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JOUHANDEAU Marcel
Un monde.
Paris, Gallimard, 1950. 12 x 19, 267 pp., broché, bon état.
Reference : 70386
"Coupures de presses d'époque collées aux endroits libres de texte; collection blanche."
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[MANUSCRIT AUTOGRAPHE EN PARTIE INÉDIT] Conjectures sur l'époque de la fin du monde et sur les circonsctances qui l'accompagneront. Par un Solitaire [Gouazé].
1812 [Sans lieu, i.e. Seysses, Toulouse] 1 volume in-4 (24,5 x 20,5 cm) de 348 pages chiffrées et 6 pages de table non chiffrées. Reliure pleine basane fauve de l'époque (première reliure). Usures et manques. Important manque de cuir dans la moitié supérieure du dos. Un coin sommairement anciennement réparé, roulette dorée en encadrement des plats, gardes et doublures de papier marbré. Intérieur parfait. Ecriture très lisible. Manuscrit autographe mis au propre contenant le texte définitif qui sera imprimé en 1814 sous le titre : Traité sur l'époque de la fin du monde, et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un Solitaire (à Versailles, de l'imprimerie de J. A. Lebel) avec en plus et inédits, de la page 306 à 311, une importante Note de l'auteur, et de la page 313 à la page 348, des Observations sur le manuscrit d'un solitaire, Lettre de Mr B*** à Mr P***.
Notre manuscrit se divise en 48 chapitres (non compris la Note de l'auteur et la Lettre de Mr. B*** à Mr. P*** contenant quelques observations sur le manuscrit d'un solitaire. L'abbé Auguste Gouazé ( ) est né à Toulouse en 1758. "Ses premières années, dès sa plus tendre enfance, furent données à la religion et à l'étude. Il chercha dans le ministère sacré du sacerdoce, un asile contre les tempêtes du monde ; mais il ne l'y trouva pas longtemps. Lui aussi eut à lutter, durant notre révolution, contre les violences que l'ennemi des hommes exerça envers les ministres de nos autels. [...] Il fut rééllement un solitaire ; car il ne se montra nulle part là où l'ambition ou le plaisir rassemblent tous les hommes. Les pauvres, les affligés parvinrent seuls jusqu'à lui ; il ne les renvoya jamais sans avoir donné des secours ou des consolations. [...] Il termina ses jours le 30 novembre 1812 à l'âge de 54 ans. [...] On dit que le principal motif des chagrins qui lui donnèrent la mort, provenait des persécutions injustes dont l'aveuglement de l'empereur Napoléon accablait le souverain pontife. Gouazé est l'auteur d'un ouvrage très curieux, intitulé : Traité sur la fin du monde et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un solitaire, un volume in-8, imprimé à Versailles, chez Le Bel en 1814. L'éditeur de ce volume, qui ne parut qu'après la mort de l'auteur, annonça qu'il cédait, en le publiant, à la volonté de Gouazé. Celui-ci sans avoir voulu commenter l'Apocalypse, a cherché, en s'appuyant sur ce livre mystérieux, à deviner l'époque à laquelle doit arriver ce dernier jour de l'univers annoncé dans les saintes Ecritures. [...] Il y a dans ce traité je ne sais quoi de sombre, de mélancolique, et en même temps de religieux, qui jette l'âme dans un salutaire effroi [...] Selon Gouazé, le monde à peine doit avoir deux cents ans d'existence [...] (in Biographie Toulousaine, 1823) Dans la préface pour la Consommation des Siècles publiée en 1823 on lit : "Son travail manuscrit fut connu avant sa mort de quelques personnes de confiance, sous le titre de Conjectures sur la fin du monde" (notre manuscrit). Notre manuscrit est une copie autographe mise au propre additionnée d'une note que l'auteur avait cru bon d'ajouter ainsi que d'observations de quelques prélats de sa connaissance qu'il a également cru bon d'ajouter in fine, même si ses obervations, bien que n'accusant par Gouazé d'hérésie, font montre d'une certaine réticence quant à l'analyse qu'il fait de certains passages du livre de l'Apocalypse. La Note de l'Auteur ainsi que ses Observations n'ont pas été imprimées en 1814. La Note de l'Auteur est une violente critique de la révolution française et de ses suites mais surtout une attaque ciblée contre l'Empereur Napoléon Premier et le rôle infâme (selon Gouazé) que celui-ci a joué dans l'affaire de la détention du pape. La publication en 1814 (à 250 exemplaires seulement lit-on dans une notice) donna lieu à la publication de deux articles dans le Journal Ecclésiastique, se prononçant contre ce traité. Pourtant, ces deux premiers articles ayant été jugés très sévères, un troisième article fut publié qui lui rendait justice dans ses analyses eschatologiques. Gouazé dénonce un monde dépravé