‎TACITE ‎
‎La Germanie ‎

‎Evêques et pouvoir dans le royaume de Germanie. Les Eglises de Bavière et de Souabe, 876-973. (Thèse).‎

‎ Picard, 1997 gr. in-8°, 278 pp, 4 cartes et 4 tableaux généalogiques in fine, sources, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎En 843, à l'issue du partage de Verdun, Louis, petit-fils de Charlemagne, fils cadet de l'empereur Louis le Pieux, prend définitivement possession de la partie orientale de l'Empire, créant ainsi le premier royaume "germanique". En 962, Otton 1er reçoit à Rome la couronne impériale et fonde un nouvel Empire dont la germanie est le centre de gravité. C'est durant cette centaine d'années que se constitue dans la partie orientale de l'ancien Empire de Charlemagne un royaume qui se distingue peu à peu de la partie occidentale du royaume des Francs, le futur royaume de France. L'une des différences essentielles entre les deux royaumes est liée à l'immense influence politique gagnée par les évêques dans l'entourage du roi de Germanie qui choisit de s'appuyer en priorité sur l'épiscopat pour faire contrepoids à la puissance de l'aristocratie laïque : avec les débuts de la dynastie ottonienne s'établit la Reichskirche, élément constitutif du "Saint Empire Romain Germanique", certains évêques devenant, à partir du XIIe siècle, des princes d'Empire... — "Une judicieuse délimitation du terrain d'enquête et une recherche obstinée des indices les plus ténus, toutes catégories documentaires confondues, forment l'arrière-plan de la thèse, aujourd'hui publiée, de Geneviève Bührer-Thierry. Dans le cadre des deux duchés méridionaux, une Bavière déjà très bien individualisée, et une Souabe qui en est encore à se forger une identité, soit pour un total de dix diocèses, l'auteur étudie, de façon classique, le passage de l'Eglise carolingienne à un « Reichskirchensystem » dont elle convient après d'autres qu'il n'a pas encore acquis ses traits censés classiques sous Otton Ier. Le « pouvoir » dont le titre fait état, avec quelque ambiguïté, est en fait le « pouvoir princier », l'auteur concentrant l'analyse sur les rapports entre évêque et prince (roi et ducs), et n'abordant que de l'observatoire le plus élevé les rapports des évêques à l'exercice du pouvoir : exercice dont elle montre de façon convaincante qu'il est moins de substitution que d'étai, l'exaltation du rôle des prélats ne se révélant fonctionnelle qu'autant que le bras séculier est fort." (Olivier Guyotjeannin, Bibliothèque de l'École des chartes, 1998) ‎

‎Le Nom de la Germanie sur les bases de la Géographie historique primitive.‎

‎S.N. Gap 1935 Plaquette in-8 ( 255 X 165 mm ) de 11 pages, agrafée sous couverture imprimée. EDITION ORIGINALE au tirage limité à 100 exemplaires. Dos et une partie des plats insolés, décharge de papier collant sur les gardes, intérieur pur.‎

‎Les capitales de cité des provinces de Belgique et de Germanie - Etude urbanistique ‎

‎Presses Universitaires de Louvain, 2011, in-4 br. (21 x 29,5), 366 p., préface de Raymond Brulet, 87 figures, bon état. ‎

‎A l'articulation entre deux disciplines fondamentales pour la ville de l'antiquité, l'urbanisme et l'architecture, cet ouvrage esquisse l'évolution des capitales de province issues de la colonisation romaine, en Gaule Belgique et en Germanie Inférieure. Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Comment l'ancienne Germanie est entrée dans la société civilisée de l'Europe occidentale et lui a servi de barrière contre les invasions du Nord.‎

‎ P., Firmin Didot, 1841, in-4°, 149 pp, reliure demi-chagrin vert bouteille, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres dorés, couv. conservées (rel. de l'époque), rousseurs, dos frotté, bon état (Institut royal de France). Rare‎

‎Mémoire lu à l’Académie des Sciences morales et politiques. — "... C’est l’Église qui a civilisé l’Allemagne ; ce sont ses missionnaires et ses apôtres qui lui ont apporté les premiers éléments des sciences et des arts, en même temps que les principes de la morale chrétienne. A mesure qu’ils augmentaient le nombre de leurs néophytes, ils bâtissaient des églises autour desquelles la population s’agglomérait, des couvents qui devenaient propriétaires du sol, qui rendaient la justice à leurs tenanciers et levaient des hommes d’armes pour se défendre ; c’est ainsi que s’établit en Germanie le catholicisme féodal, qui fut une force pour l’autorité civile pendant des siècles, et une faiblesse pour l’autorité ecclésiastique au temps de Luther..." (Jules Simon, Eloge de M. Mignet, 1885) ‎

‎Recherches sur le texte de la "Germanie".‎

‎ PARIS, Les Belles Lettres - 1950 - in-8 broché - 2 photographies HT, pleine page de la "Germanie" de chantilly - avant-propos V à VIII et 166 pages - Propre.‎

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