 pages)Augmenté du fac-similé du manuscrit de Fabre d'Olivet intitulé THEODOXIE UNIVERSELLE, commencé le premier février 1823 (22 feuillets non chiffrés). Fermeture du 1er au 23 Août
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Paris-Lausanne, éditions de la Tête de Feuille, coll. « Collection Delphica » 1971 In-8 raisin, bradel de l’éditeur skyvertex noir, dos lisse, XLVIII - 197 - 136 - 345 pp. Excellent état.
Ouvrage dans lequel on trouve réunis : une dissertation sur l’origine de la parole, une grammaire hébraïque, une série de racines hébraïques, une traduction en français des dix premiers chapitres du Sépher. Antoine Fabre d’Olivet (1767-1825) est un écrivain, philologue et occultiste français. L’importante partie de sa production qu’il a, comme écrivain et philologue, consacrée à la langue occitane, fait de lui un des précurseurs de la renaissance du Félibrige. S’intéressant de plus en plus à la théosophie et à la philologie, il prépare “La Langue hébraïque restituée”, son ouvrage clef, prétendant avoir retrouvé le vrai sens de la langue hébraïque qui était, disait-il, restée ignorée jusqu’à lui. Il retrace l’histoire des Hébreux soulignant la fracture linguistique de ce peuple à la suite de l’Exode après la chute de Jérusalem. Fabre d’Olivet estime qu’à la suite de l’Exode, l’esprit de la langue hébraïque a été perdu, sauf chez les Esséniens qui auraient gardé la compréhension orale des racines hébraïques. Il réécrit dès lors, à partir de zéro, l’ensemble de la grammaire hébraïque ainsi que l’étude des racines hébraïques. Bien que ce livre hétérodoxe ne soit pas considéré comme une référence dans les études sur la langue hébraïque biblique, il a fait l’objet de nombreuses rééditions et reste une pièce maîtresse de l’ésotérisme occidental de ces deux derniers siècles. À la fin de sa vie, Fabre d’Olivet fonde un culte nouveau, le culte théodoxique, sur lequel il publie deux ouvrages importants, “L’Histoire philosophique du genre humain” et “La Théodoxie universelle”. Bon état d’occasion
Lausanne, Ed. L'Age d'Homme, 1975, gr. in-8vo, XLVIIJ, 197 p., / 136 p. (avertissement) / 347 p. (discours préliminaire) / 22 ff. (manuscrit), cartonnage original de l’éditeur.
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Dorbon-Ainé. non daté. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Coiffe en tête abîmée, Intérieur acceptable. XLVIII + 197 + 138 pages + 348 pages + environ 40 pages (fac similé manuscrit) - coiffes abîmées.. . . . Classification Dewey : 491.6-Langue celtique, breton
Edition augmentée d'un complément inédit rédigé en 1823 sous le titre de théodoxie universelle examens de la cosmogonie contenue dans le premier livre du sepher de moïse appelé Beraeshith et reproduit en fac simile sur le manuscrit de l'auteur. Classification Dewey : 491.6-Langue celtique, breton
Paris, Dorbon-Ainé 1931 In-4 cartonné 27 cm sur 20. 348 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Paris, Dorbon-Ainé, s.d. (1930 ?). 2 vol. in-4°, xlviii-197-138 ; 348 pp.-24ff., intérieur frais (qqs. rares traits au crayon en début de vol. 1, mention d'app. sur la p. de garde du vol. 1). Reliures d'éditeur cartonnées, dos lisse titré (reliure lég. us., mors fendu en tête et queue du plat sup. du vol. 1). Bon état général sinon. RARE dans cette édition reliée.
Edition augmentée d'un complément inédit rédigé en 1823 sous le titre de Théodoxie universelle, examens de la cosmogonie contenue dans le premier livre su sepher de Moïse appelé beraeshith et reproduit en fac-similé sur le manuscrit de l'auteur.