‎[Saint THOMAS d'AQUIN] - GILLET (St. M.-O.P.).-‎
‎Thomas d'Aquin.‎

‎DES MOEURS DIVINES Opusc. LXII de St Thomas d'AQUIN - traduction nouvelle par R. Maritain.‎

‎Librairie De L Art Catholique Paris 1921 In-12 ( 165 X 130 mm ) de 50 pages, broché sous couverture illustrée, bon exemplaire.‎

‎Saint Thomas d'Aquin Somme Théologique- Le Verbe Incarné Tome 3‎

‎Editions du Cerf 1954 in12. 1954. Broché. La 'Somme théologique' est un traité théologique et philosophique majeur de Thomas d'Aquin écrit entre 1266 et 1273 qui constitue une référence centrale de la théologie catholique et de la philosophie chrétienne. L'ouvrage 'Le Verbe incarné en ses mystères' fait partie de cette œuvre et traite spécifiquement de l'incarnation du Christ. Il s'agit d'une synthèse théologique destinée à présenter la doctrine sacrée dépassant son objectif initial d'instruction des débutants‎

‎Bon état Bords frottés pages neuves intérieur propre‎

‎Le créé et l'incréé. Maxime le confesseur et Thomas d'Aquin, - Aux sources de la querelle palamienne‎

‎Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 2007, 16 x 24, 560 pages cousues sous couverture souple ornée de l'emblème de l'éditeur et jaquette illustrée. "La réception du christianisme byzantin par l'Église catholique présente une sorte d'anomalie. Invoquant l'autorité de Thomas d'Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l'idée d'une distinction réelle entre l'essence et les énergies divines, tout comme la notion de … La réception du christianisme byzantin par l'Église catholique présente une sorte d'anomalie. Invoquant l'autorité de Thomas d'Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l'idée d'une distinction réelle entre l'essence et les énergies divines, tout comme la notion de grâce incréée, laquelle joue un rôle essentiel dans la vision de Grégoire Palamas (XIVe siècle). D'un autre côté, ces mêmes théologiens ont été nombreux à redécouvrir, durant la période récente, la pensée de Maxime le Confesseur (VIIe siècle), voyant en celui-ci un génial précurseur de Thomas d'Aquin. Or que resterait-il de la doctrine de Grégoire Palamas sans le patronage de Maxime le Confesseur? Comment méconnaître l'un et reconnaître l'autre au nom du même Thomas d'Aquin? Ce qui vient ici au jour à travers l'étude des contextes et des enjeux doctrinaux, c'est la coexistence, jusqu'alors insoupçonnée, de deux représentations distinctes du rapport entre le créé et l'incréé. L'Occident latin et l'Orient byzantin n'en finissent pas de comprendre différemment cette foi qui leur est pourtant indiscutablement commune."‎

‎Cachets de bibliothèque.‎

‎Somme Théologique de Saint Thomas d'Aquin ; La prudence (QUESTIONS 47-56)‎

‎H.-D. Noble O. P 1925 in12. 1925. Cartonné. La Somme théologique est un traité théologique et philosophique majeur de Thomas d'Aquin écrit entre 1266 et 1273 et resté inachevé. Elle se présente comme un manuel organisé de façon organique pour les étudiants en théologie examinant les questions théologiques et philosophiques dans un cadre systématique qui a profondément influencé la pensée chrétienne et occidentale‎

‎Bon état Couverture et bords frottés pages jaunies intérieur propre‎

‎La Papauté, les Cathares et Thomas d'Aquin. (Thèse).‎

‎ Portet-sur-Garonne, Loubatières, 2000, gr. in-8°, 319 pp, préface de Anne Brenon, glossaire, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎On perçoit plus aisément les lignes de continuité de l’histoire du christianisme que ses ruptures. Ainsi, on comprend plus volontiers Thomas d’Aquin comme un continuateur de ses prédécesseurs en théologie, que comme un véritable réformateur de la pensée de son temps. Or, il y introduit une vision radicalement nouvelle de la nature, vision reçue des philosophes arabes. En atténuant la profondeur de ce bouleversement, l’Histoire a souvent fait l’impasse sur ce que la perception cathare du monde était largement celle de tout un chacun au Moyen-Age. Et on a inventé pour le catharisme des origines manichéennes, voire zoroastriennes, qu’il ignorait totalement. Les cathares, chrétiens protestataires d’héritage patristique, origénien et augustinien, n’ont pas pu, comme tant d’autres chrétiens médiévaux, accepter le scandale que constituait le pouvoir total, et donc temporel, de la papauté. Un refus des plus radicaux, en ce qui concerne le catharisme, qui apparaît alors aux yeux d’un Thomas d’Aquin comme un symptôme exacerbé du dualisme commun, partagé finalement jusqu’à une papauté qui se sent dotée par son instrument, le pouvoir temporel, de la responsabilité de dompter ce qu’elle perçoit comme un chaos qui lui fait face. Vision éminemment dualiste, que Thomas d’Aquin, en valorisant l’idée de nature, va ébranler définitivement. Ce livre est l’édition d’une thèse de théologie, intitulée 'L’Héritage de saint Sylvestre, la Crise cathare et la Réforme de Thomas d’Aquin', soutenue à l’Université de Strasbourg en 1988, récompensée par le prix ADRERUS en 1989. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