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GAY Monseigneur
Sermons.
Paris/Poitiers, Librairies Religieuses H. Oudin, 1894 14 x 22, 2 volumes, 461 + 491 pp., relié, dos toilé, bon état (1 page détachée mais complet)
Reference : 7859
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Sermons sur les principales et plus difficiles matières de la foy faicts par le R. Père Pierre Coton de la Compagnie de Jésus, confesseur et prédicateur ordinaire du Roy reduicts par luy mesme en forme de meditations.
Paris, Sébastien Huré, 1617. In-8 de (16)-922-(20) pp., titre gravé, maroquin olive, dos lisse orné de caissons en long à multiples fleurons échelonnés, frise, roulette et double encadrement de triple filet doré sur les plats, simple filet doré sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).
Édition originale ornée d'un titre-frontispice en encadrement gravé.Recueil du Père jésuite Pierre Coton (1564-1626) prédicateur, confesseur et conseiller d'Henri IV et de Louis XIII, tombé en disgrâce à la Cour en 1617. « Le roi a du Coton dans les oreilles ! Que cette boutade soit apocryphe ou non, peu importe en un sens : ce qu’elle dit, c’est que le Père Coton, influent confesseur et Prédicateur ordinaire du Roi pendant une quinzaine d’années, fut avant tout perçu comme une voix. Pourtant, la liste de ses publications n’est pas mince, et cet homme de l’oral, qui missionna notamment dans diverses régions à dominance calviniste du sud de la France entre 1598 et 1601, fut aussi un homme de l’écrit. Or, parmi cette production écrite, un texte semble poser de manière particulièrement vive la question du rapport de l’oral et de l’écrit, et ce, dès son titre : il s’agit des Sermons sur les principales et difficiles matières de la foi du Père Coton, réduits par l’auteur en forme de Méditations. Ce long ouvrage (plus de 900 pages) publié en 1617, juste après la disgrâce de l’auteur, n’est pas l’œuvre la plus connue du Père Coton, dont certains livres de méditation font partie des grands succès de librairie jésuites du XVIIe siècle, mais elle s’avère à la fois représentative et singulière. Représentative car, comme on sait, le genre de la méditation a connu depuis le XVIe siècle, chez les catholiques comme chez les protestants, un développement sans précédent, et assez souvent lié à la pratique orale de la prédication. Mais singulière, aussi, car il s’agit sans doute en France du seul exemple connu où les méditations sont explicitement présentées, dès le titre, comme émanant de sermons préexistants – sermons dont, du reste, on ne sait rien, ce qui empêche toute forme de comparaison en règle. Autrement dit, contrairement à ce qui se produit souvent, le livre de Coton ne se présente pas comme un discours oral s’appuyant sur un texte écrit préalablement, mais bien plutôt comme une transposition (et non une simple transcription) écrite ultérieure d’un sermon prononcé antérieurement, la continuation du sermon par d’autres moyens. »(Anne Régent-Susini, De l’oral à l’écrit: les Sermons du Père Coton ”réduits par l’auteur en forme de méditations”, ou l’usage du paragraphe dans le livre de dévotion. Papers on French Seventeenth Century Literature, 2017, Voyages, rencontres, échanges au XVIIe siècle: Marseille carrefour. hal- 01456429)Ex-libris manuscrit ancien répété en tête de la dédicace et du titre de départ : « Antonii Camboulas presbiteri Rhutenensis (sic) » (Antoine Camboulas vicaire de Rodez) ; traces d'encre au bas du titre sans atteinte à la gravure, quelques petites rousseurs, petits accidents sur la coiffe de tête et le plat inférieur.Bel exemplaire réglé dans une reliure en maroquin du temps.Brunet II, 330 ; Desgraves, Controverse, 1993 ; Sommervogel, II, 1554-19.
[Manuscrit]. Recueil de prières, méditations et réflexions tirés de differents sermons du Pere dom Jerosme.
