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[FENEON (Félix)] PAULHAN (Jean).
F.F. ou le Critique.
Ed. Claire Paulhan, 1998. In-8 br. Coll " Pour Mémoire ". Préface et note de C. Paulhan. Texte suivi de fac-similés et d'une sélection d'articles, parus entre 1944 et 1949. E.O. collective.
Reference : L7426
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Liberté de parole. Les élites savantes et la critique des pouvoirs, Orient et Occident, VIIIe-XIIIe siècle
, Brepols, 2023 Paperback, 445 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 1 maps color, Language: French. ISBN 9782503597263.
Summary La parrhésia antique idéalisée, cette parole franche qu'autorise et exige la démocratie, devrait disparaître avec l'installation des pouvoirs souverains du Moyen Âge. De fait, la répression légale des paroles sacrilèges signale la naissance de la théocratie pontificale et de l'État moderne au tournant des XIIIe et XIVe siècles. L'absolutisme va de pair avec une réduction de la liberté de parole à un simulacre politique. Entre le VIIIe et le XIIIe siècle cependant, en Occident latin, en Islam et dans l'empire byzantin, des pouvoirs souverains qui disent tenir de Dieu leur autorité voient leurs élites religieuses continuer à revendiquer et à pratiquer une forme de liberté de parole. Ces élites exercent une critique justifiée par leur maîtrise de la tradition écrite et par leur expérience du gouvernement. Elles envisagent la liberté de parole comme un devoir religieux vis-à-vis du prince, en appellent à sa conscience et l'exhortent à être à la hauteur du pouvoir reçu de Dieu. Leurs paroles critiques prennent aussi un public à témoin, dans le cadre d'un rituel politique qui n'est jamais parfaitement contrôlé ni instrumentalisé. Elles contribuent ainsi à associer une large communauté, fondée religieusement, à l'exercice du pouvoir.En comparant la liberté de parole assumée par ces élites médiévales, c'est donc le fonctionnement des empires du Moyen Âge central qu'on analyse - des empires dont l'assise théocratique reste compatible avec la critique et implique la participation sous contrôle d'une partie des populations. Au début de la période, celui qui critique le prince lui donne un gage de fidélité ; il déclare que le pouvoir exercé peut être amélioré. À la fin de la période, le critique fait d'abord valoir son amitié pour le souverain - indice de la réduction de l'assise collective de ces régimes. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Michel Senellart, Le concept chrétien de parrhèsia, de Peterson à Foucault Marie-Céline Isaïa, Point de départ : la liberté de parole, IVe-IXe siècle Porte-paroles Makram Abbès, De la parrhèsia à l'art du conseil. La liberté de parole dans Kalila et Dimna Vincent Déroche, La liberté de parole de Théodore Stoudite (759-826)? Louise Marlow, Les miroirs aux princes et la critique de l'autorité royale dans l'Orient samanide. Concepts et contraintes Maïté Billoré, La parole critique à la cour Plantagenêt. Formes et enjeux d'une pratique politique à travers les lettres de Pierre de Blois? Gisèle Besson, Un regard sur le gouvernement de l'Église dans la Chronique de Salimbene de Adam. Le discours critique d'un franciscain (XIIIe s.)? Communication Mohamed Ben Mansour, Essai sur la parrhèsia poétique à l'époque abbasside? Giacomo Vignodelli, Satire et critique allusive dans l'Europe post-carolingienne? João Vicente de Medeiros Publio Dias, Critique et représentation de soi. Les discours de Jean l'Oxite à Alexis Ier Comnène (1081-1118) en contexte? Leidulf Melve, La liberté d'expression durant la Querelle des Investitures? Vanessa Van Renterghem, L'admonestation (wa??) au souverain selon Ibn al-?awz? (m. 1201). Instrument de critique du pouvoir ou simple topos ?? Politiques Warren Pezé, Vestra fidelis devotio ammonere curabit. La critique du pouvoir au début du règne de Charles le Chauve? Rosa Benoît-Meggenis, La critique politique des moines dans l'empire byzantin (IXe-XIIIe siècle). La liberté de parole au service de l'autorité impériale? Neguin Yavari, Progressive et illibérale: la critique ash'arite de la situation politique du XIe siècle? Benjamin Bourgeois, Quand l'abbé de Skévra nie la royauté du roi d'Arménie. Orientations religieuses et contestation politique dans l'Orient chrétien à la fin du XIIIe siècle? Olivier Brisville-Fertin, La critique de l'alfaqui au roi ou la prépondérance du sabio selon un exemplum en aljamiado? Liberté de parole. Éléments de conclusion, Benoît Grévin et Annick Peters-Custot Index des noms de personnes
methode critique au Moyen Age. Etudes reunies,
Turnhout, Brepols, 2006 Paperback, 325 p., 14 b/w ill., 160 x 240 mm. ISBN 9782503523354.
