Office du Livre, 1987. 24 x 34, 167 pp., très nombreuses photos en couleurs, 2 cartes, reliure d'édition pleine toile + jaquette, très bon état.
Reference : 61756
ISBN : 2867210836
photos de E. Lessing.
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Athènes, Perilla, (Imprimerie Lahure, Paris), 1929 ; in-4, broché. 181pp.-4ff. (Cartes et tables) - 28 planches hors-texte sous serpentes légendées (dont 7 aquarelles en couleurs). Couverture rempliée et jaquette illustrées. Petites déchirures marginales à la jaquette, si non parfait état.
Edition originale tirée à 1163 exemplaires numérotés, un des 1100 sur vergé anglais. Nombreux dessins in-texte ; toutes les illustrations (photographies, aquarelles et dessins) sont de l'auteur. Après avoir publié un remarquable ouvrage sur le Mont Athos (1927), l'auteur s'attache à l'histoire de la ville de Mistra, fondée au XIIIème siècle par les Croisées Francs à l'emplacement de l'ancienne cité de Morée (Péloponnèse). La ville fut rapidement reprise par les empereurs byzantins qui en feront une cité prospère, dernier centre de la culture byzantine. Elle fut malheureusement l'objet de destructions importantes de la part des Turcs lors de la guerre de l'indépendance greque et fut progressivement abandonnée au cours du XXème s.
1926 Paris Société d'édition "Les Belles Lettres" 1926 1 Grand in -8 Broché, couverture plastique 188 [pp] "J'ai eu beaucoup de plaisir à lire ce livre et à le lire en français. Il est écrit sur un rythme si pressant, avec une telle chaleur et une telle force de sympathie, qu'il ne peut manquer d'atteindre et d'ébranler les préjugés les mieux assis. Puisse-t-il révéler à un grand nombre de nos compatriotes que la religion grecque est autre chose qu'un amalgame de superstitions grossières et de fables plus ou moins agréables ! Les hellénistes eux-mêmes gagneront à le lire. Historien et philologue, versé dans tous les domaines de l'érudition classique, M. Zielinski se révèle ici strictement humaniste. Ce qui l'intéresse dans la religion grecque, ce qu'il en appelle «l'essence·', c'est avant tout ce par quoi elle s'accorde avec le sentiment d'un « chrétien instruit » d'aujourd'hui, d'un homme qui peut considérer tous les dogmes comme des «paraboles», mais qui n'a pas perdu le sens et la préoccupation du divin. Aussi, négligeant les aspects primitifs ou vulgaires des rites et des croyances, nous présente t-il la religion d'une élite éclairée par. les poètes et les philosophes, une religion faite de respect pour les coutumes qui sanctifient toules les formes de l'activité humaine et de la ve sociale, de gratitude à l'égard des puissances bienfaisantes, d'amour de la beauté et de la vérité·." - René VALLOIS, extrait de compte-rendu in Revue des Etudes Anciennes, 1926, Persée.
Bon Bon état de conservation , pages jaunies mais exemplaire agréable. Frais de port inclus vers France métropole au tarif normal, délai d'acheminement sous 72h, pour les commandes > à 80 euros et poids < 1kg. Disponibilité sous réserve de vente en Boutique. Disponibilité sous réserve de vente en boutique, prix valable frais de port inclus pour commande > 90 € et poids < 1 Kg
Collectif - Introduction de Vassily Photiadès. Textes de Renan, Thibaudet, Maurras, Barrès, Michelet, Lacretelle, Ramuz:
Reference : 20771
(1942)
Lausanne, La Guilde du livre, 1942. Grand in-8, cartonnage bleu imprimé, dos ivoire. Cartonnage très légèrement défraichi, quelques petites taches sur tranches. Nom de possesseur sur garde. Illustré de 12 hors-textes photographiques en noir, contrecollés.
Ce beau livre fut édité au seul profit de l'oeuvre de secours en faveur des enfants de Grèce: tous les auteurs, illustrateurs et artisans (imprimeur, photograveur et relieur)ayant renoncé à leurs droits. Tirage limité à 6330 exemplaires numérotés, celui-ci numéro 407.
Paris Puf 1946 1 Un volume broché de format petit in 8° de 136 pp.;
Bon état. Voir photo.
Gallimard, Collection Bibliothèque des Histoires, 1989. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons.
"Pour un Grec de l'Antiquité, qu'est-ce qu'être soi-même ? La Grèce des cités a largement ouvert la voie au développement de l'individu dans la vie sociale ; pourtant l'être humain n'y apparaît pas encore comme une personne, au sens moderne, une conscience de soi dont le secret reste inaccessible à tout autre que le sujet lui-même. La religion civique n'a pas non plus doté chaque individu d'une âme immortelle qui prolongerait son identité dans l'au-delà. C'est que dans une société de face à face, une culture de la honte et de l'honneur, l'existence de chacun est sans cesse placée sous le regard d'autrui. Pour se connaître il faut contempler son image reflétée dans l'œil de son vis-à-vis. Parmi les formes diverses que l'autre a revêtues aux yeux des Grecs, il en est trois qu'en raison de leur position extrême dans le champ de l'altérité J.-P. Vernant a retenues pour focaliser sur elles son enquête : la figure des dieux, le masque de la mort, le visage de l'être aimé. Ces trois types d'affrontement à l'autre servent comme de révélateurs pour dégager les traits de l'identité telle que les Grecs l'ont conçue et assumée."