Sans lieu, , (1730 ca). Sans lieu, (1730 ca). 4 vol. in-8 manuscrits (12,5 x 18,2 cm) de (1)-367-(3) pp. ; (1)-354-(2) pp. ; (1)-391-(2) pp. ; (1)-408-(2) pp., texte encadré à 14 lignes par page, maroquin rouge, dos lisse orné de filets à froid, tranches dorées sur marbrure, gardes de moire bleue (reliure de l’époque).
Très beau recueil calligraphié des sermons de Claude Geoffrin, en religion dom Jérôme de Sainte Marie moine de la Congrégation de Notre-Dame des Feuillants, proche des religieux de Port-Royal.Dom Jerome remplit plusieurs charges dans son ordre, entre autres celles de prieur, visiteur et d’assistant général. Mais embrassant le jansénisme, il fut exilé à Poitiers, âgé de 78 ans. Deux ans avant sa mort il s’imposa un silence volontaire pour ne plus s’occuper que de son salut, et mourut à Paris, le 17 mars 1721 à 82 ans. Ses sermons furent publiés à Paris en 1738 par par les abbés de La Chambre et Joly de Fleury en cinq volumes in-12. Épidermures sur le second plat des tomes III et IV, sinon bel exemplaire en maroquin rouge janséniste.
Sermons, instructions et allocutions. (Notices : textes, fragments, analyses).
P., Poussielgue, 1884-88, 3 volumes in 8° brochés, XII-503, 540 et VIII-395pp. ; qq. rousseurs éparses ; couverture du tome I effrangée et abimée, le plat inférieur manque, le dos est cassé.
Tome I : Sermons (1825-1849) Tome II : Sermons (1850-1856) - Instructions données à l'école de Sorèze (1854-1861) Tome III : Allocutions. PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
sermons du manuscrit de Vienne (ÖNB Ms lat. 4147). Interrogations sur leur unité, leur datation et leur origine avec une nouvelle édition critique et une traduction annotée des vingt-deux sermons Leroy
, Brepols, 2024 Hardback, 451 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., Language(s):French, Latin. ISBN 9782503610948.
Summary En 1994, François-Joseph Leroy publiait vingt-deux sermons inédits, qu'il attribua à un contemporain d'Augustin et dans lesquels il vit une collection, non apologétique et non polémique, de textes donatistes. C'était là une découverte exceptionnelle. Pourtant, depuis l'édition provisoire de Leroy, la recherche ne s'est guère penchée sur ce corpus. C'est la raison pour laquelle le Groupe de Recherches sur l'Afrique Antique (GRAA) a entrepris une nouvelle édition critique de ces 22 sermons, accompagnée de la première traduction annotée, et rassemblé autour de ce corpus les contributions de différents spécialistes, historiens et littéraires, pour en analyser tant la langue, le style et les procédés homilétiques que la portée supposée donatiste, la spiritualité et la théologie. TABLE OF CONTENTS Avant-propos INTRODUCTION Les sermons du manuscrit de Vienne sont-ils vraiment un corpus de catéchèse donatiste ? Jean Meyers (Université Paul-Valéry) TEXTE LATIN ET TRADUCTION La tradition manuscrite du corpus de Vienne : un corpus tardo-antique remanié au Moyen Âge ? Jean Meyers (Université Paul-Valéry) Édition critique et apparats Sabine Fialon - Jean Meyers (Université Paul-Valéry) Traduction et notes du Groupe de Recherches sur l'Afrique Antique ÉTUDES SUR LES SERMONS Langue, style, rhétorique Quelques réflexions sur la langue et le style des sermons Étienne Wolff (Université de Paris Nanterre) Qui parle ? À qui ? Étude de l'énonciation dans les 22 inédits Mickaël Ribreau (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) Une analyse du De Gedeone Jean-Noël Michaud? (Université de Paul-Valéry) Prédication et exégèse Éthique binaire et exégèse dans l'homéliaire de Vienne Elena Zocca (Université de Rome, Sapienza) Pouvoir de Dieu et pouvoirs des hommes : approche historique des représentations politiques