‎VEIL Simone ‎
‎Une vie ‎

‎La vie médicale aux XVIe, XVIIe et XVIIIe Siècles. -‎

‎Paris, Hippocrate, 1935. In-8, broché, 556p. Avec 114 illustrations. Table : 1. Les étudiants en médecine. 2. La vie privée du médecin. 3. La vie professionnelle. 4. La vie corporative. 5. La vie religieuse. 6. La vie politique 7. La vie Sociale. 8. La vie intellectuelle. 9. La vie doctrinale. - tirage limité pour les Laboratoires Corbière - TBE, dos insolé, intérieur impeccable ‎

‎L'ART DE FAIRE LES EAUX-DE-VIE, d'après la doctrine de Chaptal ; où l'on trouve les procédés de Rozier, pour économiser la dépense de leur distillation, et augmenter la spirituosité des Eaux-de-vie de vin, de marcs, de cidre, de grains, etc. ; suivi de l'art de faire les vinaigres simples et composés, avec la méthode en usage à Orléans pour leur fabrication ; les recettes des Vinaigres aromatiques, et les procédés par lesquels on obtient le Vinaigre de bière, de cidre, de lait, de malt, etc.‎

‎ 1801 Paris, Delalain, De l'Imprimerie de Marchant, 1801. In-8 (203 X 129 mm) demi-cuir de Russie acajou à coins, dos lisse cloisonné de doubles filets dorés, deux volutes dorées en queue, titre doré (Reliure de l'époque) ; (2) ff. de faux-titre et titre, 210 pages, IV pages de table des chapitres, 5 planches dépliantes hors-texte. Une petite épidermure au dos, petits manques de cuir aux coins qui ont été réteintés, plissure à l'angle supérieur droit de 16 feuillets, sans caractère de gravité. Exemplaire relié SANS le tableau dépliant hors-texte qui donne les tarifs de l'eau-de-vie à l'usage du commerce.‎

‎ÉDITION ORIGINALE « EXTRÊMEMENT RARE » (Oberlé) de cet IMPORTANT TRAITÉ, très complet sur la distillation, les différents types d'alambics et fourneaux (Baumé, Ricard, Moline), les eaux-de-vie de marcs, de lie ; les vinaigres de cidre, de poiré, de bière, de malt, de verjus, d'hydromel, de lait, les vinaigres aromatiques à l'estragon, surare, rosat, lavande, etc. Les 5 PLANCHES gravées par Hulk (dont 2 dépliantes) montrent les fourneaux et alambics. (Oberlé, "Collection Fritsch", 410 - Vicaire, 657 - Simon, "Bibliotheca Vinaria", 155, qui ne cite que l'édition de 1819 - Bitting, 357, pour la seconde édition de 1805). SÉDUISANT EXEMPLAIRE, conservé dans sa reliure d'époque, SANS le tableau dépliant des tarifs mais bien COMPLET des 5 planches. GOOD COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST. ‎

‎La vie parisienne, dec. 1956, n°72. Le nu chez les peintres‎

‎Paris, La vie parisienne, 1956. Revue (310x240mm) brochée ; n p. Ill. en noir et en couleurs, dont certains de Brenot. Très bon état intérieur - Petites salissures extérieures.‎

‎La vie parisienne, dec. 1957, n°84. ‎

‎Paris, La vie parisienne, 1957. Revue (310x240mm) brochée ; n p. Ill. en noir et en couleurs, dont certains de Brenot. Très bon état intérieur - Petites salissures extérieures.‎

‎Vie de Joseph Balsamo connu sous le nom de Comte Cagliostro, Extraite de la Procédure instruite contre lui à Rome, en 1790.‎

‎A Paris, Chez Onfroy et à Strasbourg, chez Jean-George Treutel, 1791. In-8 de : un portrait-frontispice de Cagliostro, XXVi pages (titre, avertissement et péface), un feuillet de titre "Vie de Cagliostro" et 239 pages. Belles marges mais rousseurs éparses . Cartonnage orangé d'attente de l'époque. Usagé ( manque en pied).‎

‎Né à Palerme en 1743 , mort à la prison épiscopale en 1795. Cagliostro fut guérisseur, « mage », fondateur dun rite maçonnique "LA Sagesse triomphante". Cest sans doute en septembre 1780 quau terme de longues années daventures, Cagliostro arriva à Strasbourg avec sa compagne Serafina, et prit ses quartiers à lhostellerie de lEsprit, quai Saint-Thomas. Laccueil quil y reçut lengagea à prolonger son séjour. Ses dons de guérisseur, libéralement prodigués aux riches et aux pauvres, lui valurent un grand succès et lappui de notabilités telles que le maréchal de Contades, gouverneur militaire, et le préteur royal Gérard . Dès 1780, Cagliostro, affilié depuis 1777 à la franc-maçonnerie à Londres,, donna des séances dinitiation à son nouveau rite égyptien, et compta parmi ses auditeurs le cardinal Louis de Rohan auquel il fut désormais lié pour la bonne et la mauvaise fortune. Ces puissantes protections permirent à Cagliostro de triompher aisément des attaques lancées contre lui dès 1781 par un médecin strasbourgeois, le docteur Ostertag, qui fut désavoué par le Magistrat. Cagliostro vécut à Strasbourg trois années, partageant son temps entre le traitement des malades par imposition des mains, par suggestion et par une étrange pharmacopée, et des séances maçonniques où le « grand Cophte » déployait des talents cabalistiques. Durant cette période il ne quitta la ville que pour des séjours au château épiscopal de Saverne ou pour Bâle, où le banquier Jacques Sarasin nourrissait pour lui une admiration fervente. Un bref voyage à Paris, en juillet 1781, avait été également entrepris sur les instances du cardinal qui désirait voir Cagliostro soigner son cousin le prince de Soubise. Au total, ces trois années furent les plus fastes de cette existence hors du commun, malgré les jalousies et les chantages qui commençaient à se faire jour. En 1783, Cagliostro et Serafina quittaient Strasbourg pour un nouveau périple. Après un crochet par Naples, un séjour à Bordeaux et à Lyon où la loge du rite égyptien allait connaître son meilleur succès la mauvaise étoile de Cagliostro le ramena à Paris où bientôt, comme familier du Cardinal, il fut impliqué dans laffaire du collier. Embastillé, reconnu innocent, il fit néanmoins figure de mauvais génie du naïf prélat. Expulsé de France, honni de beaucoup danciens zélateurs, il alla se jeter bien inconsidérément dans les griffes de lInquisition romaine, qui lemprisonna à vie comme magicien et comme maçon. La personnalité de Cagliostro na pas fini dêtre discutée. Il semble avoir joui dun don réel de guérisseur et de certaines prémonitions, mais sêtre grisé à son jeu jusquà la mythomanie. Ses expériences dalchimie, ses séances dilluminisme, dénotent une curieuse combinaison de charlatanisme et desprit parascientifique qui a scandalisé les positivistes du siècle dernier. La science moderne, qui accorde quelque place à lirrationnel, est moins absolue dans sa condamnation. « Pour avoir exercé sur son entourage un tel ascendant, il devait effectivement avoir été doué de facultés parapsychiques » (D. Dalbian). ‎