et impie, des chrétiens lâches et paresseux que la seule idée de la fin du monde révolte. Il détaille les signes annonciateurs du jour dernier. Il a suivi les traces d'autres annonciateurs de la fin du monde tels que Lachetardie, Pastorini, Rondet, etc. L'arrivée de l'Antéchrist était alors une préocuppation importante au sein de divers groupes de penseurs et religieux exaltés par une révolution qui les avaient laissés ahuris par tant de violence et de pertes. Selon Gouazé la fin du monde était pour l'année 1940. Il marque le début de l'apocalypse en l'année 1790. "Les jours malheureux que nous voyons s'écouler depuis vingt-deux ans (il écrit en 1812), nous avertissent que le temps de la consommation de toutes choses s'approche ... et nous savons que, d'ici à cette époque, nos maux iront toujours croissant ; s'il y a quelques intervalles, quelques moments de paix et de tranquillité, ils ne seront pas toujours de longue durée." (extrait). L'histoire de l'abbé Gouazé serait trop longue à détailler ici mais elle montre un prêtre fils de professeur de la faculté de droit de Toulouse qui fut placé à la tête du conseil de paroisse qui appartenait à Seysses. Gouazé fut arrêté pour avoir refusé de prêter serment à la nouvelle constitution française. Condamné à la déportation dans les premiers mois de 1794 il fit partie d'un convoi de 56 prêtres qui partit pour la maison d'arrêt de Bordeaux (22 nivôse an II) et devait attendre leur embarquement pour la Guyane. Mais il fut finalement libéré en juillet 1795 pour revenir exercer son ministère à Seysses le 21 septembre de l'an III. Il vécut sa captivité dans des conditions déplorables comme l'indique l'abbé Contrasty dans son ouvrage intitulé : Un Conseil de Paroisse sous le régime de la séparation de l'église et de l'état (Toulouse, imprimerie Saint-Cyprien, 1906, pp. 81 et suiv.). Voici la liste de quelques chapitres du manuscrit : le monde doit périr par le feu - le monde doit durer environ 6000 ans - les hommes seront surpris par l'arrivée du dernier jour, comme ils le furent autrefois par les eaux du déluge - quatrièmre signe : une guerre universelle - la venue de l'Antéchrist - quel sera le nom de l'Antéchrist - de l'approche du jugement dernier - etc. Malgré nos recherches nous n'avons pu trouver de modèle de l'écriture de l'abbé Gouazé (La bibliothèque municipale de Toulouse n'en possède pas), mais il ne fait aucun doute pour nous, d'après le titre de ce manuscrit et les inédits importants qu'il contient, qu'il s'agit assurément d'une copie autographe mise au propre, paginée, annotée, ne contenant que très peu de corrections ou variantes avec le texte publié en 1814. Gouazé aura copié de sa main les observations et sa note de l'auteur qui n'auront finalement pas été imprimée car alors le temps de l'Empereur n'était pas encore révolu et cela aurait été trop dangereux pour l'ami publicateur. Références : Brunet, Fous littéraires, p. 91 ; Tcherpakoff, p. 42 (pour l'édition de 1814) Provenance : de la bibliothèque de Xavier Hermé avec son ex libris (XXe s.) NDLR : Nous sommes le 31 décembre 2023 ... demain nous serons en 2024 et la fin du monde n'est pas encore advenue ... mais elle vient c'est certain ! La question étant de savoir quand ... Superbe manuscrit entre mystique et eschatologique, en partie inédit.
Missi n°301 juin juillet 1966 - Le Liban - un chef d'oeuvre d'équilibre - le Liban au carrefour du monde antique du monde biblique et du monde gréco romain - le Liban au sein du monde arabe unit le monde chrétien et le monde musulman etc.
Missi. 1966. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur acceptable. Paginé de 187 à 218 - quelques illustrations en noir et blanc dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Le Liban - un chef d'oeuvre d'équilibre - le Liban au carrefour du monde antique du monde biblique et du monde gréco romain - le Liban au sein du monde arabe unit le monde chrétien et le monde musulman - le Liban appartient au monde occidental oriental au monde méditerranéen - Festival de Baalbeck - un écrin de 6000 ans - la joie de vivre - la patrie des moines - la montagne - ni la montagne ni la mer ne manqueront à l'oecuménisme entre chrétiens et catholiques entre chrétiens et musulmans - Hong Kong dans le boom de la prospérité - conférence hindouiste Inde - volontaires de la paix Japon - outiens au Viet Nam sud est - une paix difficile Chypre - lueurs d'espoir Yougoslavie - Transkei en progrès Sud-Afrique - les croyants selon Modibo Keita Mali etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Grandville: un autre monde.