véhiculées dans les sermons donatistes Philippe Blaudeau (Université d'Angers) La transgression d'Adam et ses conséquences selon les sermons de la catéchèse donatiste de Vienne Raúl Villegas Marín (Université de Barcelone) Cura pauperum : la compétition entre Augustin et les Donatistes pour le mécénat des nordafricains pauvres dans les sermons donatistes de la catéchèse de Vienne Carles Buenacasa Pérez (Université de Barcelone) Comparaison entre le sermon 39 et les autres inédits Anne Fraïsse (Université de Paul-Valéry) Étude du commentaire biblique d'un inédit Marie Pauliat (KU Leuven) CONCLUSIONS GÉNÉRALES Jean Meyers (Université de Paul-Valéry) Bibliographie Indices
Latin Anonymous Sermons from Late Antiquity and the Early Middle Ages (AD 300-800). Classification, Transmission, Dating
, Brepols, 2021 Hardback, 288 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:4 b/w, 2 tables b/w., Language(s):English, French, Latin. ISBN 9782503591223.
Summary This volume contains the proceedings of the international conference on anonymous sermons, funded by the F.R.S.-FNRS and held on 16 May 2019 at the Université de Namur (Belgium), within the Faculty of Philosophy and Letters and the research centre Pratiques Médiévales de l'Écrit (PraME). It brings together scholars working on late antique and early medieval Latin preaching, and follows on previous volumes on Augustine and African sermons published in the Ministerium Sermonis subseries. The focus here is on Christian Latin preached texts, thought to date from the period c. 300-800 AD, which are not currently attributed to a known author. Long neglected because of their uncertain attribution, these sermons offer new material for the study of late antique and early medieval Christianity. The contributions assembled here provide an essential entry point to the study of these little-known sermons: after an introduction which sets the aims of the book, discusses the state of the art and describes main avenues for research, individual papers present future tools to classify sermons and explore their medieval transmission in manuscripts, offer new critical editions of previously unknown sermons, and develop methods and reliable criteria to shed new light on their historical context of composition. Both engaging with current issues and challenges and offering innovative case studies, this book opens up new ground for future research on late antique and early medieval Latin Christian preaching in general. TABLE OF CONTENTS List of Abbreviations Introduction: Past and Current Research on Latin Anonymous Sermons (Matthieu Pignot) The Medieval Transmission and Reception of the Pseudo-Augustinian AU s 382/PS-AU s Bou 1. Notes on Converting a Scholarly Tradition into a Digital Network (Shari Boodts) Le corpus du pseudo-Eusèbe Gallican et l'essor de la prédication en Provence aux Ve et VIe siècles (Raúl Villegas Marín) Patchwork Sermons: An Understudied Genre of Late Antique Latin Literature (Clemens Weidmann) Un sermon pseudo-augustinien pour la fête de Pâques, confronté à ses sources (François Dolbeau) Le Sermon Mai 53 (CPPM I 1218, Nutritos hirundo pullos) à propos de la marche de Pierre sur les eaux (Matth. 14, 22-33), un pseudo-augustinien africain ? (Marie Pauliat) Two Anonymous Preachers on the "Woman Taken in Adultery": S. Mai 8 and an Unedited Homily in a Manuscript from Moissac (Gert Partoens & András Handl) À propos du sermon De laudibus Mariae (PS-AU s 123; PS-FU s 36) : sa tradition dans les imprimés de Fulgence (Pierre-Maurice Bogaert & Matthieu Pignot) Un tractatus sur Prou. 30, 15-20 (CPPM I 5027) et la question de son attribution à Grégoire d'Elvire (Jérémy Delmulle) Indices
