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SOUMET Alexandre
L'incrédulité
chez Michaud A Paris, chez Michaud frères, 1810. In-16 relié demi-basane blonde à petits coins, dos lisse à filets et fleurons dorés, pièce de titre rouge en dos. 175 pages. Très bon état.
Reference : 99939466
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Questions diverses sur l'incrédulité + ex dono
Comprenant un ex dono de Le Franc de Pompignan Table ; y a t il beaucoup de véritables incrédules - Quelle est l'origine de l'incrédulité - Les incrédules sont-ils des exprits forts ? - L'incrédulité est-elle compatible avec la probité ? - L'incrédulité est-elle pernicieuse à l'état ?. vol in12, 145x85, relié plein veau époque, petit accrocs, bien frais, 323pp, bel exemplaire peu courant ce de livre recherché ! Paris chez Jean Franc, 1755 ''A dater de 1757, les philosophes des Lumières et collaborateurs de l'Encyclopédie sont en butte à une véritable cabale, appelée guerre des "Cacouacs", du nom donné par leurs détracteurs pour les ridiculiser. S'enchaîne alors toute une production d'écrits. Si le parti des philosophes est visé d'une manière globale, les attaques portent aussi sur des points ou articles particuliers, comme c'est ici le cas avec ces Questions diverses sur l'incrédulité de Le Franc de Pompignan. Barbier VI. ref/145
Jean-Georges Lefranc de Pompignan, né le 22 février 1715 à Montauban et mort le 29 décembre 1790 à Paris, dans la paroisse de Saint-Sulpice, est un prélat et apologiste français.
Questions diverses sur l'incrédulité.
Table ; y a t il beaucoup de véritables incrédules - Quelle est l'origine de l'incrédulité - Les incrédules sont-ils des exprits forts ? - L'incrédulité est-elle compatible avec la probité ? - L'incrédulité est-elle pernicieuse à l'état ?. vol in12, 145x85, relié plein veau époque, petit accrocs, bien frais, 372pp, page d'écriture manuscrite + cachet de cire en page de garde ( photo), bel exemplaire peu courant ce de livre recherché ! Paris chez Chaubert 1753 ref/145
''A dater de 1757, les philosophes des Lumières et collaborateurs de l'Encyclopédie sont en butte à une véritable cabale, appelée guerre des "Cacouacs", du nom donné par leurs détracteurs pour les ridiculiser. S'enchaîne alors toute une production d'écrits. Si le parti des philosophes est visé d'une manière globale, les attaques portent aussi sur des points ou articles particuliers, comme c'est ici le cas avec ces Questions diverses sur l'incrédulité de Le Franc de Pompignan. Barbier VI.
DE L'INCREDULITE INTERESSEE CONTRE LA RELIGION, LES BOURBONS, LA VENDEE, LA JUSTICE, L'INDEMNITE, L'HONNEUR, ET LA CHAMBRE DE 1824
Collectif. 1825. In-8. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos abîmé, Quelques rousseurs. Env. 370 pages. Auteur, titre et motifs dorés sur le dos (passés). Dos très frotté et se détachant.. . . . Classification Dewey : 944.06-Restauration, 1815-1848
Suivi de 'Pièces remarquables', 1re série, Premier complément du Mémoire de l'Incrédulité intéressée; et de 'Pièces comptables historiques, légales et secrètes', 2e série, Deuxième complément du Mémoire de l'Incrédulité intéressée. Classification Dewey : 944.06-Restauration, 1815-1848
Principes contre l'incrédulité à l'occasion du système de la nature.
Joseph Camuset, Principes contre l’incrédulité, A Paris, Chez Pillot et Edme, 1771, ouvrage relié, reliure usagée présentant des marques sur les plats, partie inférieure du dos abîmée: coiffe manquante et quelques galeries, dos orné de dorures, coin inférieur du premier plat écrasé, coin supérieur du deuxième plat frotté, bel état intérieur excepté trace d'humidité de la page 315 à la page 323, 335 pages. Reste un bon exemplaire en général. Edition originale. Ouvrage très peu courant.
Photos sur demande.
Le bon sens de la foi, opposé a l'incrédulité de ce temps
complet en deux vols fort in-8, 225x140, reliés demi cuir, dos à nerfs, 728 & 736pp, très bons exemplaires, peu courant. Victor palmé 1878
Le texte met en lumière les idées du R.P. Caussette, qui défend une vision de la foi chrétienne contre l'incrédulité et les doutes qui marquent son époque. Il plaide pour une foi fondée sur la raison et le bon sens et il oppose les valeurs chrétiennes aux courants de pensée qui rejettent la religion et la spiritualité. C'est une apologie de la foi chrétienne : Il appelle à un retour aux principes traditionnels de la foi, vus comme un rempart contre les dérives de la société moderne. L'auteur souligne l’importance de préserver les valeurs chrétiennes face aux critiques et au scepticisme ambiant. Ce texte est un appel à la réflexion sur l’équilibre entre foi et raison, tout en soulignant l’importance de maintenir des convictions solides dans un monde de plus en plus incrédule.