, Pandora / Musee Rops Namur, Musee des Beaux-Arts et d'Archeologie de Besancon , 2011 Deluxe hardcover edition, reliure en toile cousue avec impression en relief d'or, l'or sur les 3 tranches 310x220mm, 240 pages , French edition, Neuf !! . ISBN 9789053253205.
Re-edition magnifique du livre Un Autre Monde de J.J. Grandville (1803-1847) de 1844, accompagnee de cent illustrations des dessins et lettres originales de Grandville. Textes de Segolene Le Men, professeur a Paris et Jan Ceuleers, critique d'art. Un Autre Monde, le chef d'oeuvre de Grandville, parait en 1844. Dans cette fresque merveilleuse et critique a la fois, Grandville renverse la relation habituelle entre image et texte. Ce sont les dessins qui prennen l'initiative, le texte satirique faisant function d'illustration. Un Autre Monde donne avec ses transformations, visions, fantaisies et reveries, les unes plus extraordinaires que les autres, une image spectaculaire d'une periode que le public est emerveille par les inventions industrielles, medicales et scientifiques. Prachtige heruitgave van de publicatie Un Autre Monde van J.J.Grandville (1803-1847) uit 1844, aangevuld met reproducties van meer dan 100 originele tekeningen en brieven van Grandville. Teksten van Segolene Le Men, professor te Parijs Jan Ceuleers, kunsthistoricus. Un Autre Monde is het meesterwerk van JJ Grandville, een van de grootste franse karikaturisten uit de 19e Eeuw. Un Autre monde is een prachtige en tegelijk kritische publicatie waarin Grandville de klassieke relatie tussen beeld en tekst omkeert: het zijn de tekeningen die het belangrijkst worden, de satirische tekst dient louter ter illustratie. Un Autre Monde geeft met zijn transformaties, fantasieen, mijmeringen en andere eigenaardigheden het beeld van een periode waarin het publiek voortdurend verrast wordt door industriele, medische en wetenschappelijke vernieuwingen. Luxueuze hardcover uitgave, genaaid, linnen band met goudopdruk in relief, goud op de 3 sneden L'exposition: De son vrai nom Jean-Ignace-Isidore Gerard, ce caricaturiste francais (1803-1847) est issu d'une famille d'artistes et de comediens etablis a Nancy. Il est l'auteur d'une oeuvre originale, fantasque, inclassable. Les Metamorphoses du jour (1828-29), ou des personnages humains a tete d'animal forment une vaste comedie humaine en septante scenes, lui apportent le succes populaire et lui valent d'etre plagie. Il collabore avec differents periodiques dont L'Artiste, Le Charivari, La Caricature. Ses planches satiriques prennent pour cible ses contemporains et la Monarchie de Juillet, ce qui lui vaut des deboires avec la censure. Grandville se tourne alors vers l'illustration de livres (Les Fables de La Fontaine, Les Chansons de Beranger, Don Quichotte de Cervantes, Le Voyage de Gulliver de Swift.). En 1844 parait Un autre monde, aux editions Fournier. Dans cet ouvrage majeur, Grandville convie le lecteur a un veritable voyage philosophique ou se melent metamorphoses, zoomorphismes, reveries, visions. Son travail est fortement influence par les decouvertes scientifiques de son epoque, comme la photographie, les recherches sur l'optique et les deformations de la vision, mais aussi par les debuts de l'analyse des reves et par la phrenologie. Siecle de revolutions techniques et scientifiques, le XIXe est aussi un siecle d'amusement avec la foule qui se presse aux attractions de fetes foraines, aux spectacles d'ombres chinoises, de marionnettes, de magie, aux projections de lanternes magiques ou de diorama. Grandville est au coeur de ce siecle bouillonnant et retranscrit avec humour l'atmosphere de son epoque. L'exposition presentera d'abord une introduction a la vie et la carriere de Grandville, avec des autoportraits, des documents et une selection de son oeuvre de caricaturiste, puis viendra Un autre monde, evoque a travers une centaine de pieces : dessins originaux pour le livre et dessins qui prefigurent certaines images, livres en bel etat et estampes, pre-originaux en fascicules, autographes et documents imprimes comme l'affiche et les annonces.
