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ARISTOTE
La Politique
Vrin Librairie Philoophique Vrin, 1982. In-8 broché, 597 pages. Introduction, notes et index par J. Tricot. Bon état
Reference : 175036
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La démocratie religieuse : Le dilemme de Marc Sangnier, La politique religieuse, L'Action Française et la religion catholique.
Nouvelle Librairie Nationale 14 x 22 Paris 1921 In-8, reliure demi-basane marron, dos lisse, auteur et titre dorés encadrés d'un filet doré, plats et gardes marbrés, 560 pp. Collection des Ecrivains de la Renaissance Française. Deuxième volume de l'oeuvre de Charles Maurras (1868-1952). Edition actualisée par Maurras et définitive des trois ouvrages mentionnés, parus respectivement en 1906, 1912 et 1914. Exemplaire n°2388/5000 sur vélin teinté des Papeteries Navarre. Ensemble essentiel pour comprendre la conception de Maurras du rôle historique et politique de l'Eglise romaine. La critique maurassienne de la démocratie religieuse est historique et politique. Elle est faite "de l'extérieur". Pour Maurras, le fondement de la démocratie religieuse est l'individualisme libéral, produit de la Réforme et du rousseauisme, qui ne peut que nuire à la stabilité sociale. Ces textes sont importants, car ils sont à la base de la condamnation de l'Action Française par Pie XI en 1926. Ils participent également indirectement à l'histoire du Sillon, de la pensée de Marc Sangnier et des vicissitudes de la politique du Ralliement. Bonne reliure, intérieur frais.(VeiB4) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST
Pour une politique des êtres parlants - Court traite politique 2
VERDIER / CNL CENTRE NATIONAL DU LIVRE. 2011. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 91 PAGES. . . . Classification Dewey : 320-Science politique
"3Pour qu'il y ait politique, il faut que les êtres parlants parlent politique. À partir de là, on peut soulever diverses questions : depuis quand, comment, pourquoi parle-t-on politique ? Premier élément de réponse : la politique commence avec la découverte qu'un être parlant peut en asservir d'autres sans avoir besoin de les mettre à mort. Le langage peut suffire. Deuxième élément de réponse : la politique permet à des êtres parlants de vivre dans le même espace, sans avoir à s'entretuer. Mais vivre, mourir, tuer, cela concerne le corps. Parler politique, c'est donc aussi une technique du corps. Cette technique n'existe pas partout et, là où elle existe, elle n'use pas partout des mêmes procédés. En Europe, de nos jours, parler politique, c'est discuter politique. La discussion politique est une coutume locale, dont il convient de restituer le système. Elle repose d'abord sur une croyance : il faut que celui qui ne décide pas fasse semblant de se mettre dans la position de quelqu'un qui décide. De là un rapport essentiel au théâtre et à la mimétique. Toutefois, il serait insupportable à ceux qui discutent d'admettre qu'ils sont uniquement des mimes. Par chance, certains événements historiques semblent attester que ceux qui ne décident pas peuvent matériellement prendre la place de ceux qui décident. On parle alors de révolution. Prise entre mimétique et révolution, la discussion politique entre au labyrinthe. Un mot historique peut servir de fil d'Ariane. On l'attribue à Napoléon, s'entretenant avec Goethe: "" Que nous importe aujourd'hui le destin ? Le destin, c'est la politique. "" Analyser ce mot, vocable par vocable, cela permet de construire une grille de déchiffrement. On peut alors sortir des mirages et commencer d'affronter, en être parlant, le réel de la politique.3 Classification Dewey : 320-Science politique"
Exposé comparatif de l'état financier, militaire, politique et moral de la France et des principales puissances de l'Europe - Édition originale.
Par M. le baron Bignon, (1771-1841) ci-devant envoyé extraordinaire et ministre plénipotentiaire de France à Cassel, à Carlsruhe et à Varsovie.Édition originale. A Paris, Le Normant, libraire, et Delaunay libraire, 1814. xiv et 504 pages.Reliure pleine basane de l'époque. Dos lisse orné et doré avec pièces de titre en maroquin rouge. Début de fente au mors inférieur du 1er plat. Rousseurs au titre et sur les gardes. Bon état. Format in-8°(20x13).En 1809, il est ministre plénipotentiaire auprès du grand-duc de Bade à Karlsruhe; un décret impérial le nomme administrateur général de l'Autriche. De Vienne il est envoyé à Varsovie (1810), où il est chargé d'affaires pendant trois ans et sert les vues du gouvernement impérial sur le Duché de Varsovie. Il reçut en récompense le titre de baron de l'empire.Après les événements de 1814, Bignon disparut un moment de la scène politique. Il consacra ses loisirs à un Exposé comparatif de l'état financier, militaire, politique et moral de la France et des principales puissances de l'Europe.
