Paris, Spes/Bloud et Gay, 1930. 12 x 19, 279 pp., broché, non coupé, état moyen (papier jauni, cachets du Collège jésuite Saint Stanislas à Mons).
Reference : 87095
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J. Gamber Broché J. Gamber, 1930. In-12 broché de 234 pages. Couverture légèrement salie. Bon état.
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Bureau de de la revue. 19 février 1939. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 31 pages. Quelques illustrations en couleurs et noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : Le Pape est mort !, Sa Sainteté Pie XI, Paix paix, Le Pape se meurt, Le professeur Ratti alpiniste, Les eneyeliques, Le pape et les missions, Les accords du Latran, Terre d'angoisse, Les concordats du Pontificat de Pie XI par Paul Parsy, Classification Dewey : 200-RELIGION
Bureaux des Etudes. 5 mars 1929. In-12. Broché. Bon état, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 513 à 640.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
Sommaire : Les accords du Latran, paix romaine et cité vaticane par Yves de la Brière, L'avenir de l'Autriche, les efforts d'organisation par Pierre Delattre, Correspondance a propos de la métaphysique des saints par Henri Bremond et Jules Lebreton Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
LIBRAIRIE PLON. 1929. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 120 pages augmentées de quelques illustrations en noir et blanc hors texte - coiffes frottées.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
SOMMAIRE : MAURICE PERNOT Les Accords du Latran, le Saint-Siège et la France.. 5 / HENRIETTE WALTZ Ceux de ma rue (roman) (III). 17 / CONFÉRENCES DE LA « SOCIETE DES CONFERENCES » :Le Père Lacordaire à Notre-Dame 42 / Victor Hugo. II. L'épopée dans la “ Légende des siècles ” et dans “ La Fin de Satan 58 / H. DE KEYSERLING Vue d’ensemble de la civili-sation japonaise (traduction de A. Hella et O. Bournac) .88 / PIERRE LYAUTEY Littérature politique :« L’Homme nouveau » et M. Lucien Romier 98 / JEAN D’ELBÉE L’Histoire: Visages de Henri IV. 103 / MARCEL BRION Littératures étrangères : Les lettres tchéques 110- A- BOUTARIC Chronique scientifque :L’inscription magnétique de la voix 113 / LOUIS LATZARUS Chronique politique : Bruits de couloirs 116 Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
P., Gamber, 1930, in-12, 234 pp, broché, bon état
"Ce livre, qui examine la signification historique et politique du concordat du 11 février 1929, apparaît comme l'un des meilleurs et des plus impartiaux. L'auteur analyse la question depuis 1870 et 1871 et l'énonciation de la doctrine papale du « dissidio », c'est-à-dire le refus de la Rome spirituelle d'accepter la réalisation de l'unité italienne aux dépens du pape. Même avant la guerre, la papauté n'était pas en mesure de mener à bien sa doctrine de non-coopération ; le temps passant, la situation s'est apaisée et la guerre a finalement ouvert la voie à un règlement, qui était en préparation depuis longtemps. Les accords comprenaient un concordat, un traité politique et un règlement financier. Il n'est pas nécessaire d'examiner chacun d'entre eux en détail. "La religion catholique, apostolique et romaine est la seule religion de l'État." De ce principe général découlent toutes les autres conséquences, permettant à la Rome spirituelle de contrôler des questions telles que l'éducation, le mariage et le divorce. M. Loiseau a fait une excellente analyse des principes sur lesquels l'accord était basé. L'auteur ne s'intéresse pas particulièrement aux aspects religieux du Concordat – il se limite à la politique. Dans le domaine des affaires étrangères, Mussolini a obtenu un soutien puissant, même s'il s'agit essentiellement d'un soutien moral dans le domaine de la haute politique. À son tour, l'Église elle-même a obtenu un soutien puissant sous la forme de la diplomatie italienne – peut-être plus que moral. L'accord n'est nulle part plus influent, selon M. Loiseau, que dans l'expansion italienne au Proche-Orient, où la religion joue un rôle plus important que dans l'Occident plus prosaïque. Une institution spirituelle internationale devrait reposer sur des accords internationaux. L'auteur estime qu'un accord bilatéral entre Mussolini et l'Église romaine peut empêcher un règlement plus universel." (Harry N. Howard, Books Abroad, 1931)