[Le Monde Inconnu. Journal des Nouveaux Voyages, Le Monde Pittoresque] - Collectif
Reference : 41335
(1882)
Le Monde Inconnu. Journal des Nouveaux Voyages. Tome Deuxième : Mars - Décembre 1882 [ Du N° 27 : 2 avril 1882 au N° 66 : 31 Décembre 1882 ] [ Suivi de : ] Le Monde Pittoresque [ Du n°1 : 7 janvier 1883 au N° 6 : 11 février 1883 ]
1 vol. in-folio reliure demi-basane verte, Le Monde Inconnu. Journal des Nouveaux Voyages, Le Monde Pittoresque, 1882-1883, 659-96 pp. et tables.Rappel du titre complet : Le Monde Inconnu. Journal des Nouveaux Voyages. Tome Deuxième : Mars - Décembre 1882 [ Du N° 27 : 2 avril 1882 au N° 66 : 31 Décembre 1882 ] [ Suivi de : ] Le Monde Pittoresque [ Du n°1 : 7 janvier 1883 au N° 6 : 11 février 1883 ]
Extraordinaire revue assez éphémère, "Le monde inconnu" change de nom pour devenir dès 1883 "Le monde pittoresque". Etat très satisfaisant (frott. en dos avec petites piq. de vers en mors, frott. en coupes, un cahier un peu faible, bon état par ailleurs). On y découvre un véritable univers à la Jules Verne (dont il publie par ailleurs "Le Pays des fourrures"), illustré de gravures à la hauteur des descriptions !!! Les romans-feuilletons y alternent avec des chroniques de voyages souvent sanglantes, et toujours pittoresques.
guide du monde imaginal. Pr sentation, dition et traduction de la Ris?la mith?liyya ( p tre sur l?imaginal) de Qu?b al-D?n Ashkevar?
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2023 Paperback, 546 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:2 b/w, Language(s):French, Arabic, Persian.*new ISBN 9782503606439.
Summary Le monde imaginal ('?lam al-mith?l) est l'une des d couvertes ou des inventions majeures de la philosophie en Islam apr s Averro s, un concept labor entre l' cole de la sagesse illuminative (ishr?q) de Suhraward? et l' cole de mystique sp culative d'Ibn 'Arab?. Interm diaire entre les mondes mat riel et spirituel, sensible et intelligible, il permet de rendre raison des v nements des r ves, des ph nom nes d'apparition, des ascensions c lestes pr t es aux sages et aux saints, ainsi que des plaisirs et des tourments de la r surrection mineure ayant lieu dans la tombe. L'on doit Qu?b al-D?n Ashkevar?, philosophe shi'ite m connu de l'Iran safavide (xie/xviie si cle), la premi re monographie sur ce nouveau monde, compos e en arabe et en persan, l' p tre F?n?s al-khay?l f? ir?'at '?lam al-mith?l, la Lanterne magique faisant voir le monde imaginal , aussi intitul e al-Ris?la al-mith?liyya, l' p tre sur l'imaginal . Il s'agit la fois d'une compilation rassemblant des sources vari es sur le monde, les corps et les v nements imaginaux, et d'une oeuvre personnelle engag e contre-courant de son temps, visant montrer l'harmonie entre le shi'isme im mite, la philosophie et le soufisme, et appelant une qu te de salut par la connaissance hors du monde d'ici-bas. Le pr sent ouvrage contient une pr sentation, une traduction in dite et la premi re dition du texte de cette p tre. Il se propose de reconstituer, d'apr s les nombreuses sources utilis es par Ashkevar?, une histoire-g ographie g n rale du monde imaginal, mais aussi d'aborder l'oeuvre dans la singularit de son projet doctrinal et de son intention gnostique. Autour du concept de monde imaginal, il claire les relations profondes entre les trois courants de l'islam spirituel que sont le shi'isme im mite, le soufisme et la philosophie. TABLE OF CONTENTS Premi re partie : Pr sentation Introduction I. Ashkevar?, sa vie, son ?uvre et sa biblioth que I.1. La figure d'un penseur marginal et clectique I.2. Pr sentation et chronologie d'une ?uvre I.3. La biblioth que d'un savant moyen I.4. Le F?n?s al-khay?l, une symphonie imaginale II. La d couverte d'un nouveau monde : aspects de l'imaginal II.1. Aspects cosmologiques et m taphysiques II.2. Corollaires psychologiques II.3. Aspects eschatologiques II.4. Aspects mystiques et th urgiques III. L'harmonisation du shi'isme im mite, du soufisme et de la philosophie dans l' p tre sur l'imaginal d'Ashkevar? III.1. Transmission et r activation de la tradition sot rique shi'ite III.2. L'int gration du soufisme : aspects th oriques et pratiques III.3. L'accord de la philosophie avec la th ologie et avec elle-m me III.4. L'appel de la gnose et l' p tre comme exercice spirituel Deuxi me partie : Traduction Note sur la traduction La lanterne magique faisant voir le monde imaginal Troisi me partie : dition Notes sur l' dition du texte ????? ?????? ?? ????? ???? ?????? ?? ??????? ????????? Bibliographie g n rale Index