Le Moyen Age est considere par beaucoup comme l??« age de la foi ?». Aujourd?hui, on insiste plus volontiers sur les progres qu?il a fait accomplir a la pensee, aux techniques, aux sciences. Mais peut-on parler pour autant d?une reflexion critique, voire, comme le suggere le titre un peu provocateur de ce livre, d?une methode critique, c?est-a-dire d?une attitude consciente permettant un discernement dans les donnees de la foi, de l?histoire ou de la science ? Les etudes rassemblees ici montrent que cette reflexion critique a bien eu lieu durant tout le Moyen Age et qu?elle s?est exercee dans les domaines de la critique textuelle, de la critique des faits, de la critique d?authenticite et de la critique doctrinale. Si la critique historique se montre parfois hesitante, on sera peut-etre surpris de constater que c?est dans le champ du religieux que l?esprit critique s?exerce le plus intensement et le plus rigoureusement, qu?il s?agisse de l?etablissement du texte de la Bible, du rejet de certaines superstitions ou de la mise a l?epreuve de toutes les theses de la theologie, y compris des plus fondamentales. Deux contributions portant sur le XVIe siecle, considere comme le debut de l?esprit critique, montrent que le moyen age soutient bien la comparaison. Cet esprit critique se developpe en effet dans tous les domaines, surtout a partir des contradictions entre autorites : que faire quand deux autorites de meme niveau s?affrontent ? Les auteurs du Moyen Age ne se sont pas resolus a l?aporie et, apres avoir examine tous les aspects d?une ?« question ?» (theologique, scientifique, historique?), ont toujours cherche une solutio, manifestant ainsi une liberte qui nous etonne. Languages: French, English.
REVUE DES DEUX MONDES N°11 - LA CRITIQUE LITTERAIRE. YVES JAIGU. AVENTUREUSE CRITIQUE. JEAN-LUC BARRE. LA VERITE LITTERAIRE. SAINTE-BEUVE. sur la confession d'un enfant du siecle. ELME CARO. la critique et son affaiblissement. BERNARD GRASSET.
AU BUREAU DE LA REVUE DES DEUX MONDES. NOVEMBRE 1990. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 256 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
"Sommaire : LA CRITIQUE LITTERAIRE. YVES JAIGU. AVENTUREUSE CRITIQUE. JEAN-LUC BARRE. LA VERITE LITTERAIRE. SAINTE-BEUVE. sur la confession d'un enfant du siecle. ELME CARO. la critique et son affaiblissement. BERNARD GRASSET. mon message. BERNARD FRANK. RECIT SECRET. ROBERT PINGET. ENTRE SENSIBILITE ET INTELLIGENCE. JOSEPH FITCHETT. AINSI SOIT IL. EDWARD BEHR. critiques critiques. SIMON LANE. LA CRITIQUE A-T-ELLE LE DROIT D'ETRE UN ART ?. FRANÇOIS NOURISSIER. la critique dans tous ses états. JEROME GARCIN. auto-interview. PAULE CONSTANT. LA SERVANTE AU GRAND COEUR... MARC LAMBRON. MOI JE. ERIC NEUHOFF. meaculpa. MICHEL CREPU. C’EST BIEN ECRIT. JACQUES ALMIRA. critique ou vérité ?PIERRE DE BOISDEFFRE. CE serait A refaire...ALAIN BOSQUET .le critique, cet intercesseur. JACQUES DE FOUCHIER. du CHIBANi pour sir GORBY. MAURICE SCHUMANN. l'europe de 1991 et ses ""futuritions"". CHRISTIAN CABROL. ethique et greffes d organes. ERNST JUNGER. jardins et routes, 1939-1940. CLAUDE PUJADE-RENAUD LE CADEAU Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues"
[REVUE]. CRITIQUE 38. " Revue mensuelle d'informations littéraires et de critique ".
Reference : 9874
CRITIQUE 38. Collection suivie du n° 2 (Juin 1938) au n° 15 (juillet 1939). Manque donc le n° 1 pour le complètement.
CRITIQUE 38. " Revue mensuelle d'informations littéraires et de critique ". Paris (14, rue de Boulainvilliers). Directeur : Max-Philippe Delatte. In-8° agrafé. Sommaires assez hétéroclites. Revue intéressante pour ses notules, informations littéraires (" Les Papotages d'Asmodée "), bibliographies, échos de la vie des revues et du monde bibliophilique. 15 numéros (dont un double, le n° 10-11) ont paru en 14 livraisons, de mai 1938 à juillet 1939.
CRITIQUE 38. Collection suivie du n° 2 (Juin 1938) au n° 15 (juillet 1939). Manque donc le n° 1 pour le complètement. Léon Deubel (le n° 2 lui est largement consacré), Joë Bousquet (donne six articles, dont un sur Kafka et un sur Georges Limbour), Philippe Aron, Max-Philippe Delatte, Henri Rochefort, Jacques Villiers, Fernand Gregh, Albert Toetenel, Paul Alméras, Georges Millandy, Han Ryner (une partie du n° 9 lui est consacrée), Banville d'Hostel, Pascal Forthuny, Jean Dalby. // Ensemble en très bon état.
[REVUE]. CRITIQUE 38. " Revue mensuelle d'informations littéraires et de critique ".
Reference : 9875
CRITIQUE 38. N° 3. (Juillet 1938).
CRITIQUE 38. " Revue mensuelle d'informations littéraires et de critique ". Paris (14, rue de Boulainvilliers). Directeur : Max-Philippe Delatte. In-8° agrafé. Sommaires assez hétéroclites. Revue intéressante pour ses notules, informations littéraires (" Les Papotages d'Asmodée "), bibliographies, échos de la vie des revues et du monde bibliophilique. 15 numéros (dont un double, le n° 10-11) ont paru en 14 livraisons, de mai 1938 à juillet 1939.
CRITIQUE 38. N° 3. (Juillet 1938). Germaine Maillet, Philippe Aron, Max-Philippe Delatte, S. Liber. Très bon état.
