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SOUMET Alexandre
L'incrédulité
chez Michaud A Paris, chez Michaud frères, 1810. In-16 relié demi-basane blonde à petits coins, dos lisse à filets et fleurons dorés, pièce de titre rouge en dos. 175 pages. Très bon état.
Reference : 99939466
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Questions diverses sur l'incrédulité + ex dono
Comprenant un ex dono de Le Franc de Pompignan Table ; y a t il beaucoup de véritables incrédules - Quelle est l'origine de l'incrédulité - Les incrédules sont-ils des exprits forts ? - L'incrédulité est-elle compatible avec la probité ? - L'incrédulité est-elle pernicieuse à l'état ?. vol in12, 145x85, relié plein veau époque, petit accrocs, bien frais, 323pp, bel exemplaire peu courant ce de livre recherché ! Paris chez Jean Franc, 1755 ''A dater de 1757, les philosophes des Lumières et collaborateurs de l'Encyclopédie sont en butte à une véritable cabale, appelée guerre des "Cacouacs", du nom donné par leurs détracteurs pour les ridiculiser. S'enchaîne alors toute une production d'écrits. Si le parti des philosophes est visé d'une manière globale, les attaques portent aussi sur des points ou articles particuliers, comme c'est ici le cas avec ces Questions diverses sur l'incrédulité de Le Franc de Pompignan. Barbier VI. ref/145
Jean-Georges Lefranc de Pompignan, né le 22 février 1715 à Montauban et mort le 29 décembre 1790 à Paris, dans la paroisse de Saint-Sulpice, est un prélat et apologiste français.
Questions diverses sur l'incrédulité.
Table ; y a t il beaucoup de véritables incrédules - Quelle est l'origine de l'incrédulité - Les incrédules sont-ils des exprits forts ? - L'incrédulité est-elle compatible avec la probité ? - L'incrédulité est-elle pernicieuse à l'état ?. vol in12, 145x85, relié plein veau époque, petit accrocs, bien frais, 372pp, page d'écriture manuscrite + cachet de cire en page de garde ( photo), bel exemplaire peu courant ce de livre recherché ! Paris chez Chaubert 1753 ref/145
''A dater de 1757, les philosophes des Lumières et collaborateurs de l'Encyclopédie sont en butte à une véritable cabale, appelée guerre des "Cacouacs", du nom donné par leurs détracteurs pour les ridiculiser. S'enchaîne alors toute une production d'écrits. Si le parti des philosophes est visé d'une manière globale, les attaques portent aussi sur des points ou articles particuliers, comme c'est ici le cas avec ces Questions diverses sur l'incrédulité de Le Franc de Pompignan. Barbier VI.
"Divers précis contre l'incrédulité". Réunion factice de brochures, plaquettes et notules ou extraits.
Clermont-Ferrand, Viallane, XVIII°s.. in-8. Broché, couverture muette papier cuve vert.
Derrière un faux-titre portant "Divers précis contre l'incrédulité", se trouvent diverses pièces et notules anonymes, quelques-unes imprimées à Clermont-Ferrand : Premier précis contre le tolérantisme ; Deuxième précis contre le Système de la Nature ; Troisième précis contre le mépris systématique de la Religion. (Pagination continue, 15 pages pour ces trois pièces). Le Déïsme confondu par lui-même (14pp.) ; Quatrième précis contre le Déïsme (pp. 17 à 28) ; Cinquième précis contre l'incrédulité, corps abrégé de théologie naturelle ou notions philosophiques des vérités fondamentales de la Religion. Neuvième édition. Clermont-Fd., Viallanes, 1777 ; 20 pages. Sixième précis contre l'incrédulité... idem, ibidem ; 67 pages. Septième précis contre l'incrédulité, notions solutoires ou éclaircissemens sur divers points contestés par les ennemis de la tradition catholique. Nouvelle édition. Clermont-Fd., Viallanes, 1777 ; 60 pages. Précis contre l'athéïsme. Revue par l'auteur (2ff. paginés 47 à 49) ; Précis contre le Vertige singulier de ne pas admirer les Merveilles de la Nature (2ff. paginés 5 à 8) ; Précis contre le refus de déposer en Justice, des faits incriminans dont on a été témoin (1f.) ; Précis contre la haine de Dieu (1 page) ; Précis contre le mauvais parti de discontinuer la réfutation de l'hérésie quand elle continue à écrire. (1p.) ; Précis contre les mauvais sermens (1p.) ; Précis contre la haine et le mépris des états saints (1p.) ; Précis contre l'incroyance aux miracles (2ff.) ; Notion abrégée du dogme de la grâce et de la justification (15pp.) ; Réflexion essentielle sur les suites que peut avoir le fatalisme en l'autre vie (4pp.) ; Démonstration palpable de la fausseté insigne de la religion protestante... (23pp.) ; Précis démonstratif contre l'intrusion ecclésiastique et contre le schisme (8pp.) ; Précis contre les duels (19pp.) ; Eclaircissemens sur la matière de l'autorité respective (69pp.). ; Manuel philosophique des principes raisonnés de la croyance catholique. Revu par l'auteur (9pp.) ; L'Irreligion et toutes ses sectes, confondues et mises par la raison même aux pieds de la vraie religion (2pp.) ; Précis contre l'indépendantisme (10pp.) ; Démonstration philosophique de la fausseté insigne des objections que le philosophisme a l'audace d'opposer au dogme sacré de l'eucharistie... (À la date de 1800 ; 9pp.). - Ex-libris de Féligonde. Bon état.
DE L'INCREDULITE INTERESSEE CONTRE LA RELIGION, LES BOURBONS, LA VENDEE, LA JUSTICE, L'INDEMNITE, L'HONNEUR, ET LA CHAMBRE DE 1824
Collectif. 1825. In-8. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos abîmé, Quelques rousseurs. Env. 370 pages. Auteur, titre et motifs dorés sur le dos (passés). Dos très frotté et se détachant.. . . . Classification Dewey : 944.06-Restauration, 1815-1848
Suivi de 'Pièces remarquables', 1re série, Premier complément du Mémoire de l'Incrédulité intéressée; et de 'Pièces comptables historiques, légales et secrètes', 2e série, Deuxième complément du Mémoire de l'Incrédulité intéressée. Classification Dewey : 944.06-Restauration, 1815-1848
Le bon sens de la foi, opposé a l'incrédulité de ce temps
complet en deux vols fort in-8, 225x140, reliés demi cuir, dos à nerfs, 728 & 736pp, très bons exemplaires, peu courant. Victor palmé 1878
Le texte met en lumière les idées du R.P. Caussette, qui défend une vision de la foi chrétienne contre l'incrédulité et les doutes qui marquent son époque. Il plaide pour une foi fondée sur la raison et le bon sens et il oppose les valeurs chrétiennes aux courants de pensée qui rejettent la religion et la spiritualité. C'est une apologie de la foi chrétienne : Il appelle à un retour aux principes traditionnels de la foi, vus comme un rempart contre les dérives de la société moderne. L'auteur souligne l’importance de préserver les valeurs chrétiennes face aux critiques et au scepticisme ambiant. Ce texte est un appel à la réflexion sur l’équilibre entre foi et raison, tout en soulignant l’importance de maintenir des convictions solides dans un monde de plus en plus incrédule.
